世界歷史/序言
世界歷史，簡稱世界史，又稱人類史，一般是指有人類以來地球上歷史的總和，雖然世界歷史本身早在人類文明出現之前就存在，但人類一直到近現代才真正用這個概念來研究和述說歷史。世界歷史根據不同的時間段，可以分為古代史、中世紀史、近代史、現代史等；根據不同的地區，可分為不同地區的歷史，例如亞洲史、美洲史等，再細分，則是中國歷史、美國歷史等；根據不同的代表事物，可以分為不同事物的歷史，例如環境史、航空史等；根據不同的門類，還可以分為經濟史、城市史。
「世界史」概念和研究的演變
[編輯]被譽為西方「史學之父」的古希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》一書，雖然只記述部份歐洲、地中海沿岸、西亞等地中心的地區所發生的波希戰爭，卻已發展出國與國間的相對關係，是目前所知較早具有世界史觀念的著作。但因這些記載多來自口耳相傳，故也有人認為著作《伯羅奔尼撒戰爭史》的修昔底德才是歷史之父。
在東方中國歷史著作司馬遷的《史記》，大體以中國為中心，僅略旁及四夷(外族)，但也可大致代表當時中國人所知的世界。
中世紀以後，西方史學受到基督教影響，開始出現把全世界視為統一的，將世界歷史作為走向天國歷程的觀念。最明顯受此影響的是艾克哈德的《世界編年史》，可以說是最早的一本「世界史」著作。
但早期的「世界史」不可能記述本身文明之外的歷史，因此真正意義上的世界史，則必須要待近世的地理大發現以後才可能逐漸出現，但早期受文藝復興的人文思潮影響，是先開始對各地區而不是整體的世界歷史產生興趣，而啟蒙運動則促使西方真正對於全世界的歷史發展產生興趣，到十九世紀史學更進一步發展，並形成許多解釋世界歷史的理論，雖然當時對於世界史的了解，常是西方中心及進化史觀式的，但是已近真正意義上的世界歷史。
這種世界史的概念也在西方向外發展的過程中影響到世界各地，如日本在十九世紀末開始研究世界史，中國知識分子也開始探求世界歷史，但在歐洲，一直到二十世紀中後期，歐洲史仍然是學術主流，直到1980年代以來，打破以西方為中心的觀念後，歐洲以及美國的歷史課程主流，才開始由西洋史轉向世界史。
從大人物入手
[編輯]學習歷史很困難-至少對於初學者而言。他們在歷史時間表和大量的詞彙中感到困惑，因此討厭歷史。沒錯，沒有人願意花很多時間在已經發生的事件上，但是，我們可以從那些歷史人物或我們已經知道的地方開始。
例如，如果我們想學習羅馬歷史，那麼我們應該從朱利葉斯·凱撒和羅馬開始。如果我們想了解法國的歷史，我們可以從路易十四和拿破崙開始。如果我們對現代歷史感興趣，那麼我們可以從著名的丘吉爾（Churcill），約翰·肯尼迪（John.F.Keenedy）和約瑟夫·斯大林（Joseph Stalin）開始。
之後，我們需要記住帶有不可見時間線的不同事件，以便將它們鏈接到一些長線。讓我們再舉一個例子： Q1，記住19世紀的時間表，將事件從最左端的1800點和最右端的1899年按正確順序排列。
| 資源：
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| 拿破崙的軍隊在奧斯特里茨獲勝 |
| 第三次布爾戰爭 |
| 德意志帝國統一 |
| 美墨戰爭 |
| 鴉片戰爭 |
| 印度民族起義 |
好的，所以首先，我們需要先搜索事件的時間
（過了一會兒..）
拿破崙的軍隊在奧斯特里茨（1805）獲勝
第三次布爾戰爭（1899-1902）
德意志帝國統一（1870年）
美墨戰爭（1846-1848）
鴉片戰爭（1840-1842）
印度民族起義（1857）
（歷史包含很多戰爭，每個戰爭都帶走了很多生命，我很高興我生活在一個相對和平的時期）
然後，我們可以按順序排列它們。
最後，我們應該記住它們，或在我們的歷史筆記本中寫下它們。當然，實踐可以使完美，所以請享受您的歷史之旅。
參看條目
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歷史主題
[編輯]編年史
[編輯]地區史
[編輯]世界史總論
[編輯]注釋
[編輯]
Origins of Modern Humans: Multiregional or Out of Africa?．於2006年1月17日查閱．
origins
參考書籍
[編輯]- Diamond, Jared. 槍炮、病菌與鋼鐵. 紐約: W. W. Norton. 1996. ISBN 978-0-393-03891-0.
- Braudel, Fernand. The Mediterranean and the Mediterranean world in the age of Philip II. Berkeley, Calif.: University of California Press. 1996. ISBN 978-0-520-20308-2.
- Braudel, Fernand. Capitalism and material life, 1400-1800. New York: HarperCollins. 1973. ISBN 978-0-06-010454-2.
- Hodgson M. Rethinking World History: Essays on Europe, Islam, and World History. Cambridge. 1993.
- Pomeranz, K. The Great Divergence:China, Europe and the Making of the Modern World Economy. Princeton. 2000.
- Ponting, C. World History: A New Perspective. London. 2000.
外部連結
[編輯]- （英文）WWW-VL: World History．
- （正體中文）世界歷史 - 可選時間與地點．
- （正體中文）世界歷史地圖．
參考資料
[編輯]- 王晴佳. 《西方的歷史觀念－從古希臘到現代》. 臺北: 允晨文化. 1999 （中文（臺灣））.
- （英文）History of the world.．In Wikipedia, The Free Encyclopedia（2006年7月10日）．
致讀者們
[編輯]首先歡迎您來到世界歷史！
如您所見，這是一本介紹世界歷史的教科書。我們寫這本書的目的，是為了儘可能客觀而中立的講述這個世界的過去，並且使得即使是對這個世界的過去不甚了解者，亦能在知識和見解方面達到准大學生的最低水準——即，中國大陸「會考」、香港「DSE」、台灣「學測」、美國「AP」的標準。
學習歷史時，請務必懷有以下的觀念：
一是要學會以史為鑑。人類是生活在當下的生物；但是人類不可以不了解自己的物種作為一個整體的過去。古訓有云：「以史為鑑，可以知興衰。」歷史，除了是「過去的故事」之外，也有鑑古知今的作用。但很遺憾的是，人類的一大劣根性，就是不會發覺自己正在犯着自己的前人曾犯過的錯誤。因此讀歷史，當重在以史為鑑，避免錯誤的重複發生。其實從歷史的角度去看，有些錯誤是很難避免的，隨着文明和文化的發展，我們的思維方式也在不斷擴展，我們現在所能接受的東西也比以前寬泛的多。不要苛求古人，但我們要嚴律自己。
二是要明白今天我們看到的歷史的未必真實性。一切的歷史都是當代史。不同的人、不同的群體，由於其世界觀不同、方法論相異、生活圈有別、立場不一，對於同樣的歷史事件，必定會有不同的解讀。所以我們在編書的時候，對此會有取捨：求同以為綱目，存異以為細節。但也許我們所有人都誤解了某件事的真實，這是可能會發生的。古代史官，著前朝前代之史，雖相隔不過百年，猶知為尊者諱，曲筆成文，何況我們要講述的歷史，往往相隔以千年計。所以一切成書的文字，都可以視為論點，但都不應視為完全的事實。所以今後如果有什麼全新的觀點，這本書做出相應的修訂也是必要之舉。
三是要對當代在人類歷史長河的地位作正確的認知。錢穆先生曾經有過這樣的論斷：「所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義（即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意）；亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點（此乃一種淺薄狂妄的進化觀），而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人（此乃一種似是而非之文化自譴）。」世界史亦然。歷史永沒有終結，亦不會終結。
四是要記住我們自己的過去。歷史可以被原諒，但不能夠被遺忘，忘記歷史是對歷史的背叛。要記住歷史教訓，並在其中學習成長。
總結
[編輯]記得前面說的重要觀念，編輯看看。您會愛上歷史的! 開始進入歷史隧道...
為什麼學習歷史？