歐洲歷史/歐洲文藝復興

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簡介[編輯]

根據通常的描述,遠播到歐洲各地的15世紀的意大利文藝復興,代表了西方重新回到古典文化藝術,對知識的學習,特別是從阿拉伯人那裏學習數學,實驗主義的回歸,注重今生的生活,通過印刷來傳播知識,創造藝術,詩歌和建築方面的新技術,導致藝術和文學的風格和題材的劇烈轉變。這個時期,從這些角度來說,見證了歐洲從一個長期的蠻荒之地脫離出來,以及商業和航海的興起。意大利的文藝復興通常被認為是"現代"時代的開啟。

但是,很重要的是,我們要認識到無數的現代機構,都有它們在中世紀的源頭,例如國家,議會,有限政府,官僚機構和食品以及服務的監管。

起源[編輯]

當歐洲從公元1351年全面抑制社會活動的黑死病中復活過來,人們對於教會權力和重要性的信仰開始衰落了。大規模的死亡(從公元1347年到1351年大約有2500萬到3000萬人死亡),預示了社會總體上對藝術,教育和社會生活復興的需求。工人數量的大量減少導致工人要求更高的工資,所以歐洲不同國家,特別是德國,法國和意大利,上演了起義暴動。

文藝復興起源於公元13世紀早期的意大利。儘管這是不可避免的,幾個不同的因素促成了變革,例如民族主義(由於增長的對古代羅馬帝國榮耀的懷念),十字軍東征,貿易復興。貫穿意大利全境(特別是佛羅倫斯,熱那亞,羅馬,那不勒斯,米蘭),學者們復興了從庫存收稿中得來的對古代希臘文和拉丁文文獻的研究。通過對早期著作的研究,他們意識到對於進行有意義的生活,文化是必不可少的,教育(特別是歷史)在理解昨天和現今時代,以及預見未來,都是非常重要的。這樣,意大利學者號召在歐洲教育和文化方面進行全面復興。

社會秩序和文化發展變化[編輯]

家庭 瘟疫導致了女性更好的工作職位,儘管總體上婦女對大眾生活的參與依社會階層和宗教而不同。夫婦更多地一起工作,大多數男人和女人在配偶去世後很快的再婚。 下層人民 在文藝復興開始時,窮人和犯罪分子的界限很模糊。大城市經常受到有組織犯罪的困擾。所謂的正人君子階層通常用懷疑和憎恨的對待社會邊緣階層。婦女明顯處於社會下層,許多貧困的婦女不得不進行賣淫。男性暴力也是導致婦女賣淫的原因之一,因為強姦導致對婦女社會尊嚴和婚姻機會的剝奪。 商業的困難時光 英法百年戰爭導致許多政府借用了大量金錢無法償還。這樣,商人們不願意承受風險,轉而投資政府債券。這又全面抑制了貿易活動。

人文主義誕生[編輯]

在這個時期,意大利成為了歐洲文化的中心。中產階級作家由貴族庇護人提供資金支持。結果,在文藝復興開始的時候,文學朝着古典復興的方向繁榮發展。這導致了人文主義,一場鼓吹研究歷史和文學用以作為了解古代社會的榮耀的手段的知識運動的上升。人文主義提倡學習古代經典並倡導個人積極參與公民事務。

文藝復興的學者倡導"回到源頭"的概念,試圖將基督教信仰的原則與古代知識協調在一起。此外,公民人文主義的概念出現了,宣傳積極參與政府事務。社會文明受到了古羅馬皇帝的文件的啟發,到了公元14世紀末,知識分子被要求必須掌握拉丁文。

到了公元14世紀40年代,約翰內斯古滕堡,生於約公元1398年,卒於1468年,生於德國美因茨城市貴族和富商家庭)在歐洲發明了金屬活字印刷術。這項交流手段的技術革命極大地幫助了文藝復興思想在全歐洲的傳播,使得在歷史上第一次思想可以大量的印刷發表。

文藝復興對於人生和人類在世界上的作用的觀點,比過去更加世俗了,但是在任何意義上都不能脫離宗教。從那時開始,人們相信,上帝把人定位於其它之上,作為人的作偉大的事情就是可以選擇人的自由意願。人可以是傑出的,正如文藝復興學者主張的,人類是按照上帝的形象創造的,我們作為人,必須讓上帝賦予我們的才能得到發揮。人們相信世界上的生活本來就是有意義的,公民們應該努力奮鬥做到最好。這樣文藝復興的重點就是強調個人而不是集體。

意大利人文主義

弗朗西斯科彼特拉克是一位意大利學者,詩人和早期的人文主義者。在他的十四行詩里,他創造了具有個性的真實人物形象,戳破了典型的中世紀的概念和人物的程式俗套。

喬萬尼薄伽丘創作了不朽的十日談,記述了在黑死病肆虐時期一群人講述的故事集。這本書專注於人們對於瘟疫的反應,而不是宣揚上帝對人類的懲罰,不是宗教性的,而是講述人的,這在當時是全新的概念。

若望皮科德拉米蘭多拉,即米蘭多拉的小喬萬尼伯爵,生於公元1463年,卒於公元1494年),是意大利的文藝復興時期人文主義哲學家和學者。他創作的人類尊嚴的演說,成為了文藝復興的宣言。在這篇著作里,他解釋說,人類具有無限的潛力,經由他的自由意願,他可以成為任何他想要成為的人。他主張人類應該充分利用自己的才能而不是浪費它們。最後,他解釋說,人們應該在生活中具有美德,或者說是具有成為人的品質,塑造他們的命運,使用他們的人生機會,並在生命中積極工作進取。

北方人文主義

托馬斯摩爾爵士,是英格蘭的律師,作家和政治家。他是一個虔誠的天主教徒,撰寫了烏托邦,一本描述基督教人文主義思想產生理想的虛構社會的小說。在他的烏托邦里,沒有犯罪,沒有貧窮,也沒有戰爭。小說中的很多部分都是批評歐洲人行為例如死刑的人物對話。

德西德里烏斯伊拉莫斯是荷蘭的人文主義者和神學家。他也是一個天主教徒。在他的基督教騎士手冊里,他提倡人類社會可以通過教育依照善良的基督教模型進行改革。他相信信仰,努力工作,和慈善是基督教的核心價值,那些紛繁複雜的教會儀式都是膚淺的。在他的愚人頌里,伊拉莫斯宣稱,真正的基督教美德,應該是節制,謙讓和簡單樸素,被不同的扭曲了的價值系統代替了,取而代之的是奢華,權力和財富。

藝術[編輯]

在撐開的畫布上的油彩成為了文藝復興畫家的創作材質選擇。文藝復興時期的藝術趨向於精確描繪人體比例,最重要的題材就是宗教,古希臘神話,肖像,以及古典的古希臘羅馬的事件。文藝復興時期的畫匠使用油彩的塗抹增加光影,使用透視消失點成為了很明顯的特徵。

文藝復興時期的藝術家依賴於保護人制度而生存,即由富人的財政支持過活。

達文西

萊昂納多達文西,即芬奇村的萊昂納多,生於公元1452年,卒於公元1519年),因為他的在藝術和科學上的創新成為文藝復興盛期的偉大人物。達文西通常被我們看成是文藝復興者的典型例子,因為他擁有許多不同領域的專業知識和興趣,包括藝術,科學,音樂,力學,以及戰爭藝術,政治,哲學,還有所有有意義的主題。一個文藝復興者,可以定義為在文藝復興時期了解幾乎所有領域知識的人(當然,那個時候人類知識非常有限)。


萊昂納多僅僅創作了很少量的繪畫,最著名的是最後的晚餐和蒙娜麗莎。他也繪製了很多圖稿,顯示了他對人類,動物和植物的解剖結構的精通。他也展示了在雕塑和建築方面的才能,但是他沒有完成任何三維的工程。


在科學方面,萊昂納多意識到了仔細觀察和文獻記錄的重要性。他在解剖學,氣象,地質,水利和空氣動力學方面具有重要發現。這引領他發明了許多巧妙的設計,包括水下下潛服和不工作的飛行機械。他還用繪製了精妙的殺人機器供任何軍隊進行有效的戰事使用。

非常有意思的是,萊昂納多非法挖掘死屍進行人類解剖研究。他繪製了非常細緻的人類骨骼,肌肉和內臟器官的系統以及人類胚胎。

米開朗基羅

米開朗基羅是文藝復興時期最顯著的和最偉大的藝術家之一,他是由佛羅倫斯的美第奇家族提供財政支持的。米開朗基洛不朽的大衛的雕像刻畫了以色列國王大衛在年輕時期準備用石頭和投石器殺死非力士巨人戰士歌利亞的時刻。這座雕像完美確立了從樸素的中世紀瘦弱和自省的聖人形象的回歸到人性化的對人體美的讚美。

米開朗基羅還用他的亞當創生等作品裝飾了梵蒂岡的西斯庭禮拜堂天頂,並在西斯庭禮拜堂的牆壁上繪製了最後的審判。

拉斐爾

拉斐爾是文藝復興時期著名的畫家和建築師。拉斐爾的註明作品包括雅典學院,海神仙女嘉拉提亞的凱旋和教皇列奧十世與兩個紅衣主教的肖像。

君主論[編輯]

君主論是佛羅倫斯作家尼克羅馬基亞維利的政治著作,是文藝復興時期重要作品之一。在這本著作里第一次,政治成為了一門客觀的學科。馬基亞維利記錄了歷任成功的統治者的傳記,並對他們做了無主觀判斷的結論。換句話說,馬基亞維利將政治脫離了道德和宗教。

馬基亞維利的研究表明一個成功的國家的領導人應該以以下方式行為:

他的權力應該高於倫理和道德 他應該被畏懼,好於被愛戴,但是不能被仇恨 他的決策顧問應該誠實而忠誠,他應該避免阿諛奉承,他要選擇年長和富有經驗的顧問因為這些人攫取權力的野心更小 他應該像獅子一樣勇敢,像狐狸一樣聰明 在遵守信用和許諾方面,一旦有利可圖他可以不守信用,並且假定其他人也是這樣(為達目的不擇手段)

北方文藝復興和南方文藝復興[編輯]

意大利所代表的歐洲南部的文藝復興較早出現在公元1350年到1550年,而歐洲北部佛蘭德斯地區的文藝復興出現的較晚,於公元1650年結束。南部的文藝復興強調基督教出現前的非基督教和古希臘古羅馬思想,可以認為相當世俗化,而北方的文藝復興倡導基督教人文主義,或面向個人的人性,容忍,以及人生在世的真實生活的重要性。當南方的文藝復興強調藝術和文化,而北方注重科學和新技術。在南方沒有出現科技發展是因為天主教教會阻礙知識學習和科學進步。當北方的文藝復興隨着新教運動和教派分裂在宗教上更多元化,南方的文藝復興全部是天主教的。南部的文藝復興較少涉及大學教育,而北方則出現了更多的大學和教育機構。並且,北方文藝復興人文主義者在基督教理念下要求社會改革。

新的歐洲君主[編輯]

在文藝復興時期,各個歐洲國際迎來了新的君主。這些新的君主參與到了社會的各項繁榮事業中。他們提高了中央權力,鞏固了權威,國王開始控制費用,稅務,軍隊,宗教的許多方面,以及立法和司法。

在君主力量上升之時,教會和貴族擔心國王奪取他們的權力。此外,這些新的君主需要大量錢財,用來建立具有戰鬥力的軍隊而不是僱傭軍。

中產階級緊密支持新興的君主。君主提供他們想要的支持因為君主從中產階級從事的貿易中獲取錢財,這些貿易提供了大量的稅收收入。同時,中產階級從國王那裏得到了本地費用的免除,還有和平和穩定。

法國

從公元10世紀起,法國由卡佩王朝統治。儘管皇室統治了理論上可能是歐洲最強盛的國家,法王卻對他的諸侯具有很小的控制力,法國的許多部分都以獨立王國似運作。法王的最強大的諸侯就是英格蘭的金雀花王朝(\textit{Plantagenet Dynasty})的歷任英格蘭國王。金雀花王朝的英格蘭國王,祖先來自法國的安茹地區,控制着法國西部的大部分地區。後來的英法之間的衝突,史稱英法百年戰爭,強化了法王對法國的權力控制。

公元1328年起,瓦盧瓦王朝開始統治法國。

公元1422年,法王查理七世將英格蘭人趕出法國,在國內限制了教會的權力。

公元1461年,法王路易十一擴大了法國的疆域,奠定了君主專制的基礎。

英格蘭

愛德華四世開始恢復了皇權,但是國王權力的直到後來的圖朵王朝才穩固下來。

圖朵王朝的亨利七世操縱議會成為了國王統治的工具。他建立了皇廷和星法院,在裏面可以在詢問有權拷打犯人。這個司法系統使得國王可以限制貴族權力。他提倡貿易,以獲得中產階級的支持。

他的兒子,著名的亨利八世,將皇權增強的進程進行下去,結果當他需要一個男性繼承人的時候,他獨斷專行,成立了英格蘭聖公會,脫離羅馬天主教會。事情的起因是,亨利娶了西班牙阿拉貢王國的嘉芙蓮,但是沒有生下男性繼承人,亨利決定與王后離婚,贏取新的妻子,安娜博琳,希望能為他生下男孩。羅馬天主教強烈禁止這樁離婚,但是,亨利採取與天主教會決裂的方式接觸婚姻。結果,他將英格蘭脫離了羅馬天主教會,成立了英格蘭教會,在至尊法案中他任命英格蘭國王同時兼任英格蘭教會首領。

西班牙

隨着西班牙從阿拉伯人手中光復,西班牙驅逐了猶太人和穆斯林。卡斯蒂亞女王伊沙貝勒一世和阿拉貢國王斐迪南二世的聯姻,產生了天主教君主聯盟,使得西班牙統一為一個天主教國家。他們恢復了在教皇控制下的西班牙宗教裁判所,去除猶太人的影響。

神聖羅馬帝國

在神聖羅馬帝國,哈勃斯堡王朝開始了,控制了奧地利和波西米亞地區。帝國擴展了自己的疆域,獲得了勃艮底,法國東南部地區)地區,並試圖統一全部德語地區。皇帝的兒子,卡斯蒂亞的腓力一世,迎娶了西班牙君主斐迪南和伊沙貝勒的女兒卡斯蒂亞的胡安娜。婚姻誕生了一個兒子,查理五世成為了西班牙,奧地利和勃艮底的繼承人。

奧斯曼土耳其

奧斯曼土耳其人是來自小亞細亞的穆斯林,逐漸征服了東羅馬拜占庭帝國。公元1453年君士坦丁堡(後改名為伊斯坦布爾)的陷落標誌着拜占庭帝國的終結。

宮廷生活的興起[編輯]

在這段時期,新的君主開始利用朝廷擴大自己的權力,擺脫普通民眾的干擾,同時控制他的貴族。宮廷成為了相應國家的政治和宗教的中心。

貴族們被要求生活在宮廷里,結果被國王持續監視起來。這樣朝廷的作用就是使得國王控制貴族防止政變。此外,朝廷提供了重要的社交職能,因為國王的社交圈就是貴族,國王通過朝廷與貴族互動。

宮廷生活非常奢華,舉行的活動包括打獵,戰鬥演習,舞會,聚會,舞蹈,慶典宴會,賭博和一般社交活動。中產階級熱愛社交活動,經常從宮廷活動中學習貴族行為習慣。