中医基础理论

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此教材讲述的中医是狭义上的中医。即:以汉民族的治疗实践为基础的医学。

此教材主要讲述古典中医理论及其在现代的修正,简述现代中医的主流治疗方法。

此教材不讨论中医的科学性。

古典中医理论的形成[编辑]

古典的中医基础理论的形成与《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》这四本书的成书是分不开的。《内经》构成了中医的理论框架,从阴阳、五行、精气、藏象、精气血津液、经络、等方面确立了中医基本的思维模式和实践方法。可以说《内经》是中医基础的基础。以后几千年甚至至今的成千上万的中医书籍其基本的理论基础都是源于《黄帝内经》。《难经》是对《内经》中一些理论的解释和发挥。是一部和内经相媲美的理论著作。《伤寒杂病论》创立了中医辩证论治的诊治理论,这一理论也成为中医在分析治疗疾病的过程中最为核心最为灵魂的东西。同时《伤寒杂病论》被誉为“方书之祖”。其书中的方剂被后世医家一直当做典范在应用和改良。《神农本草经》则是奠定了中医药物学的基础。提出了"四气五味"的药性理论,阐述了运用药物的原则。同时记录药物365种并根据其基本的药物理论对药物进行解释说明。正是这四本书形成了中医理、法、方、药为一体的医学理论体系。

概述[编辑]

人是自然界的组成部分,与自然界相同,人体内包含阴阳二气。

人体内有五大系统,分别具有五种属性。

阴阳[编辑]

阴阳二气相互依存又相互斗争。二气时刻处在运动之中,如果阴阳平衡,则人健康,不平衡,人得病。

阳在人的体表,阴在人的体内。若更细分,则可由内到外分为如下: 太阳 阳明 少阳 太阴 少阴 厥阴

五行[编辑]

五行的名字是水火木金土。

五行之指也,说也纷纭。 “行”为会意字,本义为行走之动作。以其义也,表自然物之变化殊异。古人以分万物焉。《韵会》:“五行,运于天地闲,未尝停息,故名。” 当然,万物分类可以不断细化以至于无穷,这里使用五种方法来分类,是进行一种不粗不细且易记忆的方式,只要体会这种类比,任何事物都可以一推二,二而三,以至无穷。这个道理,在《内经》有段话印证:“黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,不可胜数,然其要一也。”

这段话是黄帝问岐伯关于阴阳具体的运用,伯回答说:天地阴阳的范围,及其广泛,在具体运用时,经过进一步推演,则可以由十到百,由百到千,由千到万,再演绎下去,甚至是数不尽的,然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理。

水 从意象上来讲,水为阴柔,为湿,为寒,为静,为守,为收藏,为细腻,为衰弱,为阴谋……总体来说,具有这些偏静偏保守特征的事物或者过程,其属性被称为水。

火 从意象上来讲,火为热情,为积极,为热,为活跃,为散,为消耗,为粗犷,为鼎盛,为奉献……这种偏有扩张散发上升的特征的事物或者过程,其属性就被称为火。

木 从意象上来讲,木为正直,为刚强,为温和,为生发,为成长,为仁厚,为上升,为谋虑……这种具有刚直生发特点事物或者过程,属性就是木。

金 从意象上来讲,金为吝啬,为狡猾,为善变,为凉润,为收敛,为下降……这种具有不可捉摸变化的特点的事物过程,属性就是金。

土 从意象上来说,土为敦厚,为固执,为踏实,为迂腐,为愚钝,为包容……这种具有包容沉稳特点的事物或者过程,属性就是土。

五行在自然事物中分类非常广泛,只有深刻理解了五行意义,才能运用自如。

比如五行在天为五星,在地为五气。木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌发。九月秋分,金星见于西方,此时秋气肃杀,万物凋谢。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,以此为转折点,四时气候周期变化。

还有五味,五脏,五官,五音,五谷,五畜,五方……