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文言文虚词有很多，最常见的有十八个：而，何，乎，乃，其，且，若，所，为，焉，也，以，因，于，与，则，者，之。最为人所熟识的是之、乎、者、也。值得注意的是这些字中的某些并非只能做虚词使用，有时也可以做实词，下面仅列出做虚词时的常见解释。

[编辑] 而

用作連詞，相當於「又」、「而且」、「卻」、「如果」、「接著」或可能不譯出

美而艷（《左傳•桓公元年》）

入而徐趨，至而致謝。（《戰國策•觸龍說趙太后》）

不戰而屈人之兵。（《孫子•謀攻》）

用作代詞，相當於「你的」

訓為「能」

學而時習之（《論語•述而》）【準確來源？】。

[编辑] 何

- 用作疑問代詞，後面常有語氣助詞「哉」、「也」，可譯作「為什麼」、「哪裡」、「什麼」

- 用作副詞，用在句首或動詞前，表示反問，可譯作「怎麼」

[编辑] 乎

1.助词

①表疑问，吗，呢

 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
 “月明星稀，乌鹊南飞。”此非曹孟德之诗乎？（《前赤壁赋》）

②表反问，吗，呢

 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
 王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）

③表测度或商量语气，吧

 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

④表感叹，啊，呀

 嗟乎！一人之心，千万人之心也！（《阿房宫赋》）
 危乎高哉！蜀道之难难于上青天。（《蜀道难》）

⑤用在句中，表停顿

 以游无穷者，彼且恶乎待哉！
 知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《前赤壁赋》）

2.介词

①表对象，对，对于

 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②表地点，时间等范围，在，在……时候

 生乎吾前（《师说》）

③表比较，比

 其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）

3.作词尾，……的样子，……地

 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）

[编辑] 乃

[编辑] 其

- 用作代詞

a) 表示第三人稱，可譯作「他」、「他的」、「他們」、「他們的」

b) 代替事物，可譯作「它」、「它的」、「它們」、「它們的」、「其中」

c) 指示代詞，指代事物。可譯作「這」、「這個」、「這些」、「那」、「那個」、「那些」

d) 用作語氣詞，表示估計、推測的，可譯作「大概」、「也許」、「恐怕」、「還能」、「怎麼」、「難道」

e) 表示第一人稱，可譯作「己」。如「先脩其身」,其身者,己身也。

[编辑] 且

且=而且

[编辑] 若

[编辑] 所

[编辑] 为

1.介词

①表对象，向，对

 沛公大惊曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）
 其中人语云：“不足为外人道也。（《桃花源记》）

②表替代，给，替

 会其怒，不敢献，公为我献之。（《鸿门宴》）

③表时间，当，在，等到

 为其来也，臣请缚一人过王而取行。

④表目的，为了，因为

 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）

⑤表被动，有事跟“所”结合，构成“为所”或“为……所……”，被

 遂为滑胥报充里正役。（《促织》）
 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
 重为乡党所笑。（《报任安书》）

2.助词

①句末语气词，表疑问或反诘，呢

 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
 是社稷之臣，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

[编辑] 焉

- 用作語氣詞，用於句末，相當於「啊」、「呢」

- 用作語氣詞，用於句中表示停頓，可不譯

- 用作代詞，相當於「他」、「他們」、「它」、「在這裡」、「在那裡」

- 用作疑問代詞，相當於「豈」、「如何」

- =於之

[编辑] 也

- 經常用於句末，表示各種語氣

a) 表示肯定語氣

b) 表示疑問語氣

c) 表示感嘆語氣

用在句中，表示停頓，以舒緩語氣

[编辑] 以

用作介詞，表示原因，相當於「因為」、「由於」

扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《史記•陳涉世家》）

用作介詞，表示工具、憑借，相當於「用」、「將」、「拿」（本意）

儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子•五蠹》）

用作介詞，引進動作、行為發生的時間和處所，相當於「在」、「從」

韓說（“悅”音）以太初元年為遊擊將軍。（《史記•衛將軍驃騎列傳》）

- 用作連詞

a) 表示並列或遞進關係，相當於「而」、「又」、「並且」或不譯

b) 表示承接關係，相當於「而」或不譯

c) 表示目的關係，相當於「來」、「以致」

d) 表示因果關係，相當於「因為」

[编辑] 因

1.介詞

①因为，由于

 恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）

②凭借，依靠

 高祖因之以成帝业。
 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

③趁着，趁此

 寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）

④通过，经由

 因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）

2.副词

①于是，就

 项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）

②仍然

 天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然（《段太尉逸事状》）

③连词，连接分句，用于因果关系复句前一分句，表原因

[编辑] 于

- 用作介詞，表示地點，相當於「在」、「從」、「到」

- 用作介詞，表示原因，相當於「由於」

- 用作介詞，相當於「對」、「對於」

“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。

1．引进与动作行为有关的处所。

⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。

A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。

例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》）

B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。

例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》）

⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。

例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）

⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。

例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》）

2．引进与动作行为有关的时间。

⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。

例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）

⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。

例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》）

3．引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。

例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》）

4．引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。

例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》）

5．引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。

例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》）

6．引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。

例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》）

7．引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。

⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。

例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》）

⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。

例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》）

8．引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。

例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》）

9．引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。

例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）

10．引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。

例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）

11．在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。

例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）

12．引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。

例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》）

按：群臣不为鲁君尽力。

[编辑] 与

[编辑] 则

- 用作連詞

a) 可譯作「就」、「卻」、「然而」、「可是」、「倒是」、「那麼」

b) 常和「非」、「不」呼應使用，可譯作「就是」、「不是……就是」

[编辑] 者

- 用作助詞

a) 指人、物、事、時間、地點等，相當於「的」、「的人」、「的東西」、「的事情」、「的地方」

b) 放在主語之後，表示稍微停頓或判斷

[编辑] 之

“之”字的用法, 主要有以下四大種:

人稱代詞
- 作第三人稱代詞,通常用作賓語,稱代人,物,事,可譯作“他,她,他們,她們,它”等。例: 桓侯故使人問之
- 可活用於稱代自身或對方。例: 君將哀而生之乎？
- 用作雙賓語中的近賓語。例: 公語之故, 且告之悔
- 用作兼語,既是前面動詞的賓語,又是後面謂語的主語。例: 吏護之還鄉
- 當主謂詞組擔任賓語時, 可用作主謂詞組的主語。例:聞之死,欲住
指示代詞
- 相當於“此, 這”。例:均之二策, 寧許以負秦曲
語氣助詞
- 用在句末,在動詞,形容詞或時間詞後面,湊個音節, 無實義, 不必譯出。例: 公將鼓(動詞)之。例: 頃(一會兒, 時間詞)之, 煙焰張天,人馬燒溺死者甚眾
結構助詞
- 用在定語與中心詞中間, 相當於現代漢語的“的”字。例:魏莊子之歌鍾也
  - ```
  今臣之刀十九年矣。（《莊子•養生主》）
```
- 用在主語與謂語中間,使其失去獨立性而變成主謂結構,做句子的主語,謂語,賓語,以及狀語,定語等。
  - ```
  天之棄商久矣。（《左傳•僖公二十二年》）
```
- ```
大道之行也, 天下為公.（《禮記•禮運》）
```
- 用在前置的賓語和動詞之間, 不必譯出。
  - ```
  他人有心,予忖度之。（《诗经》【更详细来源？】）
```
- 用在主語與介詞結構之間,以強調介詞結構,不必譯出。
  - ```
  至之市,而忘操之【来源？】
```

[编辑] 文言虛詞專著

《經傳釋詞》
《虛字說》
《助字辨略》

文言/虛詞