史記探秘/內容/第一卷/第三章

第一節 資料

要讀懂史記，要先看梁啓超先生的《梁啓超讀〈史記〉》（原載自《梁啓超國學講錄二種》），對新讀者的幫助是莫大的。

《梁啓超讀〈史記〉》

《史記》作者之略歷及其年代

司馬遷所經行之地見於本書者如下：（引文書中有列）

《五帝本紀》、《河渠書》、《齊太公世家》、《魏世家》、《孔子世家》、《伯夷列傳》、《孟嘗君列傳》、《信陵君列傳》、《春申君列傳》、《屈原賈生列傳》、《蒙恬列傳》、《淮陰侯列傳》《樊酈滕灌列傳》、《太史公自序》

吾儕試取一地圖，按今地，施朱線，以考遷遊蹤，則知當時全漢版圖，除朝鮮、河西、嶺南諸新開郡外，所歷殆遍矣。

今據王靜安（國維）所著《太史公系年考略》，略表其行歷年代（見其書）。

《史記》之名稱及其原料

本書中「史記」之名凡八見：（一）《周本紀》（二）（三）《十二諸侯年表》（四）（五）《六國表》（六）《天官書》（七）《孔子世家》（八）《太史公自序》

「史記」之名，蓋起於魏、晉間，實「太史公記「之省稱耳。

《史記》所據之原料，據班彪《略論》，則（一）《左傳》（二）《國語》（三）《世本》（四）《戰國策》（五）陸賈《楚漢春秋》。今考本書中自述（《五帝本紀》、《殷本紀》、《秦始皇本紀》、《孝武本紀》、《三代世表》、《十二諸侯年表》、《吳太伯世家》、《衛康叔世家》、《伯夷列傳》、《管晏列傳》、《司馬穰苴列傳》、《孫吳列傳》、《仲尼弟子列傳》、《孟子荀卿列傳》、《商鞅列傳》、《屈原賈生列傳》、《酈生陸賈列傳》、《儒林列傳》）其所取材者（引文書中有列），大抵除班彪所舉五書外，史公所采主要材料：（一）六藝，（二）秦史記，（三）諜記（或即《世本》），（四）諸子著書現存者，（五）功令官書，（六）方士言。而秦火後「諸侯史記」之湮滅，則史公最感苦痛者也。

史公史料，多就地採訪，觀前條所列遊蹤可見。各篇中尚有明著其所親見聞者如下：（引文書中列）

《項羽本紀》、《趙世家》、《魏世家》、《淮陰侯列傳》、《樊酈絳滕列傳》、《馮唐傳》、《韓長孺列傳》《李將軍列傳》、《衛將軍驃騎列傳》、《遊俠列傳》。

凡此皆《史記》資料多取諸載籍以外之證也。

《史記》著述之旨趣

《史記》自是中國第一部史書，但吾儕最當注意者，「為作史而作史」。不過近世史學家之新觀念，從前史家作史，大率別有一「超史的」目的，而借史事為其手段。故僅以近世史的觀念讀《史記》，非能知《史記》者也。

《史記》之史的價值

史家惟一職務，即在「整齊其世傳」。「整齊」即史家之創作也。能否「整齊」，則視乎其人之學識及天才。太史公知整齊之必要，又知所以整齊，又能使其整齊理想實現，故太史公為史界第一創作家也。

《史記》創造之要點，以余所見者如下：一以人物為中心。二歷史之整個的觀念。此二項就理想方面論。三組織之複雜及其聯絡。四敘列之扼要而美妙。此二項就技術方面論。

《史記》成書年代及後人補續竄亂之部分

現存古書，十有九非本來面目，非加一番別擇整理工夫而貿然輕信，殊足以誤人。然別擇整理之難，殆未有甚於《史記》者。今欲從事研究，蓋有先決問題二：一，為《史記》是否已成書之問題；二，為史記記事最終年限問題。

（文中）所論關於《史記》真本之種種考證，多采自近人著作而略斷以己意。其言頗繁重，或為讀者所厭。吾所以不憚煩為此者，欲學者知今本《史記》非盡原文而已。着手讀《史記》以前，必須認定此事實，否則必至處處捍格難通也。

讀《史記》法之一

讀《史記》有二法。一，常識的讀法。二，專究的讀法。兩種讀法，有共同之入門準備。

一先讀《太史公自序》及《漢書·司馬遷傳》，求明了作者年代、性行、經歷及全書大概。

二讀《漢書·敘傳》論《史記》之部，劉知幾《史通》之《六家篇》《二體篇》《正史篇》，鄭樵《通志總序》論《史記》之部，《隋書·經籍志》及《四庫提要》之史部正史類關於記述《史記》之部分，求略識本書在史學界之位置及價值。

今先論常識的讀法。《史記》為下史之祖，為有組織有宗旨之第一部古史書，文章又極優美。二千年來學者家弦戶誦，形成國民常識之一部，其地位與六經諸子相併。故凡屬學人，必須一讀，無可疑者。惟全篇卷帙頗繁，卒業不易。今為節嗇日力計，先剔出以下各部分：

一十《表》但閱序文，表中內容不必詳究。但瀏覽其體例，略比較各表編咨方法之異同便得。

一八《書》本為極重要之部分，惟今所傳似非原本。與其讀此，不如讀《漢書》各志，故可全部從省。

一《世家》中吳、齊、魯、管蔡、陳杞、衛、宋、晉、楚、越、鄭各篇，原料十九采自《左傳》。既讀《左傳》，則此可省。但戰國一部分之《世家》仍須讀，因《戰國側》太無系統故。

一《武帝紀》《日者傳》《龜策傳》等，已證明為偽書，且蕪雜淺俚，自可不讀。《扁鵲倉公傳》等，似是長編，非定本，一涉獵便足。

以上所甄別，約當全書三分之一，所省精力已不少。其餘各部分之讀法略舉如下。

第一，以研究著述體例及宗旨為目的而讀之。《史記》以極複雜之體裁混合組織，而配置極完善，前既言之矣。專就《列傳》一部分論，其對於社會文化確能面面顧及。政治方面代表之人物無論矣，學問、藝術方面，亦盛水不漏。試以劉向《七略》比附之：如《仲尼弟子》《老莊申韓》等傳，於先秦學派綱羅略具，《儒林傳》於秦、漢間學派淵源敘述特詳，則《六藝略》、《諸子略》之屬也；如《司馬穰苴》《孫子吳起》等傳，則《兵書略》之屬也；如《屈原賈生》《司馬相如》等傳，則《詩賦略》之屬也；如《扁鵲倉公傳》，則《方技略》之屬也；如《龜策》《日者》兩傳，則《術數略》之屬也。又如《貨殖傳》之流行社會經濟，《外戚》《佞幸》兩傳暗示漢代政治禍機所伏，處處皆具特識。又其篇目排列，亦似有微意。如《本紀》首唐、虞，《世家》首吳泰伯，《列傳》首伯夷，皆含有表章讓德之意味。此等事前人多已論列，不盡穿鑿附會也。

若以此項目的讀《史記》，宜提高眼光，鳥瞰全書，不可徒拘拘於尋行數墨，庶幾所謂「一家之言」者，可以看出。

第二，以研究古代史跡為目的而讀之。《史記》既為最古之通史，欲知古代史跡，總應以之為研究基礎。為此項目的而讀，宜先用「觀大略」的讀法，將全篇一氣呵成瀏覽一過。再用自己眼光尋出每個時代之關鍵要點所在，便專向幾個要點有關係之事項，注意精讀。如此方能鈎元提要，不至泛濫無歸。

第三，以研究文章技術為目的而讀之。《史記》文章之價值，無論何人當不能否認。且二千年來相承誦習，其語調字法，早已形成文學常識之一部。故專為學文計，亦不能不以此書為基礎。學者如以此項目的讀《史記》，則宜擇其尤為傑作之十數篇精讀之。孰為傑作，此憑各人賞會，本難有確定標準。吾生平所最愛讀者則以下各篇：

《項羽本紀》《信陵君列傳》《廉頗藺相如列傳》《魯仲連鄒陽列傳》《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》《李將軍列傳》《匈奴列傳》《貨殖列傳》《丈史公自序》。

右諸篇皆肅括宏深，實敘事文永遠之模範。班叔皮稱史公：「善序述事理，辯而不華，質而不俚，文質相稱，良史之才。」如諸篇者，洵足當之矣。學者宜精讀多次，或務成誦，自能契其神味，辭遠鄙倍。至如明、清選家最樂道之《伯夷列傳》《管晏列傳》《屈原賈生列傳》等，以吾論之，反是篇中第二等文字耳。

讀《史記》法之二

今當繼論專究的讀法。《史記》為千古不朽之名著，本宜人人共讀。徒以去今太遠，文義或佶屈難曉；郡國名物等事，世嬗稱易，或不審所指；加以傳寫訛舛，竄亂紛紜，時或使人因疑生蔑。後輩誦習漸希，蓋此之由。謂宜悉心整理一番，俾此書盡人樂讀。吾夙有志，未能逮也。謹述所懷條理以質當世，有好學者或獨力或合作以成之，亦不朽之盛事也。

一 《史記》確有後人續補竄亂之部分，既如前述。宜略以前文所論列為標準，嚴密考證。凡可疑者，以朱線圍之，俾勿與原本相混，庶幾漸還史公之真面目。學者欲從事此種研究，可以崔適《史記探源》為主要參考書，而以自己忠實研究的結果下最後之判斷。

二 吾輩之重視《史記》，實在其所紀先秦古事。因秦、漢以後事，有完備之《漢書》可讀。唐虞三代春秋戰國之事，有組織的著述，未或能過《史記》也。而不幸《史記》關於此點，殊不足以饜吾輩所期。後人竄亂之部分無論矣，即其確出史公手者，其所述古史可信之程度，亦遠在所述漢事下。此事原不能專怪史公。因遠古之史，皆含有半神話的性質，極難辨別，此各國所同，不獨我國為然矣。近古——如春秋、戰國，資料本尚不少，而秦焚一役，「諸侯史記」盪盡，憑藉缺如，此亦無可如何者。顧吾輩所致撼於史公，不在其搜采之不備，而在其別擇之不精。善夫班叔皮之言也：「遷之著作，採獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。」（《後漢書·班彪傳》）試將《史記》古史之部分與現存先秦古籍相較，其中蕪累誣誕之辭，蓋實不少。即本書各篇互相矛盾者，亦所在而有，此非「文重思煩，刊落不盡」之明效耶？然居今日而治古史，則終不能不以《史記》為考證之聚光點。學者如誠忠於史公，謂宜將漢以前之本紀、世家、年表全部磨勘一度。從本書及他書搜集旁證反證，是正其訛謬而汰存其精粹，略用裴注《三國志》之義例，分注於各篇各段之下，庶幾乎其有信史矣。學者欲從事此種研究，則梁玉繩《史記志疑》、崔述《考信錄》實最重要之參考書；錢大昕《廿二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》、趙翼《廿二史札記》三書中《史記》之部，次之；其餘清儒札記、文集中，亦所在多有。然茲事既極繁重，且平決聚訟，殊大非易。成功與否，要視其人之學力及判斷何如耳。然有志之青年，固不妨取書中一二篇為研究之嘗試。縱令不能得滿意之結果，其於治學之方法及德性，所裨已多矣。

三 《史記》之訓詁名物，有非今之人所能驟解者，故註釋不可少。然舊注非失之太簡，即失之太繁，宜或刪或補。最好以現今中學學生所難了解者為標準，別作簡明之注，再加以章節句讀之符號，庶使盡人能讀。

四 地理為史跡筋絡，而古今地名殊稱，直讀或不知所在。故宜編一地名檢目，古今對照。

五 我國以帝王紀年，極難記憶。戰國間，各國各自紀年，益複雜不易理。宜於十表之外補一大事年表，貫通全書，以西曆紀，而附註該事件所屬之朝代或國邑，紀年於其下。其時代則從《十二諸侯年表》以共和元年起，蓋前乎此者無征也。其事件則以載於本書者為限。

以上五項，為整理《史記》方法之綱要。學者如能循此致力，則可以《史記》之學名其家，而裨益於後進者且不貲矣。至如就《史記》內容分類研究，或比較政治組織，或觀察社會狀態，則問題甚多，取材各異，在學者自擇也。

其他

白壽彝 《史記新論》，李長之 《司馬遷之人格與風格》， 鮑鵬山散文《司馬遷：生存還是毀滅》。

要知道司馬遷的事情並徹底了解史記，得看韓兆琦的《史記通論》以及《史記選注評》。