世界歷史/序言

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世界歷史,簡稱世界史,又稱人類史,一般是指有人類以來地球上歷史的總和,雖然世界歷史本身早在人類文明出現之前就存在,但人類一直到近現代才真正用這個概念來研究和述說歷史。世界歷史根據不同的時間段,可以分為古代史、中世紀史、近代史現代史等;根據不同的地區,可分為不同地區的歷史,例如亞洲史美洲史等,再細分,則是中國歷史、美國歷史等;根據不同的代表事物,可以分為不同事物的歷史,例如環境史航空史等;根據不同的門類,還可以分為經濟史、城市史。

「世界史」概念和研究的演變[編輯]

被譽為西方「史學之父」的古希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》一書,雖然只記述部份歐洲地中海沿岸、西亞等地中心的地區所發生的波希戰爭,卻已發展出國與國間的相對關係,是目前所知較早具有世界史觀念的著作。但因這些記載多來自口耳相傳,故也有人認為著作《伯羅奔尼撒戰爭史》的修昔底德才是歷史之父。

在東方中國歷史著作司馬遷的《史記》,大體以中國為中心,僅略旁及四夷(外族),但也可大致代表當時中國人所知的世界。

中世紀以後,西方史學受到基督教影響,開始出現把全世界視為統一的,將世界歷史作為走向天國歷程的觀念。最明顯受此影響的是艾克哈德英語Ekkehard of Aura的《世界編年史》,可以說是最早的一本「世界史」著作。

但早期的「世界史」不可能記述本身文明之外的歷史,因此真正意義上的世界史,則必須要待近世的地理大發現以後才可能逐漸出現,但早期受文藝復興的人文思潮影響,是先開始對各地區而不是整體的世界歷史產生興趣,而啟蒙運動則促使西方真正對於全世界的歷史發展產生興趣,到十九世紀史學更進一步發展,並形成許多解釋世界歷史的理論,雖然當時對於世界史的了解,常是西方中心及進化史觀式的,但是已近真正意義上的世界歷史。

這種世界史的概念也在西方向外發展的過程中影響到世界各地,如日本在十九世紀末開始研究世界史,中國知識分子也開始探求世界歷史,但在歐洲,一直到二十世紀中後期,歐洲史仍然是學術主流,直到1980年代以來,打破以西方為中心的觀念後,歐洲以及美國的歷史課程主流,才開始由西洋史轉向世界史

從大人物入手[編輯]

學習歷史很困難-至少對於初學者而言。他們在歷史時間表和大量的詞彙中感到困惑,因此討厭歷史。沒錯,沒有人願意花很多時間在已經發生的事件上,但是,我們可以從那些歷史人物或我們已經知道的地方開始。

例如,如果我們想學習羅馬歷史,那麼我們應該從朱利葉斯·凱撒和羅馬開始。如果我們想了解法國的歷史,我們可以從路易十四和拿破崙開始。如果我們對現代歷史感興趣,那麼我們可以從著名的丘吉爾(Churcill),約翰·肯尼迪(John.F.Keenedy)和約瑟夫·斯大林(Joseph Stalin)開始。

之後,我們需要記住帶有不可見時間線的不同事件,以便將它們鏈接到一些長線。讓我們再舉一個例子: Q1,記住19世紀的時間表,將事件從最左端的1800點和最右端的1899年按正確順序排列。

                   

資源:

 

拿破崙的軍隊在奧斯特里茨獲勝
第三次布爾戰爭
德意志帝國統一
美墨戰爭
鴉片戰爭
印度民族起義


好的,所以首先,我們需要先搜索事件的時間 (過了一會兒..)

拿破崙的軍隊在奧斯特里茨(1805)獲勝

第三次布爾戰爭(1899-1902)

德意志帝國統一(1870年)

美墨戰爭(1846-1848)

鴉片戰爭(1840-1842)

印度民族起義(1857)

(歷史包含很多戰爭,每個戰爭都帶走了很多生命,我很高興我生活在一個相對和平的時期)

然後,我們可以按順序排列它們。

最後,我們應該記住它們,或在我們的歷史筆記本中寫下它們。當然,實踐可以使完美,所以請享受您的歷史之旅。

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歷史主題[編輯]

編年史[編輯]

地區史[編輯]

世界史總論[編輯]

注釋[編輯]

  1. Origins of Modern Humans: Multiregional or Out of Africa?.於2006年1月17日查閱.

參考書籍[編輯]

外部連結[編輯]

參考資料[編輯]

  • 王晴佳. 《西方的歷史觀念-從古希臘到現代》. 臺北: 允晨文化. 1999 (中文(臺灣)). 
  • (英文)History of the world..In Wikipedia, The Free Encyclopedia(2006年7月10日).

致讀者們[編輯]

首先歡迎您來到世界歷史!

如您所見,這是一本介紹世界歷史的教科書。我們寫這本書的目的,是為了儘可能客觀而中立的講述這個世界的過去,並且使得即使是對這個世界的過去不甚了解者,亦能在知識和見解方面達到准大學生的最低水準——即,中國大陸「會考」、香港「DSE」、台灣「學測」、美國「AP」的標準。

學習歷史時,請務必懷有以下的觀念:

一是要學會以史為鑑。人類是生活在當下的生物;但是人類不可以不了解自己的物種作為一個整體的過去。古訓有云:「以史為鑑,可以知興衰。」歷史,除了是「過去的故事」之外,也有鑑古知今的作用。但很遺憾的是,人類的一大劣根性,就是不會發覺自己正在犯着自己的前人曾犯過的錯誤。因此讀歷史,當重在以史為鑑,避免錯誤的重複發生。其實從歷史的角度去看,有些錯誤是很難避免的,隨着文明和文化的發展,我們的思維方式也在不斷擴展,我們現在所能接受的東西也比以前寬泛的多。不要苛求古人,但我們要嚴律自己。

二是要明白今天我們看到的歷史的未必真實性。一切的歷史都是當代史。不同的人、不同的群體,由於其世界觀不同、方法論相異、生活圈有別、立場不一,對於同樣的歷史事件,必定會有不同的解讀。所以我們在編書的時候,對此會有取捨:求同以為綱目,存異以為細節。但也許我們所有人都誤解了某件事的真實,這是可能會發生的。古代史官,著前朝前代之史,雖相隔不過百年,猶知為尊者諱,曲筆成文,何況我們要講述的歷史,往往相隔以千年計。所以一切成書的文字,都可以視為論點,但都不應視為完全的事實。所以今後如果有什麼全新的觀點,這本書做出相應的修訂也是必要之舉。

三是要對當代在人類歷史長河的地位作正確的認知。錢穆先生曾經有過這樣的論斷:「所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義(即視本國已往歷史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意);亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點(此乃一種淺薄狂妄的進化觀),而將我們當身種種罪惡與弱點,一切諉卸於古人(此乃一種似是而非之文化自譴)。」世界史亦然。歷史永沒有終結,亦不會終結。

四是要記住我們自己的過去。歷史可以被原諒,但不能夠被遺忘,忘記歷史是對歷史的背叛。要記住歷史教訓,並在其中學習成長。

總結[編輯]

記得前面說的重要觀念,編輯看看。您會愛上歷史的! 開始進入歷史隧道...

為什麼學習歷史?