文言/虛詞

文言之中，不能獨立充當句法成分，而只起到語法意義的詞，便是「虛詞」，可依其功能分爲介詞、連詞、助詞等。文言文中的虚词有很多，例如：「之」、「乎」、「者」、「也」、「以」、「而」、「其」、「为」、「於」、「于」、「則」、「所」、「與」、「何」、「矣」、「乃」、「若」、「及」、「焉」、「因」、「且」、「夫」、「在」、「哉」、「將」、「亦」、「苟」、「耳（爾）」、「諸」、「或」等。其中，因爲「之乎者也」作爲白話中的一個習語，這四個字最爲衆所知。這些字往往除了做虛詞之外，還有做實詞的，而下面僅列出這些詞做虛詞時（依例將代詞、時間副詞和情態副詞用法一併記入）的常見解釋。本文彙總了上列虛詞的主要用法。

之

關于「之」字實詞的用法，見此。

1. 第三人稱代詞，通常用作賓語，稱代人、物、事，相當于「他」「她」「他們」「她們」「它」等等。
   • 《鄭伯克段于鄢》：「愛共叔段，欲立之」（姜氏偏愛共叔段，想立他爲世子）
   • 《扁鵲見蔡桓公》：「桓侯故使人問之」（蔡桓公因此派人詢問他）
   • 《尚書·皋陶謨》︰「能官人安民則惠，黎民懷之」
   • 《童區寄傳》：「與衣裳，吏護還之鄉」
   • 可活用于稱代自身或對方。
     • 《捕蛇者說》：「君將哀而生之乎？」
   • 用作雙賓語中的近賓語。
     • 《鄭伯克段于鄢》：「公語之故， 且告之悔」
   • 用作兼語，既是前面動詞的賓語，又是後面謂語的主語。
     • 《荀子·勸學篇》：「輮使之然也。」
   • 當主謂詞組擔任賓語時， 可用作主謂詞組的主語。
     • （出典？）：「聞之死，欲住」
2. 指示代詞，相當于「此」「這」。
   • 《韓非子》：「至之市，而忘操之」
3. 結構助詞，表示領屬、修飾，相當于「的」。
   • 《石鐘山記》：「窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也」
   • 《左傳·襄公十四年》：「余弟死而子來．是而子殺余之弟也」
   • 《蘭亭集序》：「暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭」
   • 《莊子·養生主》：「今臣之刀十九年矣」
   • 《說苑·貴德》：「此乃秦之所以亡天下也」（這就是秦失去天下的原因，「之所以」相當于「的原因」）
4. 結構助詞，用在主語與謂語中間，使其失去獨立性而變成主謂結構，做句子的主語，謂語，賓語，以及狀語，定語等。
   • 《左傳·僖公二十二年》：「天之棄商久矣」
   • 《禮記·禮運》：「大道之行也，天下為公」
   • 《史記·賈誼傳》：「夫禍之與福兮，何異糾纆」（那禍與福啊，和纏在一起的兩根繩子有什麼區別。）
5. 結構助詞，用在前置的賓語和動詞之間，不必譯出。
   • 《詩經·小雅·節南山之什·巧言》：「他人有心，予忖度之」
6. 結構助詞，用在主語與介詞結構之間，以強調介詞結構，不必譯出。
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7. 韻律助詞，用在句末，在動詞，形容詞或時間詞後湊音節，無實義，不必譯出。
   • 《曹劌論戰》：「公將鼓之」（鼓：動詞，擊鼓）
   • 《資治通鑑·漢紀五十七》：「頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾」（ 頃：一會兒）

乎

語氣助詞

1. 語氣助詞，表疑問或反問的語氣，相當于現代漢語的「嗎」「呢」，見文言/文法#疑問法。
   • 《列子·湯問篇》：「古初有物乎？」
   • 《項脊軒志》：「兒寒乎？欲食乎？」（孩子你冷嗎？你想吃東西嗎？）
   • 《前赤壁賦》：「此非曹孟德之詩乎？」（這難道不是曹孟德的詩嗎？）
   • 《師說》：「吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？」
   • 《史記·陳涉世家》：「王侯將相寧有種乎！」
   • 《論語·子罕》：「吾誰欺？欺天乎？」
2. 語氣助詞，表測度或商量語氣，相當于「吧」。
   • 《岳陽樓紀》：「覽物之情，得无異乎？」
3. 助詞，用在句中，表停頓，無實意。
   • 《庄子·逍遥游》：「以游无穷者，彼且恶乎待哉！」
   • 《前赤壁赋》：「知不可乎骤得，托遗响于悲风」
   • 《孟子·梁惠王上》：「天下惡乎定？」
4. 感嘆詞，表感叹，相當于「啊」「呀」。
   • 《阿房宮賦》：「嗟乎！一人之心，千萬人之心也」
   • 《蜀道難》：「噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！」

介词

1. 對象介詞，表对象，相當于「对」「对于」。
   • 《荀子·勸學篇》：「君子博學而日參省乎己」
2. 處所介詞，相當于「在」。
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3. 時間介詞，表地点，时间等范围，相當于「在」「在N的時候」。
   • 《師說》：「生乎吾前」
4. 比事介词，引出比较对象，相當于「比」。
   • 《師說》：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之」（在我之前出生的人，他聞道一定比我早，我追隨並學習他）
5. 結構助詞，後綴，做词尾，表示「~的样子」「~地」，構成副詞，相當于「然」。
   • 《前赤壁賦》：「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登僊」

者

1. 結構助詞，在判斷句中表示主語。
   • 《史記·陳涉世家》：「陳勝者，陽城人也」（陳勝是陽城人）
   • 《古文觀止·師說》：「師者，所以傳道、受業、解惑也」
   • 《史記·五帝本紀》：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅」（黃帝是少典的兒子，姓公孫，名叫軒轅）
2. 代詞，指人、物、事、時間、地點等，相當于「的」、「的人」、「的東西」、「的事情」、「的地方」。
   • 《漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」
3. 語氣助詞，表語氣結束。
   • 《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」

也

1. 語氣助詞，用于判斷句句末，表示肯定語氣。見判斷句。
   • 《史記·陳涉世家》：「陳勝者，陽城人也」（陳勝是陽城人）
   • 《岳陽樓記》：「此則岳陽樓之大觀也」（這就是岳陽樓壯觀的景象）
   • 《詩品》：「使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也」
   • 《項脊軒志》：「項脊軒，舊南閤子也」
2. 語氣助詞，表示疑問語氣。
   • 《史記‧滑稽列傳》：「國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不嗚，王知此鳥何也」
3. 語氣助詞，表示感嘆語氣。
   • 《論語·雍也》：「賢哉，回也」
4. 語氣助詞，用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。
   • 《長楊賦》：「蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身」
   • 《春日憶李白》：「白也詩無敵，飄然思不群」

也者

1. 相當于「的人」。
   • 《論語·學而》：「孝弟也者，其爲仁之本與？」

以

1. 原因介詞，相當于「因為」「由于」。
   • 《史記·陳涉世家》：「扶蘇以數諫故，上使外將兵」
   • 《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存」
2. 方式介詞，相當于「通過」「憑藉」。
   • 《韓非子·五蠹》：「儒以文亂法，俠以武犯禁」
   • 《捕蛇者說》：「其始，太醫以王命聚之」
   • 《捕蛇者說》：「吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信」
3. 工具介詞，相當于「用」。
   • 《論衡·程材篇》：「如比於文吏，洗泥者以水，燔腥生者用火」
4. 時間介詞、處所介詞，引出動作、行為發生的時間和處所，相當于「在」、「從」。
   • 《史記·衛將軍驃騎列傳》：「韓說以太初元年為遊擊將軍」
5. 並列連詞，相當于「和」。
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6. 遞進連詞，關係，相當于「而」「又」「並且」或不譯。
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7. 承接連詞，相當于「而」或不譯。「以」前的行動，為動作的手段或方式。
   • 《尚書·周書·金縢》：「天大雷電以風」
8. 目的連詞，相當于「以」「來」「以致」。
   • 《捕蛇者說》：「故為之說，以俟夫觀人風者得焉」
   • 《捕蛇者說》：「退而甘食其土之有，以盡吾齒」
9. 因果連詞，相當于「因為」。
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   • 往往與「是」構成「以是」或「是以」，相當于「因爲這」，即「于是」「遂」「所以」。
     • 《為曹公作書與孫權》：「以是忿忿，懷慚反側」
     • 《左傳·昭公二十三年》：「諸侯從於楚者眾，而皆小國也。畏楚而不獲巳，是以來」
10. 假設連詞，相當于「如果」「假使」。
    • 《捕蛇者說》：「以齧人，無禦之者」（如果它咬人，沒有可以防護的方法［則必死無疑］）
    • 《史記·平津侯主父列傳》：「今郡守之權，非特六卿之重也；地幾千里，非特閭巷之資也；甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭萬世之變，則不可稱諱也」
11. 認爲「以……爲」
    • 《捕蛇者說》：「然得而腊之以為餌」
12. 能够，可以「可以……」
    • 《捕蛇者說》：「可以已大風、攣、瘺、癘，去死肌，殺三蟲」
13. 複音虛詞「以是」、「是以」，相當于「因此」的意思。
    • 《庖丁解牛》：「是以十九年而刀刃若新發於硎。」

而

1. 承接連詞，相當于「然後」。
   • 《論語·學而》：「學而時習之，不亦說乎」
   • 《論語·學而》：「君子務本，本立而道生」
   • 《論語·爲政》：「爲政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之」
   • 《論語·爲政》：「吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩」
   • 《論語·爲政》：「溫故而知新，可以爲師矣」
   • 《論語·爲政》：「先行其言，而後從之」
   • 《論語·泰伯》：「死而後已，不亦遠乎」
2. 並列連詞，相當于「和」「及」「並」「並且」「而且」。
   • 《荀子·勸學篇》：「蟹六跪而二螯」（蟹有六條腿和兩個鉗子）
   • 《左傳·桓公元年》：「美而艷」
   • 《論語·學而》：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」
   • 《論語·學而》：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁」
   • 《論語·學而》：「吿諸往而知來者」
   • 《論語·爲政》：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」
   • 《論語·爲政》：「退而省其私，亦足以發」
   • 《論語·爲政》：「舉善而教不能，則勸」
   • 《論語·泰伯》：「任重而道遠」
3. 遞進連詞，相當于「並」「且」。
   • 《荀子·勸學篇》：「君子博學而日參省乎己」
   • 《戰國策·觸龍說趙太后》：「入而徐趨，至而致謝」
   • 《孫子·謀攻》：「不戰而屈人之兵」
   • 《論語·學而》：「與朋友交，言而有信」
4. 轉折連詞，相當于「然而」「卻」。
   • 《論語·學而》：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也！」
   • 《論語·學而》：「爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？」
   • 《論語·學而》：「貧而無諂，富而無驕」
   • 《論語·學而》：「未若貧而樂，富而好禮者也」
   • 《論語·爲政》：「君子周而不比，小人比而不周」
   • 《論語·爲政》：「學而不思則罔，思而不學則殆」
   • 《論語·爲政》：「人而無信，不知其可也」
   • 《論語·爲政》：「非其鬼而祭之，諂也」
   • 《荀子·勸學篇》：「目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰」
5. 目的連詞，相當于「以」「來」。
   • 《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之，得狐」
   • 《子不語·鬼冒名索祭》：「自此，過東直門，必紆道而避此井」
   • 《阿房宫赋》：「縵立遠視，而望幸焉，有不得見者，三十六年」

其

1. 第三人稱代詞，相當于「他」、「他的」、「他們」、「他們的」、「它」、「它的」、「它們」、「它們」、「其中」。
   • 《師說》：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之」
2. 指示代詞，指代事物。相當于「這」、「這個」、「這些」、「那」、「那個」、「那些」。
   • 《自相矛盾》：「其人弗能應也」（其：那）
3. 情態副詞，多用在句首，表示推測，相當于「大概」、「也許」、「恐怕」、「還能」、「怎麼」、「難道」 。
   • 《左傳·隱公三年》：「欲加之罪，其無辭乎？」（其：難道，表示反問語氣）
4. 表示第一人稱，相當于「己」。如「先脩其身」，其身者，己身也。
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5. 不明
   • 《左傳·僖公十一年》：「晉侯其無後乎！」
   • 《論語·學而》：「孝弟也者，其爲仁之本與？」
   • 《論語·爲政》：「大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」（車沒有車軸，怎麼前行呢？）
   • 《師說》：「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？」

爲

1. 對象介詞，相當于「向」「對」「給」。
   • 《史記·項羽本紀》：「為之柰何？」（柰何：通「奈何」）
   • 《桃花源記》：「不足爲外人道也」
   • 《史記·項羽本紀》：「公為我獻之」
2. 時間介詞，相當于「在S的時候」「等到S」。
   • 《晏子春秋·内篇·雜下》：「為其來也，臣請縛一人」
3. 因事介詞，表目的、原因等，相當與「由于」「因爲」。
   • 《孟子·告子上》：「鄉為身死而不受，今為宮室之美為之」
4. 施事介詞，引出施事者，相當于「被」。有時在被動句中與「所」構成「N₁爲(N₂)(所)V」的結構，見文言/文法#被動法。
   • 《報任少卿書》：「重為天下觀笑」
   • 《後漢書·南蠻西南夷列傳》：「不利，遂爲所攻」
   • 《聊齋志異·促織》：「為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫」
   • 《浮生六記·閑情記趣》（童趣）：「舌一吐而二蟲盡為所吞」
   • 《韓非子·五蠹》：「兔不可復得，而身為宋國笑」
   • 《夢溪筆談·技藝》：「昇死，其印為余群從所得，至今保藏」
   • 《史記·項羽本紀》：「不者，若屬皆且為所虜」
5. 語氣助詞，表疑问或反诘，相當于「呢」。
   • 《史記·項羽本紀》：「如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為」
   • 《論語·季氏》：「何以伐爲？」

以爲

相當于「認爲」。

於

1. 處所介詞，引出動作發生、進行、到達的地點，相當于「從」「在」「到」等。
   • 《報任少卿書》：「身直為閨閤之臣，寧得自引深臧於巖穴邪？」
   • 《三國志·魏書·董卓傳》：「於望垣硤北爲羌、胡數萬人所圍」
   • 《史記·魏公子列傳》：「平原君使者冠蓋相屬於魏」
   • 《項脊軒志》：「然余居於此，多可喜，亦多可悲」（然而我住在這裏，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。）
2. 時間介詞，引出動作發生、持續、終止的時間，相當于「從」「在」「到」等。
   • 《報任少卿書》：「故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計於鮮也」
   • 《報任少卿書》：「且夫人不能蚤自財繩墨之外，以稍陵夷至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！」
3. 原因介詞，相當于「由于」。
   • 《史記·淮陰侯列傳》：「於諸侯之約，大王當王關中。」
4. 承接連詞，詞組「于是」，相當于「于是」。
   • 《戰國策·趙策四》：「于是爲長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。」
5. 來源介詞，相當于「從」「由」「自」。
   • 《荀子·勸學》：「青， 取之於藍而青於藍」（靛青是從蓼藍中提取出來的，但是它的顏色比蓼藍更藍）
   • 《史記·魏公子列傳》：「公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡」
6. 比事介詞，前接形容詞，後接比較基準，作补语，「N₁A於N₂」相當于「N₁比N₂更A」「N₁V_比較於N₂」則相當于「把N₁和N₂V_比較」，見文言/文法#比較法。
   • 《荀子·勸學》：「青， 取之於藍而青於藍」（靛青是從蓼藍中提取出來的，但是它的顏色比蓼藍更藍）
   • 《報任少卿書》：「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也」（人必然會有一死，死有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕，這是因爲他們所追求的不同）
   • 《史記·魏公子列傳》：「當此之時，平原君不敢自比於人」（這時平原君不敢把自己與他人比較。）
7. 施事介詞，在被動句中引出動作的執行者，相當于「被」「爲」，見文言/文法#被動法。
   • 《屈原列传》：「懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀」 （懷王因爲不分忠佞，所以在宮內被鄭袖所迷惑，在宮外爲張儀所欺騙）
8. 對象介詞，引出動作行爲所涉及、服務、影響、討論的對象，相當于「對」「对于」「關于」「向」等。
   • 《報任少卿書》：「今雖欲自彫瑑，曼辭以自解，無益，於俗不信，祗取辱耳」
   • 《報任少卿書》：「少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務」
   • 《史記·魏公子列傳》：「公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏」

于

1. 處所介詞，相當于「在」「從」
   • 《鄭伯克段于鄢》：「鄭武公娶于申」（鄭武公從申國娶妻）
   • 《蘭亭集序》：「暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩稧事也」
2. 客事介詞，相當于「把」。
   • 《尚書·盤庚下》：「今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志」
3. 與事介詞，相當于「给」。
   • 《晏子春秋·内篇·雜下》：「景公有愛女，請嫁于晏子」
4. 對象介詞，引出動作針對（相當于「在」「对于」）、服務（相當于「爲」「給」）的對象。
   • 《左传·昭公二十六年》：「群臣不盡力于魯君者，非不能事君也」（群臣不願爲鲁君盡力，並不是因爲他們沒有能力服務君主）
   • 《續夷堅志·張居士》：「澶州人張居士，于禪學有所得」
5. 共事介詞，引出與主語共同進行動作的執行者，相當于「與」「同」等。
   • 《史記·齊太公世家》：「六年春，齊伐宋，以其不同盟于齊也」

則

1. 承接連詞，相當于「那麼」。
   • 《六國論》：「則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣」（那麼秦國最想要的，諸侯最怕的，本來就不在戰爭）
2. 轉折連詞，相當于「卻」「然而」。
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3. 副詞，加強判斷語氣，相當于「就是」「即」，時和「非」、「不」呼應使用：「不是……就是」，亦構成排比，表示對比（參見判斷句）。
   • 《岳陽樓記》：「此則岳陽樓之大觀也」（這就是岳陽樓壯觀的景象）
   • 《岳陽樓記》：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」
   • 《岳陽樓記》：「登斯樓也，則有……登斯樓也，則有……」

然則

1. 承接連詞，表示前後順承，相當于「那麼」「既然如此」「既然這樣的話」。
   • 《岳陽樓記》：「然則何時而樂耶？」（那麼什麼時候歡樂呢？）
2. 轉折連詞，表示雖有前項，也有前項以外的情況，相當于「不過」「然而」「雖然如此」「雖然是這樣」。
   • 《岳陽樓記》：「然則北通……得無異乎？」（然而此地向北通往……難道都會一樣嗎？）

所

1. 結構助詞，使動詞性短語名詞化。
   • 《說苑·貴德》：「此乃秦之所以亡天下也」（這就是秦失去天下的原因，「所以」相當于「所憑藉」「憑藉的東西」，也就是說「原因」）
   • 《春秋繁露·必仁且智》：「此乃天之所欲救也，《春秋》之所獨幸也，莊王所以禱而請也」
2. 結構助詞，用于動詞前，與「爲」字呼應，構成「N₁爲N₂所V」表示被动，相當于「N₁被N₁V」，見文言/文法#爲所形。
   • 《浮生六記·閑情記趣》（童趣）：「舌一吐而二蟲盡為所吞」
   • 《夢溪筆談·技藝》：「昇死，其印為余群從所得，至今保藏」
   • 《後漢書·南蠻西南夷列傳》：「不利，遂爲所攻」

與 

1. 並列連詞，連結名詞，表示前後兩項並列，相當于「和」「及」。
   • 《太平御覽》：「周人有愛裘而好珍羞，欲為千金之裘而與狐謀其皮」
   • 《報任少卿書》：「昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳」（曾經衛靈公和雍渠坐了同一輛車，孔子便去了陳國）
2. 語氣助詞，同「歟」。

何

参见：文言/文法 § 疑問法

1. 疑問代詞，後面常有語氣助詞「哉」、「也」，相當于「為甚麼」、「哪裡」、「甚麼」。
   • 《歸去來辭》：「曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？」
   • 習語：「來者何人」（來的是什麼人？）
   • 《詩經·國風·召南·行露》：「誰謂雀無角，何以穿我屋」
   • 《詩經·國風·召南·行露》：「誰謂女無家，何以速我獄」
   • 《詩經·國風·召南·行露》：「誰謂鼠無牙，何以穿我墉」
   • 《詩經·國風·召南·行露》：「誰謂女無家，何以速我訟」
   • 《論語·學而》：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
   • 《論語·爲政》：「何謂也？」（什麼意思？）
   • 《孟子·盡心上》：「君子之不耕而食，何也？」（君子不用耕田卻可以吃飯，這是爲什麼？）
   • 《孟子·盡心上》：「何不使彼為可幾及而日孳孳也？」
   • 《晏子春秋·内篇·雜下》：「葉徒相似，其實味不同，所以然者何？」
2. 疑問副詞，用在句首或動詞前，表示反問，相當于「怎麼」。
   • 《三國志·蜀书五·诸葛亮传》：「劉豫州何不遂事之乎？」

矣

1. 時態助詞，表示完成體，相當于「了」。
   • 《史記·五帝本紀》：「汝謀事至而言可績，三年矣」（直譯：你做事到位、說話可成事，已經三年了；意譯：你這三年做事做得到位，說話可以成事。）
   • 《鄭伯克段于鄢》：「可矣！」（可以了！）
   • 《論語·爲政》：「溫故而知新，可以爲師矣」（溫習舊知而悟出新知，那麼就可以做老師了）
   • 《項脊軒志》：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣」（庭院裏有枇杷樹，是我妻子死的那一年親手種植的；現在已經亭亭如蓋了。）
2. 語氣助詞，表示感嘆語氣，相當于「啊」。
   • 《論語·學而》：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣」（……是很少的！）
   • 《論語·衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」(大家整天聚在一起，談話絲毫不涉及道義，卻喜歡賣弄小聰明，這種人真是難辦啊！)

乃

1. 情態副詞，表示肯定，相當于「就是」，見判斷副詞。
   • 《說苑·貴德》：「此乃秦之所以亡天下也」（這就是秦失去天下的原因）
   • 受「無」否定，構成例如「無乃P乎？」的反問句，相當于「難道不是P嗎？」。
     • 《論語·雍也》：「居簡而行簡，無乃大簡乎？」（寬于律己，寬于待人的人，難道不是太過于寬容了嗎？）
     • 《論語·憲問》：「無乃爲佞乎？」（難道不是在花言巧語嗎？）
     • 《論語·季氏》：「無乃爾是過與？」（難道不是你錯了嗎？）
2. 情態副詞，相當于「祇」「僅」。
   • 《呂氏春秋·義賞》：「天下勝者眾矣，而霸者乃五。|l2=呂氏春秋/卷十四#義賞」
3. 承接連詞，相當于「就」「然後」。
   • 《貓捕雀》:「乃有憑權位，張爪牙，殘民以自肥者，何也？」
4. 轉折連詞，相當于「卻」「竟然」。
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   • 《詩經·鄭風·山有扶蘇》：「不見子都，乃見狂且。」
   • 《史記·吳王濞列傳》：「當改過自新，乃益驕溢。」

若

關于「若」字實詞的用法，見此。

1. 第二人稱代詞，相當于「你」。
   • 《史記·陳涉世家》：「若為庸耕，何富貴也？」（你是被僱傭耕田的人，怎麼會富貴呢？）
2. 假設連詞，相當于「如果」。
   • 《論語·述而》：「若聖與仁，則吾豈敢？」（如果說到聖人和仁者，那麼我怎麼敢當？）
   • 《論語·憲問》：「君若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣」（成人：完美的人）
3. 選擇連詞，相當于「或」「或者」。
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4. 比事介詞，相當于「如」「像」「比得上」等，見比較法。
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   • 受「不」「未」等否定副詞的否定，構成「不若」「未若」的結構，相當于「不如」「不像」「比不上」等。
     • 《論語·學而》：「未若貧而樂，富而好禮者也」（是比不上貧窮時歡樂，富貴時好禮的人的。）
5. 代詞，相當于「這」。
   • 《論語·公治長》：「君子哉若人！」（這人真的是君子啊！）
   • 《論語·憲問》：「君子哉若人！尚德哉若人！」（這人真的是君子啊！這人真的崇尚道德啊！）

及

1. 並列連詞，相當于「和」。
   • 《鄭伯克段于鄢》：「生莊公、及共叔段」（武姜生下了莊公和共叔段）
2. 條件介詞，引出要利用的時間、機會，相當于「趁」。
   • 《左傳·僖公》：「彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之」（敵多我少，趁他們還未完全渡過，請您下令進攻他們）
3. 相當于「等到」。
   • 《鄭伯克段于鄢》：「及莊公即位，為之請制」（等到莊公即位）

焉

1. 語氣助詞，相當于「啊」「呢」。
   • 《捕蛇者說》：「悍吏之吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」
2. 語氣助詞，調整語氣，不譯。
   • 《論語·述而》：「三人行，必有我師焉」
   • 《阿房宫赋》：「縵立遠視，而望幸焉，有不得見者，三十六年」
3. 同「于是」「于之」，相當于「在那裏」等。
   • 《論語·里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」（見到賢人想去趕上他，見到不賢的人在內心自省）
   • 《論語·學而》：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而愼於言，就有道而正焉：可謂好學也已。」
4. 代詞，相當于「他」、「他們」、「它」、「在這裡」、「在那裡」。
   • 《捕蛇者說》：「故為之說，以俟夫觀人風者得焉」
5. 疑問代詞，相當于「豈」、「如何」、「怎麼」。
   • 《論語·爲政》：「人焉廋哉？人焉廋哉？」（人怎麼能藏住？人怎麼能藏住？）
   • 《論語·八佾》：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」
   • 《論語·里仁》：「里仁爲美。擇不處仁，焉得知？」
   • 《論語·公冶長》：「焉用佞？」
   • 《論語·公冶長》：「棖也慾！焉得剛？」
   • 《論語·公冶長》：「未知，焉得仁？」

因

介詞

1. 原因介詞，相當于「因为」「由于」。
   • 《谏太宗十思疏》：「恩所加，则思无因喜以谬赏」
2. 凭借，依靠。
   • 《隆中對》：「高祖因之以成帝业」
   • 《过秦论》：「因利乘便，宰割天下，分裂山河」
3. 趁着，趁此。
   • 《史記·項羽本紀》：「寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐」
   • 《史記·項羽本紀》：「坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出」
4. 通过，经由。
   • 《廉颇蔺相如列传》：「因宾客至蔺相如门谢罪」

副詞

1. 于是，就。
   • 《史記·項羽本紀》：「项王即日因留沛公与饮」
2. 仍然。
   • 《段太尉逸事状》：「天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然」
3. 连词，连接分句，用于因果关系复句前一分句，表原因。
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且

1. 遞進連詞，相當于「而且」「況且」。
   • 《捕蛇者說》：「余悲之，且曰」
   • 《鄭伯克段于鄢》：「公語之故， 且告之悔」
2. 並列連詞，相當于「又」「與」。
3. 時間副詞，相當于「即將」「暫時」。
   • 《黔之驢》：「驢一鳴，虎大駭，逐遁，以為且噬己也。」
4. （需要譯義）
   • 《項脊軒志》：「聞姊家有閤子，且何謂閤子也？」
   • 《庄子·逍遥游》：「以游无穷者，彼且恶乎待哉！」
   • 《史記·項羽本紀》：「不者，若屬皆且為所虜」
   • 《報任少卿書》：「且夫人不能蚤自財繩墨之外，以稍陵夷至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！」

夫

1. 發語詞，發起論述。
   • 《岳陽樓記》：「予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖」
   • 《蘭亭集序》：「夫人之相與，俯仰一世」
2. 語氣助詞，表感嘆，相當于「啊」。
   • 《莊子·在宥》：「悲夫，有土者之不知也！」
   • 《莊子·在宥》：「不明於道者，悲夫！」
   • 《蘭亭集序》：「後之視今，亦由今之視昔，悲夫！」（後人看今人，也就像是今人看前人，可悲啊！）
   • 《報任少卿書》：「悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也」

在

1. 時間介詞。
   • 《蘭亭集序》：「永和九年，歲在癸丑，暮春之初」
2. 處所介詞。
   • 《論語·述而》：「子在齊聞韶，三月不知肉味」

哉

1. 語氣助詞，表示強烈的感嘆語氣，因此有時會倒裝，相當于「啊」。
   • 《論語·八佾》：「周監於二代，郁郁乎文哉！」
   • 《論語·八佾》：「管仲之器小哉！」（管仲真小氣啊！）
   • 《論語·八佾》：「居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！」（我怎麼看這個人啊！）
   • 《論語·八佾》：「大哉問！」
   • 《論語·公冶長》：「君子哉若人！」（這人真的是君子啊！）
   • 《論語·雍也》：「賢哉回也！」（顏回真聰明啊！）
   • 《論語·憲問》：「君子哉若人！尚德哉若人！」（這人真的是君子啊！這人真的崇尚道德啊！）
2. 語氣助詞，表示強烈的疑問、反問語氣。
   • 《論語·雍也》：「觚不觚，觚哉！觚哉！」（觚不當觚用，這還是觚嗎？這還是觚嗎？）
   • 《論語·爲政》：「人焉廋哉？人焉廋哉？」（人怎麼能藏住？人怎麼能藏住？）
   • 《論語·爲政》：「大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」（車沒有車軸，怎麼前行呢？）
   • 《論語·述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」（我有哪些呢？）
   • 《論語·陽貨》：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」（我難道是匏瓜嗎？怎麼能只繫着不吃！）

將

1. 情態副詞，表示未然，相當于「將要」。
   • 《論語·季氏》：「季氏將伐顓臾」（季氏將要討伐顓臾）
   • 《論語·八佾》：「天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸」（木鐸：本指用以警衆的巨大響器，有木舌的銅製鈴鐺，這裏引申指警醒世人的聖者。）
2. 時間副詞，相當于「即將」「快」。
   • 《論語·泰伯》：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善」
   • 《扁鵲見蔡桓公》：「君有疾在腠理，不治將恐深」
3. 時間副詞，相當于「剛剛」。
   • 《論語·雍也》：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬」

亦

1. 相當于「也」。
   • 《項脊軒志》：「然余居於此，多可喜，亦多可悲」（然而我住在這裏，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。）
   • 《蘭亭集序》：「後之視今，亦由今之視昔，悲夫！」（後人看今人，也就像是今人看前人，可悲啊！）

苟

1. 假設連詞，相當于「如果」
   • 《史記·陳涉世家》：「茍富貴，無相忘」（如果有誰富貴了，不要互相忘記）
   • 《赴戍登程口占示家人》：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」（如果對國家有利情願死，怎麼可以因為有禍而去避開它？）
2. 時間副詞，表示「姑且」「苟且」「暫時」「暫且」
   • 《前出師表》：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」（姑且在亂世中保全性命，不求在諸侯之中出名）
   • 成語：「苟延殘喘」（暫且拖延剩下的一口氣）

耳

1. 語氣助詞，相當于「罷了」，又作「爾」。
   • 《說苑·奉使》：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韋帶之士怒也」（這不過就是匹夫愚人的憤怒罷了，不是布衣韋帶之士的憤怒。）

諸

1. 「之于」合音。
   • 《論語·學而》：「吿諸往而知來者」
   • 《論語·爲政》：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服」
   • 《論語·八佾》：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？」
   • 《論語·公冶長》：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人」
   • 《論語·公冶長》：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之」
   • 《論語·憲問》：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝」
   • 《論語·衞靈公》：「君子求諸己，小人求諸人」
2. 「之乎」合音。
   • 《論語·雍也》：「雖欲勿用，山川其舍諸？」
   • 《論語·雍也》：「堯舜其猶病諸！」
   • 《論語·子罕》：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」
   • 《論語·先進》：「聞斯行諸？」
   • 《論語·顏淵》：「聞斯行雖有粟，吾得而食諸？」
   • 《論語·子路》：「爾所不知，人其舍諸？」
   • 《論語·子路》：「一言而可以興邦，有諸？」
   • 《論語·憲問》：「脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」

文言虛詞專著

古書

• 劉淇《助字辨略》
• 王引之《經傳釋詞》
• 袁仁林《虛字說》

今本

• 呂叔湘《文言虛字》
• 楊伯峻《古漢語虛詞》
• 何樂士《古代漢語虛詞通釋》
• 秦禮君《古代關連詞語手冊》
• 中国社会科学院语言研究所古代汉语研究室《古代漢語虛詞詞典》