中醫學/中醫條目釋義c~d

拼音C

（拼音C）第一篇

長平

①經穴別名。出《針灸甲乙經》。即章門。見該條。

②經外穴別名。《千金翼方》：「多汗，四肢不舉少力，……灸長平五十壯，在俠臍相去五寸，不針。」所述與長谷同位，近代《針灸經外奇穴圖譜》作長谷別名。見該條。

擦

推拿手法名。指用手掌緊貼皮膚，稍用力作快速來回直線摩擦。可使體表局部發熱，有活血散瘀，消腫止痛等作用。常用於軟組織扭傷的腫痛、肌肉痙攣等症。《韓氏醫通》：「凡小疾有痛處，即令壯夫揩擦至熱，或按之拿之，令氣血轉移，其疾可卻。」

擦面

自我推拿方法名。見《理瀹駢文》。即浴面。見該條。

才旺仁增

清代藏醫學家。原籍為西康察絨地方，在西藏拉薩甘丹寺習醫，醫術甚高，且着有《醫學史正道》等傳世。後人尊他為「察絨巴·才旺仁增」，意為察絨巴人的代表。

《采艾編翼》

綜合性醫書。三卷。清·葉茶山撰。刊於1805年。卷一主論經絡、腧穴及灸法總論；卷二治症綜要，為多種疾病的灸法並配合藥物治療，其中介紹了很多民間經驗方；卷三腫瘍主治類方，為治療外科病的一些藥方。本書的特點在於作者能根據臨床實踐在治療多種疾病時將灸法與藥物並用。現存初刻本。

採藥

氣功內丹術術語。丹功中產藥後，須及時採取歸源，謂之採藥。為煉精化氣四訣要之一。其方法，如《五篇靈文》說：「其採取之妙，如發千鈞之弩，只用一寸之機，似乎非采，不採實采，乃為真采也。」又說：「神守玄宮，意迎牝府」，乃採藥訣要。此為文采。又有主張用武火者，以舐（舌抵上齶）、吸（吸氣）、撮（撮肛）、閉（閉口鼻）四字訣導引之，逼令藥物歸爐、陽物平縮，行周天運轉以煉精化炁。參見「產藥」條。

彩雲捧日

病證名。係指風輪赤障，血翳包睛的病證。《目經大成》卷二：「此症滿風輪生障赤色，厚薄高低不等，痛澀莫敢開視，見人則兩眉緊斗，眵淚並流，且絲脈縱橫，白睛亦紅紫相映，故曰彩雲捧日。」詳見血翳包睛條。

踩法

推拿方法名。指醫生用單足或雙足踩踏在患者的治療部位上，並作適當彈跳的方法。施術彈跳時，術者足尖不應離開踩踏部位，並須藉助設置的欄杆、吊杆等器物，以承受醫生的體重和控制踩踏的力量。由於該法壓力大、刺激強，一般多用於腰部疾患，其他部位很少應用。

蔡純一

清代醫生。字得陽，江蘇太倉縣人。醫術精深，活人無數。亦擅長繪畫。

蔡烈先

清代醫家。字承侯，號繭齋，浙江山陰縣人。於方劑學頗有造詣，嘗由《本草綱目》中擷取其附方部分，以病為綱，重新分類，着成《本草驗方針線》（一名《萬方針線》）；另着《本草綱目》藥品總錄，亦均行於世。

蔡陸仙

近代醫家。江蘇丹徒縣人。其生平欠詳，嘗着有《中國醫藥匯海》、《民眾醫藥指導叢書》計二十四種，行於世。

蔡謨

東晉官吏，知醫（281-356年）。字道明，陳留考城（今屬江西）人，歷任義興太守、太常、司空、揚州刺史等官職。平時篤好醫術，尤好經方，熟諳本草。

蔡璇

明代醫生。南安（今福建）人，平時耽嗜醫術，並藏有各種秘方，常以方濟人而不受酬。

蔡英

隋或其前代醫家。履貫欠詳，嘗撰《本草經》四卷，未見傳世。

蔡元定

宋代醫家。1135-1198年，字季通，人稱西山先生，建陽（今屬福建）人。幼而聰穎，嘗就朱熹學儒理。後因政治原因攜子遠避湖北。着有《蔡氏脈經》，據傳其書尚存於日本雲。

蔡兆芝

清代醫生（1826-1898年）。字碩香，號愛蓮居士，江蘇寶安縣人。世醫出身，身長內科，兆芝則兼通內外諸科，又善繪蓮而人稱「蔡荷花」。其子皆為名醫。

蔡正言

明代醫家。里籍欠詳。《中國醫籍考》載其着《蘇生的鏡》，國內未見刊行。

參（sān三）伍不調

脈學名詞。指脈象疾徐錯雜，參差不齊，不相協調。《素問·三部九候論》：「參伍不調者病。」

參發頤

病名。分別指兩種癰疽疾病。

①指銳毒。出《證治準繩·外科》卷三。詳銳毒條。

②指耳後疽。見《中西合纂外科大全》卷一。詳耳後疽條。

《參同契》

養生專著名。《周易參同契》的簡稱。見該條。

參伍

診斷學術語。相互參照比較。指在診斷和治療時應全面考慮，綜合分析，參照比較，然後明確診斷並制定治療方針。《素問·脈要精微論》：「切脈動靜而視精神，察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生矣。」《素問·八正神明論》：「以日之寒溫，月之虛盛，四時氣之浮沉，參伍相合而調之。」

餐泄

病名。又稱迥風。多因濕兼風邪襲人，清氣不升，或脾陽不足，火不生土而致。《證治準繩·雜病》：「戴雲，餐泄者，水谷不化而完出，濕兼風也。」《張氏醫通·大小府門》：「餐泄者，《史記》名回（迥）風，水谷不化，濕兼風也。風邪干胃，木來賊土，清氣在下，昇陽除濕湯。」《醫略六書·雜病證治》：「餐泄，完谷不化，是火不生土也。」「餐泄，食不化，四神丸加木香、訶子。」餐泄疑飧泄之誤。參見迥風、飧泄條。

殘風

病名。又名地傾、指眼瞼若有人翻轉之狀，即風牽瞼出。詳該條。

殘賊

脈學名。指六種外邪傷害正氣的脈象。即弦、緊、滑、浮、沉、澀。《傷寒論·平脈法》：「脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六者，名曰殘賊，能為諸脈作病也。」

蠶子症

證名。指咽後壁泛起白膜或黃膜狀的蠶子。《喉科方論》：「發左則平肝，發右則清肺。」治宜去膜升提，驅風解毒之藥治之。」一般以養陰清熱、涼血化瘀為主。如養陰清肺湯、增液湯、沙參麥門冬湯加減治之。

慘

（cǎn，音） ①悲慘，悽慘。《素問·六元正紀大論》：「大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑。」

②指秋時。因秋主肅殺，其時萬物凋零，故名。見「慘令」。

慘令

秋令，秋時。《素問·六元正紀大論》：「五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落。」

慘淒

①淒涼悲傷。《素問·六元正紀大論》：「陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒。」

②指秋氣。參「慘淒殘賊」。

慘淒殘賊

形容寒涼、肅殺、傷害生物的秋氣。《素問·氣交變大論》：「春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。」

倉公

漢代醫家。系名醫淳于意之別名，因其嘗為齊國之太倉長而得名。

倉廩之本

人體器官名。指脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。《素問·六節髒象論》：「脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也。」倉廩即倉庫。脾胃等有出納、轉輸、傳化水谷的共同功能，故稱。

倉廩之官

人體器官名。指脾胃。《素問·靈蘭秘典論》：「脾胃者，倉廩之官，五味出焉。」谷藏為倉，米倉為廩。脾胃好比糧食倉庫一樣的器官，胃主受納水谷，脾主運化精微，以供應人體需要的各種營養物質，故稱。

蒼龜探穴

針刺手法名。飛經走氣四法之一。出《金針賦》。其法進針得氣後，向上下左右四方斜刺，每方均按淺、中、深三層三進一退的「鑽剔」動作。有通行經脈的作用，適用於治療經脈壅滯之病證。

蒼龍擺尾

①小兒推拿方法名。在小兒前臂由側正中部，用手掌側由腕至肘來回搓摩，然後一手握住肘部，一手握住手指進行搖動。《小兒推拿廣意》上卷：「醫右手一把拿小兒左食、中、名三指，掌向上，醫左手側嘗從總經起，搓磨天河及至（月斗）肘，略重些，自（月斗）肘又搓摩至總經。如此一上一下三四次。醫又將左大、食、中擔（月斗）肘，醫右手前拿搖動九次。此法能退熱開胸。」

②針刺手法別稱。即青龍擺尾。參見該條。

《蒼生司命》

綜合性醫書。八卷，卷首一卷。明·虞摶輯。卷首總論藥性、經絡總抄、脈學《四言舉要》、內景圖解等。後八卷以介紹內科雜病為主，兼及五官、口腔、婦產科病證等，有論有方，便於檢閱。現存多種清刻本。1987年中醫古籍出版社影印本。

蒼天

①即天空。《素問·生氣通天論》：「蒼天之氣清淨，則志意治。」張志聰註：「天色深玄，故曰蒼天。」

②天象之一。指天空中有青色雲氣。《素問·五運行大論》：「蒼天之氣，經於危室柳鬼。」

藏

㈠（cáng）

①收存，儲藏。《素問·五臟別論》：「所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實，六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿。」

②受盛，容納。《素問·五臟別論》：「五味入口，藏於胃以養五臟氣。」

㈡（zàng）古「臓（髒）」字。見「髒」。

《藏府標本藥式》

書名。金·張元素撰。一卷。約成書於13世紀。本書主要根據《靈樞·經脈》所述各臟腑的本病、標病、證候和在治療上所用的虛補、實泄等法則，對所使用的藥物作了比較系統的歸納。如肺病實證用瀉法，肺病虛證用補法，瀉法、補法又分各種情況，各選用適當藥物。其他臟腑皆如此。現有《周氏醫學叢書》本（據趙雙湖《醫學指歸》錄出）及張山雷補註本（改名《藏府標本藥式補正》）。此外，1927年廣東中醫專門學校重刊此書時附以表解，系根據本書內容所繪製。

藏化

運氣術語。喻寒化。因氣寒而萬物變化呈收斂閉藏的景象，故名。《素問·六元正紀大論》：「太陽所至為藏化。」

藏結

證名。亦作髒結。

①指陽氣虛衰，陰濁凝結的病證。症狀表現與結胸相類。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「何謂藏結？答曰：如結胸狀，飲食如故，時時下利。寸脈浮，關脈小細沉緊，名曰藏結。舌上白苔滑者，難治。」「藏結無陽證，不往來寒熱（一雲「寒而不熱」），其人反靜，舌上苔滑者，不可攻也。」成無己註：「結胸者，邪結在胸；藏結者，邪結在藏。二者皆下後邪氣乘虛入里所致。……與陰相結者，為藏結，以陰受之則入五藏故爾。」治用理中湯、四逆湯等方。

②指脅下素有積聚痞塊，痛引少腹的病證。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「病脅下素有痞，連在臍旁，痛引少腹入陰筋者，此名髒結。」《傷寒來蘇集·陷胸湯證》：「少腹者，厥陰之部，兩陰交盡處；陰筋者，宗筋也。今人多有陰筋上沖小腹而痛死者，名曰疝氣，即是此類。」

③指髒氣不平，陰陽關格所致的便秘。《三因極一病證方論·秘結證治》：「……或藏氣不平，陰陽關格，亦使人大便不通，名曰藏結。」參見便秘條。

藏厥

病證名。即髒厥。厥證之一。因陽氣衰極而致。《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：「傷寒，脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁，無暫時安者，此為藏厥。」《張氏醫通·傷寒諸論》：「藏厥者，胃中陽虛不能生化脾土，則脾藏氣衰不運，不運則水谷不化，胃氣不行，經脈不通，故周身皆冷而厥也。」又：「藏厥者，其人陽氣素虛，腎藏之真陽衰極。」治療宜用附子理中湯及灸法。參見厥證條。

藏輸

經外穴名。出《千金要方》。在背部，當第5胸椎棘突高點處。主治卒病惡風，失欠，肉痹等。艾炷灸3-5壯。

藏象

生理學名詞。藏，古通「髒」，藏象即指人體內臟生理機能活動及其病理變化而顯現於外的徵象。其主要內容包括五臟六腑、奇恆之腑以及五官九竅、皮肉筋骨等組織器官和氣、血、精、津液等功能及其相互關係。首見《素問·六節藏象論》。參藏象學說條。

藏象學說

中醫學基礎理論的一個重要內容。是研究人體臟腑活動規律及其相互關係的學說。它認為人體是以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心，以膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等六腑相配合，以氣、血、精、津液為物質基礎，通過經絡使髒與髒、髒與腑、腑與腑密切聯繫，外連五官九竅、四肢百骸，構成一個有機的整體。它的形成主要有三個方面：一是古代解剖知識；二是長期以來對人體生理、病理現象的觀察；三是反覆的醫療實踐，從病理現象和治療效應來分析和反證機體的某些生理功能。

《藏象學說的理論與運用》

基礎理論著作。上海中醫學會編。成書於1960年。系據專題講座稿整理修改而成。全書依據陰陽五行學說為指導思想的中醫理論體系，着重闡明人體臟腑功能、生理及病理機制的理論與臨床運用。書分三篇。上篇為總論，概述臟腑的區別及其基本性質和功能；中篇為各論，分述各臟腑的生理功能、病理機制、病證及臨床術語；下篇為藏象學說在內、兒、婦、外等各科臨床的運用。附錄人體各部的命名以及體型的分類等內容。

藏俞

五臟所屬諸陰經的井、滎、輸、經、合諸穴。每經各有五對穴，共五十穴。《素問·氣穴論》：：「藏俞五十穴。」

操守不一

指神志不定。《靈樞·本髒》：「心偏傾則操守不一，無守司也。」

操縱指法

指切脈時，先用輕指力，繼而重指力，或輕重指力反覆交替運用，以測候脈象。《重訂診家直訣》：「舉而復按，按而復舉，是操縱指法。」

曹秉鉉

明代醫家。字公輔，江蘇武進人。喜讀書，具救世之志。因父病習醫，萬曆、天啟（1573-1627）年間，當地大疫，不避危險治之，不取報酬，全活者甚眾。着《杏園醫案》，已佚。

曹炳章

1877-1956年。近代醫家。字赤電。浙江鄞縣人。世經商。幼承庭訓，理業務之暇，誦醫經，從師方曉安，習《內經》、《金匱》及歷代醫書，歷七載深悟其理，聲譽鵲起，應聘任藥棧經理，兼行醫。廣搜醫籍，精研之，術益精。曾任《紹興醫藥月報》編輯，創辦《藥學衛生報》，開設和劑藥局。主張博覽群書，反對保守偏執，墨守一家之法，以應付臨證多變之病症。於中醫古籍之保存，作出貢獻，精選古醫籍365種，編成《中國醫學大成》，分醫經、藥物、診斷、方劑等十三類。著述甚多，除《霍亂寒熱辨證》、《醫醫病書》、《辨舌指南》外，尚有遺稿22種。

《曹滄州醫案》

醫案著作。二卷。清·曹滄州撰。刊於1924年。上卷為內科雜症；下卷為五官、外科病證。曹氏善治時症，論治多效法於葉天士，現存稿本及初刊本。

曹誠

明代醫家。字守愚。上海（今屬上海市）人。世業醫。精醫理，凡病投劑立起。為人敦樸，曾三拾遺金，拾之立還，一時傳為佳話。陳所蘊作《守愚先生還金傳》。年90歲卒。子國禎、國裕，亦業醫，以醫名。

曹大本

元代醫家。字彥禮。鄆城（今屬山東）人。精醫理，尤究意於《素問》、《密語》運氣之說，集《大論》三卷，《密語》七卷，撰《運氣考定》論述六氣之循環，謂：六氣相生，循環不窮，豈歲歲間斷於傳承之際。吳澄為之作序。已佚。

曹鶴征

明代針灸醫生。絳縣（今屬山西）人。素性耿介，取與不苟。遇良師授以針術，遂以針法聞名。日治萬餘人，愈不索謝。年98歲，鶴髮童顏，里中呼為「曹神仙」。

曹懷靜

明代醫家。業儒，兼研醫籍，於滑壽《診家樞要》頗有研究，並臨證和讀書中所見輒加摘錄，補滑氏之缺，撰《診家補遺》，已佚。

曹居白

宋代醫生。善針法，取穴、治療異於時醫，相傳龍圖閣待制李行簡甥女得疾如中風狀，針「八邪穴」獲效。

曹庭棟

（1699-？年）清代養生家。一作廷棟。字楷人，號六圃，又號慈山居士。浙江嘉善人。天性恬淡，曾被舉孝廉而堅辭不就。勤奮博學，於經史、詞章、考據等皆有所鑽研。尤精養生學，並身體力行，享壽過九旬。撰有《考考恆言》一書，為著名老年養生專着。

曹翕

魏晉間官吏。沛國譙（今安徽毫縣）人。東平靈王微，正始三年（242年）卒。翕繼嗣，入晉，封廩丘公。曾撰《解寒食散方》、《黃帝明堂偃側人圖》，均佚。

曹溪

經穴別名。出《普濟本事方》。即風府。參見該條。

曹孝忠

宋代醫官。清醫，有名於時。政和（1111-1117）年間任中衛大夫，總轄修建明堂所醫藥提舉、入內醫官，編類《聖濟經》提舉太醫學，政和六年（1116年），校勘《證類本草》，並為之作序。其子亦為翰林醫官。

曹穎甫

（1866-1938年）近代醫家。名家達，字尹孚，號鵬南。江蘇江陰人。幼舉孝廉，治學嚴謹，詩文書畫俱佳，曾就學於南菁書院，有「詩文大家」之譽。治學之餘攻讀醫學，於《傷寒論》、《金匱要略》諸書頗有研究。1927年懸壺於上海，任上海同仁輔堂診務及上海中醫專門學校教務長。臨證數十年，經驗豐富，療效卓著。大凡他醫所謂不治之證，經其治療者多愈。推崇《傷寒論》，為近代「經方派」之代表人物，於金元醫家，以至唐以後對張仲景學術之發揮，均表異議，思想較為保守。於西洋醫學，只滿足於某些解剖學知識，認為下焦即輸尿管、上中焦即胸中淋巴系統等。著有《傷寒發微》、《金匱發微》、《經方實驗錄》等，門人章次公、秦伯末等，均為現代名醫。

曹元

唐初醫家。字真道，京兆（今陝西西安）人。學醫於北山黃公，盡得其傳，精通醫藥，善望氣色診斷疾病，並能行外科手術治療。龍朔元年（661年），文學家王勃拜之為師，得其要。

曹子休

宋代人。生平欠詳。着《續法饌》五卷，為飲食療法專書，惜佚。

嘈

證名。見《三因極一病證方論·醋咽證治》。俗稱心嘈，為嘈雜之簡稱。參見該條。

嘈雜

證名。見《丹溪心法》。簡稱嘈，一作（飠曹）雜、（飠曹）症、心嘈。指心脘間懊憹、難受，莫可名狀的症候。《醫林繩墨》卷二：「夫嘈雜者，似飢不飢，似痛不痛，有若熱辣不寧之狀，或兼痞滿噁心，漸至胃脘作痛。治宜開郁行氣、清痰降火。如朴附二陳湯加薑汁、炒山梔可也。痞悶加蒼朮，如久而不愈當歸、山藥、茯苓、黃連、陳皮、甘草、生地黃、貝母之類……」臨床又有火嘈、痰嘈以及酸水、氣鬱、蛔蟲入胃等因素引致之嘈雜。因於火者，兼有食後即飢，雖食而不飽等症，宜降火為主，用和中湯、左金丸、三聖丸等。濕痰壅盛，氣悶多痰，似飢非飢，不思飲食者，宜和胃化痰，用白朮丸、二陳湯、曲術丸。如屬痰火，用軟石膏丸，或三補丸加蒼朮、半夏。食郁作熱者，先宜治火，後用消導。酸水釀中而嘈雜，多屬脾胃虛寒，水谷難化，停飲作酸，常兼見泛酸等症，宜理中和胃，用溫胃飲、六君子湯。陰分耗傷者，用理陰煎、金水六君煎。氣鬱胸膈者，症見心胸痞悶而嘈，宜理氣寬胸，用氣鬱湯，逍遙丸。蛔蟲作嘈，但治其蛔，嘈雜自可向愈。參見火嘈、痰嘈等條。

嘈雜噯氣

證名。臨床以嘈雜、胃脘痞滿、噯氣為主證。由心血虛、內有痰火擾動所致。《松崖醫徑·嘈雜噯氣》：「嘈雜者，……其證或兼噯氣，或兼痞滿，或兼噁心，漸至胃脘作痛，痰火之為患也。治法消其痰，降其火；健脾行濕是治其本也。秘傳加味四物湯。」參見嘈雜、噯氣條。

槽牙

人體解剖名稱。係指犬牙兩旁，上下左右各有二，中有微槽的牙齒。即今之第一二雙尖牙。上屬足陽明胃經，下屬手陽明大腸經。

《草木圖會》

藥學著作。十二卷。明·王思義撰。約成書於15世紀。本書即《三才圖會》內容之一。是以圖為主的圖解性植物學。共收錄草木類植物（主要是藥用植物）531種。每種均先繪原植物圖，後記產地、形狀，別名及性味、主治等。所繪各圖精細逼真，容易識別。同時也收錄了不少一般本草書中不收載的民間草藥。是研究民間草藥的參考讀物。

草鞋帶

經穴別名。出《扁鵲神應針灸玉龍經》。即解溪。參見該條。

草藥

習慣上指中藥書上沒有記載，流傳不廣泛的藥用植物。多為民間及草藥醫所掌握使用。近年來，草藥已廣泛應用於臨床實踐，並大量收入中藥著作中，豐富了中藥的品種，統稱為中草藥。

《草藥手冊》

藥學著作。江西藥科學校革命委員會編。本書通過向農村草醫草藥人員等學習和調查，並參閱有關文獻資料整理而成。共收集長江以南地區常用民間草藥952種，按藥名、筆劃排列，對於各種草藥的植物形態、圖形、功用、主治、臨床配伍方劑等作了系統的介紹。1970年由該校出版。

側棱

病名。即橫產。清·員從雲《產科一得》：「手先出者，名曰側棱。」

側水

病名。指婦女妊娠期間陰道偶有白稠液體流出。清·崔秉銑《婦科宗主》：「婦人有孕，或因氣怒，或取重物，偶來白色水，稠者，非胞破之水，名曰側水。」可不作處理，宜養心怡神，避免提舉重物。若白稠液體多者，可參妊娠白帶治。

叉喉

病名。又名叉喉風，見《重樓玉鑰》卷上：「嚴氏赤麐散：治一切喉痹、纏喉、雙單鵝、叉喉惡症。」本病先見咽喉作緊，繼而風痰上涌，內緊外浮腫，不能飲食，漸至咽喉緊閉，如叉叉住，故名叉喉。治療：外用冰硼散、摩風膏等。內服紫正散、開關散化裁。《重樓玉鑰》又云：「叉喉之症最為殃，遲了三時命不長，病者能依方法治，管教依舊進茶湯。」參見叉喉風條。

叉喉風

病名。係指咽喉腫疼有緊縮感，甚至頸項也腫以至呼吸不利的病證。見《重樓玉鑰》卷上。本病多由肺氣壅塞，風痰上涌而阻於咽喉所致。治宜疏風祛痰，解毒消腫，方用清咽利膈湯加減。也可外吹冰硼散。本病相當於今之急性喉炎。

叉喉瘤

病名。《喉科指掌》卷六：「叉喉瘤，亦有生於關外。」治宜疏風解毒，方用普濟消毒飲加減。

叉手自冒心

證名。兩手交叉覆按心胸。因汗出過多，損傷胸中陽氣所致。見《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。」《傷寒溯源集》註：「發汗過多，則陽氣散亡，氣海空虛，所以叉手自冒覆其心胸，而心下覺惕惕然悸動也。」「此以誤汗亡陽，心胸真氣空虛而悸動，故欲得按也。」

插花

經外穴名。出《刺疔捷法》。在額曲（頭維）直上1.5寸處。主治頭面疔瘡，偏頭痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

插藥

中藥學名詞。是插入瘡內的細藥條（藥粉加米糊製成的線條），有腐蝕作用。用於死肌、頑肉、瘺管及不知痛癢的瘡瘍，插藥往往用劇毒的礦物藥，應注意選擇適應證。

查萬合

明代醫家（1556-1624年）。字了吾。涇縣（今屬安徽）人。少習儒，後攻醫術，學醫於周慎齋門下，得其傳。善治內傷，認為內傷病人，只要調理得法，陽氣活動，即能治癒。曾為胡慎柔治癒癆瘵病，因器重胡氏之穎悟沉靜，將醫術傳於他，後又薦於周慎齋深造。撰《正陽篇》一卷存世。弟子眾多，尤以陳貞乙得其傳。

查奕芸

清代醫家。字石田。浙江海寧人。着《醫必本經論》、《證治要訣》。

茶黃

病證名。指小兒遍身黃腫而嗜食茶葉等異物。《幼科鐵鏡》：「茶黃者，小兒胃腑積有濕熱，嗜食茶葉，或嗜生米，瓦礫黃土所致，遍身皆黃而腫。」治宜清胃化濕，用平胃散加茵陳蒿、梔子。

茶積

病名。嗜茶成癖致積者。見《濟生方》卷四。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：「茶積，好飲茶成癖積，或喜吃干茶葉而成積。」證見面黃，胸膈或空或脹。治用薑黃、吳茱萸、蒼朮、白朮、炮姜、川椒等藥，方用星術丸、磨積丸。《醫宗必讀》卷七：「茶積，輕者姜、芝麻，甚者茱萸、椒、姜。」參見積條。

茶劑

方劑學名詞。指一種藥物劑型。由藥物粗粉配少量茶葉與粘合劑混合而成。製成小方塊或餅狀，用時將藥劑打碎，置於有蓋茶杯中，沖入沸水泡汁代茶服用。常用的茶劑有午時茶、感冒茶、甘和茶等。

茶癖

病名。嗜茶太過，積久所致的癖病。見《丹溪心法·積聚痞塊》。《儒門事親》卷八：「好茶成癖，積在左脅。」證見飲食減少，面黃，乏力，腹痛等。《雜病源流犀燭·六淫門》治用磨積丸、星術丸等方。或用石膏、黃芩、升麻為末，砂糖水調服。參見癖有關條。

《察病指南》

診斷學著作。三卷。宋·施發撰於宋·淳佑年間（13世紀40年代）。本書取《內經》、《難經》、《甲乙經》及有關脈學、診法論着參互考訂，將其中明白易曉、切於實用的脈診脈象等脈學理論分門別類編纂而成。內容以脈診為主，脈象沿用「七表八里九道」二十四脈分類法，書中還列有審諸病生死脈法。除脈診外，尚有聽聲、察色、考味等診法，是一部現存較早的診斷學專着。1957年由上海衛生出版社出版。

察目

診斷學名詞，系望診內容之一。又稱望目。《靈樞·大惑論》：「五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。」故察目可以測知五臟的變化。察目的內容主要包括眼神、色澤及其形態等。察眼神有助於了解內臟的盛衰。精氣充沛則目有神，視物清晰；精氣衰則目無神，白睛暗濁，黑睛晦滯，視物不清。察色澤的變化，當結合五色主病，聯繫目的分部，以判斷臟腑病的寒熱虛實。形態的改變如眼胞浮腫多為水腫病，眼窩內陷多是津虧液耗，精氣衰敗；目眥赤爛，多屬濕熱；睡中露睛，多屬脾虛，氣血不足；瞳孔散大，是為精氣衰竭；眼突多屬癭腫，眼突而兼氣喘多屬肺脹；目翻上視、直視、斜視，多屬肝風內動；目睛微定則是痰熱內閉等。

《察舌辨症新法》

舌診著作。一卷。清末劉恆瑞撰。本書論述舌苔原理、看舌八法，在病理舌苔中着重闡論黃、白、黑苔，對其所主疾病病機予以剖析。內容比較簡要。初刊於《醫學扶輪報》，現存《中國醫學大成》本。1949年後與《臨床驗舌法》合刊出版。

察翳色

眼科檢查方法名稱。系觀察目翳發生的部位、形態、大小、色澤等，用以辨證治療的方法。見《銀海精微》。

奼女

氣功內丹術術語。其說不一。一說指肺。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「奼女是肺。」一說謂心中元神，屬陽中之陽。《道樞》卷三十：「心之火可以為……奼女……然皆陽龍也。」《金丹大成·金丹問答》：「奼女在心。」一說指腎精。

差（疒貴）（tuí頹）

病證名。又名差頹、偏（疒頹）。指小兒單側睾丸腫大。《諸病源候論》：「差（疒頹）者，陰核偏腫大。」治宜理氣散結，用《張氏醫通》木香楝子散，或金鈴子散加昆布、海藻。

差

㈠音釵（chài）。同瘥。病癒。《方言》第三：「差，愈也。南楚病癒者謂之差。」《千金要方》：「皆須備諸火灸，乃得永差耳。」

㈡音叉（chā）。

①病情減輕。《素問·風論》：「肺風……時咳短氣，晝日則差，暮則甚。」

②較，尚，略。《夢溪筆談》：「凡合血之物，肉差易長，其次筋難長，最後骨難長。」《脈經》：「人見病者差安，而強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷。」《臨證指南醫案》：「以此羽翼仲景，差可嘉惠後學。」

③差距。差別。《素問·六元正紀大論》：「微者小差，甚者大差。」《素問·至真要大論》：「春夏秋冬，各差其分。」

差經

病證名。見《竹林女科證治》。亦名錯經、蹉經、蹉纏、蹉理症、踵經。多因孕婦平素嗜食辛辣熱物，積熱內擾沖任，迫血妄行，以致經行時可兼見大小便中均有血出。治宜解熱毒，調氣血，方用分利五苓湯（豬苓、澤瀉、白朮、赤芍、阿膠、當歸、川芎）。或認為差經為產後交腸病，參見該條。

差夏

指立秋之後十日。《素問·六元正紀大論》：「物成之差夏。」王冰註：「立秋之後一十日也。」

柴源

南宋醫家。紹興（1131-1162）年間為翰林醫，效診御脈兼權太醫局教授。曾與王繼先等校訂《證類本草》，成《紹興校定經史證類備急本草》（簡稱《紹興本草》）三十一卷。

柴允煌

清代醫家。字令武。浙江仁和縣人。監生。着《藥性考》、《痘疹全書》、《小兒心蘊》等，未見流傳。

摻藥

方劑學名詞。系散劑之一。即摻散用的外用藥粉。一般用於摻放膏藥中心或油膏中，貼在瘡瘍或穴位上；或直接摻布於瘡面，或粘附於藥線插入瘡口內。由於摻藥處方不同，臨床作用也各不相同。

禪定

佛教術語。佛學內容的概稱。小乘佛教將佛學的全部內容概括稱為戒、定、慧「三學」。戒即戒律；定指專注一境而不散亂的精神狀態，又稱為「止」，是覺悟佛理的必要心理條件；慧指斷除煩惱，達到解脫所具的特有智慧與覺悟過程，又稱為「觀」。定、慧二者又合稱禪學。佛教認為戒為定基，因定生慧，慧為定果，因此「三學」實際上是以定學為中心，故而禪學又稱為禪定。坐禪修定是出家僧尼一生修行的主課。佛教修行方法中客觀上具有養生意義與價值的內容，主要體現在禪定中。這主要是因為，禪定的修行方法與氣功養生學尤其是靜功養生之說有諸多相通之處。最能體現這一點的，是禪定「止法」要求端正身形，調勻呼吸，排除雜念，通過身、息、心三者調融，使精神入注於一種虛明狀態，進而「因定生慧」。這與一般氣功的鍊氣、養神諸法門中的煉養要領與過程基本一致，具體方法上也無大的區別。由此，佛教禪定之法給中國古代氣功養生學帶來了明顯的影響，並成為其中的組成部分。

纏腸漏

病名。指漏管環繞肛門之複雜性肛漏。因其漏管形狀而得名。《外科大成》卷二：「為其管盤繞於肛也。」即環肛漏。參見該條。

纏耳

病名。係指耳中常出白膿，聽力下降的病證。本病多由濕濁痰毒上犯耳竅所致。治宜排膿解毒，方用龍膽瀉肝湯加減。參見聤耳條。

纏法

推拿手法名。指頻率較快的一指禪推法。每分鐘約200次左右。參見一指禪推法。

纏骨

骨名。橈骨的俗稱。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「臂骨者……其在上而形體短細者為輔骨者，俗名纏骨。」

纏喉

病名。係指耳下紅腫。帝丁左右兩旁如蛇盤之狀的病證。見《脈因證治》卷下。本病之病因《咽喉脈證通論》認為是「風因痰濕久積於內；或食炙煿厚味太多；或房勞抑鬱所致。」治宜瀉熱解毒，祛痰消腫。方用普濟消毒飲、清溫敗毒散等加減。或刺少商出血。參見纏喉風條。

（拼音C）第二篇

纏喉閉

病名。見《古今醫鑒》卷九。也即纏喉風。詳見該條。

纏喉風

病名。係指咽喉紅腫疼痛，或腫疼連及胸前，項強而喉頸如蛇纏繞之狀的病證。見《聖濟總錄》卷一二二。《瘡瘍經驗全書》卷一認為本病之病因多由臟腑積熱，邪毒內侵，風痰上涌所致。故治宜解毒瀉熱，消腫利咽。方可用清瘟敗毒飲等加減。如呼吸急迫者宜行氣管切開術。

纏喉風外證

病證名。係指患纏喉風頸項外面腫如蛇纏繞的病證。《瘡瘍經驗全書》卷一：「此症外面症如蛇纏，頸身發潮熱，頭目大痛，其症其腫紫糖色。」本病多由毒火熾盛上炎所致。治宜清熱瀉火，消腫解毒。可選三黃涼膈散加減。參見纏喉風條。

纏喉急痹

病名。見《時疫白喉捷要》。即纏喉風。詳見該條。

纏絡

人體小絡脈。見系絡條。

纏舌喉風

病名。係指舌根腫硬，兩旁糜爛，口噤舌卷，上有筋如蚯蚓之狀，生黃刺白苔的病證。見《醫學心悟》卷四。本病多因風熱邪毒壅塞心肺二經，或因風勞酒色而起。治宜清熱解毒涼膈。方用三黃涼膈散、導赤散等加減。

纏絲磨子手

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。同太極磨子手而活動範圍較大。參見太極磨子手條。

纏腰火丹

病名。指生於腰肋間的疱疹性皮膚病。見《證治準繩·外科》卷四。亦名蛇串瘡、火帶瘡、蛇纏瘡、蛇丹。多因風熱之邪侵犯心肝二經，或濕熱困脾所致。起病突然，症見患部皮膚發紅，紅疹集簇，燒灼刺痛，繼而出現水泡，小如粟米，大如黃豆，疱液初呈透明，後轉渾濁；或間有出血或壞死。因該病在皮膚上出現成簇水疱；痛如火燎，每多纏腰而發，故而得名。如患本病，有時疼痛可持續1-2月，甚至更長時間。或伴有輕度發熱，疲乏，納差等全身症狀。治療：宜清熱，利濕，解毒。初起如皮膚紅赤，燒灼癢痛可內服龍膽瀉肝湯加板藍根、蚤休等；若出現水泡，糜爛流水，疼痛顯著者則宜服用除濕胃苓湯。外用柏葉散敷之；或用雄黃敷調韭葉汁外搽。亦可用針灸及耳針療法。相當於胸、腰部的帶狀疱疹。

蟬舌風

病名。係指舌下血脈脹起如舌之狀的病證。《雜病源流犀燭》卷二四：「蟬舌風，舌下再生一舌也。」參見重舌條。

鑱石

即砭石。《素問·湯液醪醴論》：「鑱石、針艾治其外也。」古代原始的醫療工具，一種楔狀石塊。約起源於新石器時代。用以砭刺患部以治療各種疼痛和排膿放血等。詳見砭石條。

鑱針

古針具名。九針之一。《靈樞·九針論》：「鑱針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。」該針形如箭頭。主要用於淺刺出血，治療頭身熱病及皮膚疾患等。

產（疒^頹）

病名。（疒^頹）同頹。即產門頹。詳該條。

產

婦女生育。《靈樞·五禁》：「新產及大血之後，是五奪也。」

《產寶》

產科著作。

①清·倪桂維撰。許璉校訂。一卷。書成於1728年。本書論產後諸病的證治，並以生化湯為主方，化裁為若干方。收刊於《韡園醫書六種》中。

②指《經效產寶》，見該條。

《產寶百問》

產科著作。五卷。原題元·朱震亨纂輯，明·王肯堂訂正。本書系書商將宋·齊仲甫《女科百問》更改書名，託名朱氏而予刊行者。現存四種明刻本、及日刻本、清刻本。

產風眼

病名。指產後因護理不善而致目眩紅爛。治宜用復盆子葉嫩汁漬眼，外以紗布蒙之。

產婦

名詞。見《諸病源候論》卷四十三。指分娩期與產褥期的婦女。

產閣

名詞。見《衛生家寶產科備要》卷六。即產室。詳見該條。

產後敗血成癰

病名。出《醫宗金鑒》卷四十八。多因產後氣血兩虛，榮氣不從，逆於肉理，或敗血留內結成癰疽。宜用生化湯加連翹、金銀花、甘草節、乳香、沒藥治之。切不可用寒涼敗毒之藥，恐潰後腐爛，必難醫治。

產後痹證

病證名。指產褥期間出現肢體、腰膝、關節疼痛、酸楚、麻木，重着者，又稱產後關節痛，或產後遍身疼痛。如已過產褥期，則屬內科範圍。多因產後氣血大虛，血虛筋脈失養；或氣虛衛陽不固，風寒濕邪乘虛襲入關節肌肉，痹阻經脈而致全身肢節酸痛；或瘀血阻滯脈絡，氣血運行受阻所致。臨床以痛痹、行痹較為多見。治宜扶正為主，佐以祛邪。血虛證可用黃芪桂枝五物湯加秦艽、當歸、雞血藤；外邪侵入者用獨活寄生湯；血瘀證用四物湯加澤蘭、桃仁、紅花、沒藥等。亦可選用荊防四物湯隨證加減。產後痹證，正氣甚虛，切忌浪用辛燥之藥。

產後遍身疼痛

病證名。指產後出現肢體關節酸楚、疼痛、麻木、重着者。出《經效產寶·續編》。多因產後氣血虧損，運行無力，又因分娩後百節開張，血液流滯於經絡分肉之間；或因惡露過少，瘀血停留，敗血入於關節之中；或產後血脈空虛，風寒外襲流注筋脈所致。氣血運行無力者，症見骨節不利，筋脈拘急疼痛，兼頭暈心悸，氣短懶言，治宜養血活血為主，方用十全大補湯加減；敗血入於關節者，症見惡露甚少，血色紫黑，關節局部疼痛，觸之更劇，方用四物湯加秦艽、桃仁、沒藥、紅花；風寒外襲者，症見頭痛、發熱、惡寒、肢體疼痛，得熱痛減，遇寒痛甚，治宜養血祛風，方用趁痛散。

產後病痙

病名。產後三病之一。出《金匱要略·婦人產後病脈證並治》。指產婦分娩後突然頸項強直，四肢抽搐，甚則口噤不開，角弓反張。俗名產後風。多因產後失血傷津，血虧液少不能濡養筋脈，甚則引動肝風所致。或因產時創傷，邪毒感染，散播於經絡之間，以致經脈拘急而發痙。血虧液少，引動肝風者，症見拘急而痙，汗出唇青，目瞑神昏，重者可見頭項強直，牙關緊閉，四肢抽搐，腰背反折，治宜養陰補血，柔肝熄風，用三甲復脈湯加天麻、鈎藤、菖蒲、或大定風珠主之。感染邪毒者，症見頭項強痛，發熱惡寒，面呈苦笑，張口受限，繼而項背強直，角弓反張，牙關緊閉等，治宜解毒鎮痙，理血祛風，輕症用華佗愈風散，重症用上方合止痙散（全蠍2個，蜈蚣1條，僵蠶7個，桑寄生15克。共研細末，每次6克，溫黃酒或溫開水調服）；或小續命湯鼻飼。

產後不語

病證名。出《經效產寶·續編》。心開竅於舌。產後敗血不去，停積於心，心臟受阻，或產後氣血兩脫，心氣虧虛，均導致心氣不能上通於舌而不語。又或產後痰熱乘心，心氣閉塞亦不能上通於舌。敗血停心者，症見面色紫黑，心悶，治宜活血開郁，方用芎歸湯合七珍散（人參、石菖蒲、生地黃、川芎、細辛、防風、辰砂）；心氣虛者，兼見心悸氣短，自汗乏力等，治宜補益氣血，以人參煎湯服；痰熱乘心者，兼見喉間有痰聲，面熱胸悶等，治宜清痰熱，兼以和胃，方用二陳湯加膽星、鈎藤等。古人亦有採用急刺眉心出血的治法，認為血出即語。此外，因腎脈挾舌本，脾脈連舌本，大腸經散舌下，當這些臟腑有病時，亦能出現產後不語，可辨證論治。

產後產戶痛

病證名。出《王節齋公胎產》。即產後陰痛。詳該條。

產後瘡瘍治法

醫療方法名。專指婦人產後患瘡瘍之治療法則。見《外科啟玄》卷二，因婦人分娩之後，多有氣血虧損之證，如若感染外科瘡湯之病者，必須首先注意內托法之運用，扶正以驅邪。宜補氣血，使營衛通行，以促毒邪之消散為要。

產後大便秘澀

病證名。《衛生家寶產科備要》卷四：「產後大便秘澀者何？答曰：產臥水血俱下，腸胃虛竭，津液不足，是以大便秘澀不通也。若過五六日腹中悶脹者，此有燥糞在臟腑，以其乾澀未能出耳，宜服麻仁圓以津潤之。若誤以為有熱而投之以寒藥，則陽消陰長變動百出，性命危矣。」

產後大便難

病證名。出《金匱要略·產後病脈證並治》。多因產後失血傷津或陰虛火燥，致腸道失於濡潤而大便燥結難解，亦可因產氣虛，大腸失於傳送而數日不能解便。血虛津虧者症見產後大便乾燥，或數日不解，腹無脹痛，伴面色萎黃，皮膚不潤，心悸失眠等，宜潤腸通便，養血潤燥，方用潤腸丸，或用麻仁丸，血旺津回，大便自通。氣虛失運者，症見產後數日不解大便，時有便意，臨廁努責乏力，大便不堅，汗出短氣，倦怠乏力，治宜益氣導便，佐養血潤燥，方用補中益氣湯加火麻仁、郁李仁、或八珍湯加火麻仁、郁李仁。陰虛火燥者症見產後數日不解大便，解時艱澀，大便堅結，伴顴紅咽干，五心煩熱，脘中痞滿，腹部脹痛，方用兩地湯合麻子仁丸。

產後大便下血

病證名。因產後失血傷陰，陰虛生內熱，熱傷腸絡所致。治宜養陰補血清熱，方用四物湯加味（四物湯加阿膠、地榆、血餘、烏賊骨）。

產後單潮

病名。指產後出現發熱而少有其他兼證。見《女科秘寶》：「產後單潮，此症當審虛實。如血盡發熱乃是虛熱，當服八珍湯；若食炒雞姜椒熱物，此虛中有熱，加枳殼、黃連；若惡血未盡發熱，宜服紅花當歸散。」參見產後發熱條。

產後疸症

病名。見高淑濂《胎產方案》。多因產婦平素體弱，產後氣血更虛，風寒濕邪乘虛而入，郁而化熱，濕熱熏蒸，膽汁泛溢肌膚，症見皮膚色黃，甚則目黃，尿黃如茶汁者，治宜加減陰疸湯（人參、柴胡、白芍、甘草、乾薑、半夏、黨參）。兼陽虧者加桂附；兼陰虛者加當歸、熟地；熱甚加丹皮。古人認為產後疸證不宜用茵陳等清熱利膽藥，因茵陳清熱利濕，主治濕熱黃疸，其病因、病理與產後疸症不同。

產後盜汗

病證名。見《傅青主女科·產後編》。多因產時氣血暴虛，血虛陰虧所致。症見產後睡中汗出，醒來即止。傅青主認為「盜汗非汗自至之比。雜證論云：自汗陽虧，盜汗陰虛，然當歸六黃湯又非產後盜汗方也。惟兼氣血而調治之乃為得耳。」故治當調補氣血，兼以斂汗，方用止汗散（《傅青主女科》：「人參、當歸、熟地、麻黃根、黃連、浮小麥、大棗）。」

產後痘

病名。痘，包括天花和水痘。產後痘，指產後感染痘症。現天花已經消滅。如若染患水痘，須注意加強護理，避免感染嬰兒。治宜大補榮衛為主，方用大補湯（黃芪、熟地、川芎、白芍、官桂、茯苓、人參、當歸）。若痘出多者，則加連翹、大力子等；泄瀉者，加肉豆蔻、炮姜等。

產後惡露不下

病證名。指產後惡露停蓄胞內未能排出，或下亦甚少。出《太平聖惠方》卷八十。多因產後虛弱，寒邪乘虛而從肌表侵入，或內傷生冷，寒性凝滯，瘀阻胞脈，惡露不下；或因產婦平素虛弱，產後氣血益虛，無血可下。寒阻胞脈者，惡露不下或量少，兼有小腹脹滿，刺痛無時，治宜散寒活血化瘀，生化湯加減；氣血虛弱者，惡露下而量少，兼見小腹乍痛乍止，或綿綿作痛，治宜補益氣血，方用八珍湯加炮姜、肉桂。

產後惡露腹痛

病證名。出《婦人大全良方》卷二十。即兒枕痛。詳見該條。

產後惡血衝心

病證名。出《太平聖惠方》卷八十。即產後惡血入心。詳見該條。

產後惡血入肺

病證名。指產後由於惡露不淨，積為瘀血，入於肺經所致。可見咳逆氣急，口鼻黑氣環繞等症。吳梅庵《秘傳內府經驗女科》：「若瘀血入於肺，咳逆氣急，口鼻黑色，或鼻中血出，乃屬危候，宜二味參蘇飲加附子。」參產後口鼻黑鼻衄條。

產後惡血入肝

病證名。指產後由於郁怒，導致惡血入肝經，出現手足瘈瘲，筋攣抽搐的症候。吳悔庵《秘傳內府經驗女科》：「肝主筋，產後或加郁怒，致敗血入於肝，手足瘈瘲，筋攣抽搐，有似中風狀者是。丹皮散（丹皮·防風）主之。」

產後惡血入脾

病證名。指產後惡露不盡，積為瘀血，產婦又為食傷，瘀血隨氣上逆入於脾胃，每見噦惡不食的症候。吳梅庵《秘傳內府經驗女科》：「產後食傷而嘔，血亦隨氣上逆，入於脾胃，故噦惡不食，宜服抵聖湯治之。」

產後惡血入心

病證名。又名產後惡血衝心。多因產後氣血虧損，陰血不足，虛火上炎，以致惡血入心，隨虛火上擾清神，症見煩悶欲絕，神色昏迷等，宜用益氣養陰法，佐以開竅醒腦，方用七珍散（人參、生地、川芎、防風，菖蒲、細辛、飛硃砂）主之。

產後惡血循經

病證名。由於產後敗血不去循經流注，不通則痛。症見產婦筋骨疼痛，轉身不得，或指爪變黑，舌根青色。治宜行氣活血，鄭玉峰《萬寶方》指出：此病可用當歸、川芎、乳香、沒藥、桃仁、烏藥、紅花、香附、甘草、延胡索加水、酒煎熱服；服後稍減，宜倍加乾薑。如不效，則屬難治。

產後兒枕腹痛

病證名。出《婦人大全良方》卷二十。即兒枕痛。詳該條。

產後耳聾

病名。係指婦人產後血氣虛損或外邪入侵，壅於其經所致之耳聾。《諸病源候論》卷四十四：「腎氣通耳，而婦人以腎系胞，因產血氣傷損，則腎氣虛，其經為風邪所乘。故令耳聾也。」治宜扶正驅邪。選用補中益氣湯、竹葉湯等加減。

產後發斑

病證名。屬產後危證之一。多為產後敗血流入臟腑，滿後複流入肌膚四肢，熱結流注，不能轉還所致。《女科備要》：「產後面黃色干，口中流血，遍身色點生斑如何？答曰：產後敗血入五臟六腑，皆滿流入肌膚，敗血出入，流走四肢，熱結流注，轉還不得，故有此症……。」治以清熱散結，消斑逐瘀為主，用涼血解毒湯。高熱神昏者可兼服紫雪丹，參見產後發熱條。

產後發痓

病證名。出《薛氏醫案》。痓同痙，即產後痙病。詳該條。

產後發熱

病證名。出《醫學綱目》。指分娩後各種原因引起的發熱。常見的為外感、血虛、血瘀、食滯、感染邪毒等因素引發。外感多因產後氣血驟虛，衛外不固，風寒之邪乘虛而入，症見惡寒發熱，頭痛身疼，四肢酸痛，無汗或咳嗽流涕等，治宜養血祛風為主，方用荊防四物湯。血虛者，因產時失血，陰血虧耗，虛熱內生，症見頭暈心悸，或腹痛喜按，身微有熱，治宜補氣血，調營衛，方用八珍湯；若見午後熱甚，顴紅，五心煩熱，口渴喜冷飲，便秘尿黃，治宜滋陰清熱，佐以養血，方用一陰煎。屬血瘀者，瘀血留滯經絡，營衛失調，寒熱時作，惡露不下或甚少，色紫暗有塊，或有穢臭味，小腹脹痛，拒按，治宜養血逐瘀，兼以清熱，方用生化湯加味；屬食滯者，多因產後脾胃本弱，恣食肥甘，停積不化，症見胸膈飽悶，噯腐吞酸納呆，或脘腹脹痛，治宜消食導滯，方用異功散；屬感染邪毒者，因產後氣血虛弱，邪毒直中胞宮，邪正相爭，症見高熱，口渴汗出，腹痛拒按，惡露色紫黑如敗醬，穢臭，甚則神昏譫語，皮膚出斑疹，治宜清熱解毒，活血化瘀，方用清熱解毒湯（遼寧中醫學院主編《婦產科學》：銀花、連翹、蒲公英、紫花地丁、丹皮、花粉、地骨皮、大青葉、益母草、赤芍、蒲黃）；若神昏譫語，可用安宮牛黃丸、紫雪丹等，清熱開竅。若有胎盤、胎膜殘留子宮腔內，或因宮頸口較窄而惡露瀦留以致感染髮熱者，應在藥物控制感染同時，以擴張頸管排除惡露、鉗除胎盤胎膜，待高熱感染控制後，再作必要的刮宮術，以達完全治癒。

產後忿怒

病證名。出清·王實穎《廣嗣五種備要》。多因產後陰血受損，肝血不足，或產後情志不遂，都使肝氣鬱結及上亢，因而症見胸膈不舒，煩躁多怒等。治宜生化湯去桃仁加木香末二分。不宜多用氣分藥，如偏用香附、烏藥、枳殼之類，反損元氣，以致滿悶益增。

產後風冷虛勞

病名。又名產後風虛冷勞。《諸病源候論》卷四十三：「產後風冷虛勞候：產則血氣勞傷，臟腑虛弱，而風冷客之，風冷搏於血氣，血氣不能自溫於肌膚，使人虛乏疲頓，致羸損不平復，謂之風冷虛勞。若久不瘥，風冷乘虛而入腹，搏於血則否澀，入腸則下利不能養或食不消，入子髒，則胞髒冷，亦使無子也。」參見產後風虛勞損條。

產後風痿

病證名。亦稱產痿。多因產後氣血虧虛未復，沖任血虛，心脾失養，宗筋鬆弛不能束骨、利機關，令人手足痿弱，怔忡目眩，治用血風湯，或以大紅野薔薇花子一兩，酒煎服。初起一般可愈，如日久兩手不能提舉，以薔薇花四兩，當歸二兩，紅花一兩，浸酒五斤，每日隨量飲之。若治以降火滋陰，破氣破血為治，則榮衛愈傷，終身廢棄。

產後風虛勞損

病名。《婦人大全良方》卷二十一：「夫產則血氣勞傷，臟腑虛弱而風冷客之，冷搏於血氣，血氣不能溫於肌膚，使人虛乏疲頓，致羸損不平復。若久不平復，若久不瘥，風冷入於子髒，則胞髒冷，亦使無子，謂之風虛勞損也。」多見羸瘦，不思飲食，四肢疼痛等症，治用黃耆散（黃芪、白朮、木香、羚羊角、人參、當歸、桂心、川芎、白芍藥、白茯苓、甘草、姜、棗）以益氣健脾、養血祛風為治。

產後浮腫

病證名。包括產後氣滯腫脹，四肢虛腫，水腫等。氣、血、水三者均可導致浮腫。若產婦平素情志不暢，氣機郁滯，產後氣血失和，有礙健運，氣機升降失司，可致氣滯腫脹，症見肢體浮腫，皮色不變，壓痕隨手而起，兼見胸悶脅脹，飲食減少，治宜理氣、行滯、除濕，方用天仙藤散加茯苓，大腹皮；產後脾腎俱虛，水濕溢於四肢者，即產後水腫，見產後水腫條。產後敗血未盡，流入經絡，出現四肢浮腫者，即產後四肢虛腫。見產後四肢虛腫條。

產後腹痛

病證名。出《金匱要略·產後病脈證並治》。指產婦分娩之後下腹疼痛。多因血虛胞脈失養，或血瘀、寒凝等瘀阻胞脈，氣血運行不暢所致。其中瘀血阻滯胞脈而致腹痛者，又稱兒枕痛。若血虛者，症見產後下腹隱隱疼痛而軟，喜按，頭暈耳鳴，腰腹墜痛，體倦畏寒，甚則心悸氣短，治宜補血益氣，方用腸寧湯；若屬血瘀者，症見小腹硬痛，舌質多紫暗，或小腹部可觸及硬塊，兼見惡露不下或不暢，治宜活血祛瘀，方用散結定痛湯；若受風寒而致瘀阻者，症見產後小腹冷痛拒按，得熱痛減，面色青白，四肢不溫，痛甚欲嘔，治宜溫經散寒，行瘀活血，方用生化湯加減。也有學者認為產後腹痛包括大腹和小腹部疼痛。大腹痛多因傷食所致。

產後腹脹

病證名。見沈明宗《醫征女科附翼金匱》。多因產婦脾胃素弱，產後傷於飲食，脾不健運，胃失和降，症見腹脹納呆，或惡食噯腐，嘔多食臭，治宜健脾和胃消脹，方用平胃散加味（蒼朮、厚朴、陳皮、香附、人參、麥芽、神曲、甘草、乾薑）；亦有因產後惡露不盡，敗血阻滯，沖氣上攻脾胃所致，症見腹脹而不惡食，嘔多血腥味，治宜調養氣血，佐以消導，方用抵聖湯（半夏、陳皮、赤芍、澤蘭、人參、甘草）。

產後腹脹滿悶嘔吐不定

病證名。《婦人大全良方》卷二十一：「產後腹脹滿悶·嘔吐不定者何？答曰：敗血散於脾胃，脾受之則不能運化精微而成腹脹；胃受之則不能受納水谷而生吐逆……。」雖症見腹脹、滿悶、嘔吐，但不能以尋常治脹、止吐藥治之，而宜活血化瘀，健脾和胃，方用抵聖湯或生化湯加味。參見產後腹脹條。

產後腹中塊痛

病證名。見陸清潔《醫藥顧問大全·婦人科》。即兒枕痛。詳該條。

產後肝萎

古病名。清·曾懿《婦科良方》：「產後小兒生下失血過多，遂遺下一物，如脂膜狀，乃氣血素虧，產前勞傷，肝之脂膜，隨血崩墮，名曰肝萎。治宜大補氣血，略加升提之品。」雖名肝萎，實系殘留之胎膜隨惡露而下。應密切觀察惡露情況，如繼續下血，量多不止，宜刮宮以清除遺留胎膜，如惡露量少，並逐日遞減，則可予補益氣血升提之品。

產後孤陽絕陰

病名。指產後出現氣急且喘之症。屬產後危證之一。又名產後喉中氣急喘。《產育寶慶集》上卷：「產後喉中氣急喘者何？答曰：榮者血也，衛者氣也，榮行脈中，衛行脈外，相隨上下，謂之榮衛。因產所下過多，榮血暴竭，衛氣無主，獨聚於肺中，故令喘也。此名孤陽絕陰，為難治；惡露不快，敗血停凝，上熏於肺，亦令喘急，如此但服奪命丹（附子、丹皮、乾漆、大黃），血出，喘息自定。」

產後寒熱

病證名。

①指產後發熱、產後乍寒乍熱等病之合稱。詳見各條。

②《張氏醫通》卷十一：「產後因氣血虛弱，脾胃虧損而發寒熱，皆不足證。經云：陽虛則惡寒，陰虛則內熱。若兼大便不通，尤屬氣血枯槁。切禁發表降火，……寒熱而小腹不痛者，此營衛虧損，陰陽不和，屬虛，增損四物湯。若惡露未淨，傷滯胞絡，寒熱而小腹痛者，屬實，輕則四物湯，重則醋煎散。產後臥不如法，敗血流入經絡，骨節間寒熱，腰股腫熱，痛不可拊，《局方》調經散。有食消食，頭痛骨疼寒熱者，外感風寒也，參蘇飲、增損柴胡湯、柴胡四物湯選用。或兼瀉及吐者，五積散。胸膈飽悶，前後心痛寒熱者，傷氣於食也，指迷七氣湯。虛人，《局方》七氣合沉香降氣散。如飽滿寒熱兼腹痛腰疼者，四烏湯。」

③《醫宗金鑒·婦科心法要訣》卷四十七：「產後陰陽不和，往來寒熱者，宜柴胡四物湯。若榮衛不調，乍寒乍熱者，用增損四物湯。若停瘀兼食，寒熱似瘧者，用生化湯加柴胡、山楂、神曲。若感受風寒、憎寒壯熱者，宜更生散，即當歸、熟地、川芎、人參、荊芥穗、乾薑也。」

產後汗出不止

病證名。出《諸病源候論》卷四十三「產後汗出不止候」。清·王實穎《新產證治》云：「產後汗出不止。由勞傷脾，驚傷心，怒傷肝，患此三者，不宜即加斂汗之藥，但令神安則汗自止。且血塊作痛，芪術未可遽加。凡產畢，先服生化湯兩貼，以消塊，繼服調衛止汗湯（黃芪、麻黃根、當歸、桂枝、炙草、棗）。若倦甚而濈濈然汗出，形色俱脫，乃亡陽汗脫也。難拘常法，從權以參芪調衛（人參、炙芪、麻黃根、當歸、桂枝、防風）救急。待產母稍有精神，又減參芪以除塊痛。若汗多而陰竭陽微，以致筋脈拘急，項強口噤，牙禁發搐，類傷寒痙症者，慎勿作傷寒治，宜加味生化湯，隨證加減。汗雖有自汗盜汗之分，治當兼理血分藥品，並宜加味生化湯。余方俱非產後盜汗所宜。若服參芪大劑，汗多不止，及頭面汗出不止，腰足青色者不治。」若大汗淋漓，汗出如珠，是真陽已衰之象，方內宜加附子、牡蠣粉等回陽救逆。

產後汗血

病證名。《諸病源候論》卷四十三：「產後汗血候：肝藏血，心主血脈，產則勞損肝心，傷動血氣，血為陰，陰虛而陽氣乘之，即令汗血。」症見產後汗出如血，神疲乏力，眩暈心悸、面色無華等，治宜大補血分。方用聖愈湯加阿膠，或用單方刺蝟皮散（刺蝟皮燒灰，每服二、三錢，米飲調下，或用肉煮食者更佳）。

產後汗雨不止

病證名。出清·徐大椿《女科指要》。多因產後體弱，心腎氣虛，不能統攝津液所致。證見汗出如雨，氣短懶言，心悸乏力，腰膝酸楚等，宜養心益腎，方用人參棗仁湯（人參、棗仁、五味子、茯神、歸身、草灰、萸肉、烏梅）加牡蠣散治之。

產後喉中氣急喘

病證名。《經效產寶·續編》：「喉中氣急喘者如何？……因產後下血過多，榮衛暴竭，氣無所生，獨聚於肺中，故令喘也。此名孤陽絕陰，為難治。若惡露不快，敗血停凝，上熏於肺，亦令喘急，可服奪命丹。」參見產後孤陽絕陰條。

產後狐惑

病名。出清·陳笏庵《胎產秘書》。前後二陰潰瘍稱為狐；口腔、咽部潰瘍稱為惑。狐惑即指前後二陰和口腔、咽部潰瘍的病證。王實穎在《廣嗣五種備要》指出：「產後狐惑症乃外感傷寒，邪傳入里，寒變為熱，里又不清，則濕熱結為陰毒，流注大腸，清陽不升，濁陰不降，濕熱久郁而生蟲，漸蝕肛門，萬難救一。蓋產後氣血兩虧，又兼外感，所謂兩感症也，忌用柴、梔、芩、連、知、柏、丹皮涼泄藥物，遏郁寒邪，引賊入室，宜十全大補，或補中益氣加減治之。人參斷不可少。可加文蛤一、二錢，大胡麻三、四錢。」

產後霍亂

病名。《婦人大全良方》卷二十一：「夫產後霍亂，氣血俱傷，臟腑虛損；或飲食不消，觸冒風冷所致。陰陽不順，清濁相干，氣亂於腸胃之間，真邪相搏，冷熱不調，上吐下痢，故曰霍亂也。」症見上吐下瀉，煩渴，腹痛，甚者四肢厥冷。治宜調和腸胃，化瘀散寒，方用生化六和湯治之（川芎、當歸、黑姜、炙草、陳皮、茯苓、砂仁、藿香、姜），厥冷加附子。

產後交腸病

病名。又名差徑。鄭玉峰《濟陰要旨》：「產後交腸病，又謂之差徑，大小便易位而出。干糞結燥不行，方用潤腸湯治之。如大便溏薄，而從小便出者，宜五苓散、調氣散。」如《濟陰要旨》所描述之交腸病，當是指由於產傷造成的陰道直腸痿症，因而有大小便易位而出的情況。現多採用手術修補。也可以輔以中西藥物治療。

產後腳氣

病名。《婦人大全良方》卷二十一：「產後腳氣。因元氣內虛，六淫外侵所致。其狀發熱瞀悶，搐掣驚悸，心煩嘔吐氣上。用小續命湯治之。」參見腳氣條。

產後腳痛

病證名。《竹林寺女科秘方》：「產後雙腳痛不可忍者，乃下血虛也。下元清冷，寒邪入骨。治宜烏藥順氣散加減（烏藥、僵蠶、桔梗、枳殼、天麻、白芷、乾薑、川芎、石南藤、陳皮、乳香、麻黃、甘草、桑寄生、蔥頭、加姜三片）。」

產後禁藥

泛指產後禁用的藥物。然因所患疾病之不同，禁用之藥物亦不同。清·倪東溟《產寶家傳》：「產後氣不順，禁服枳實、厚朴耗氣等藥；產後傷食禁服大黃、三棱、莪朮；產後身熱禁服芩、連、梔、柏；七日內禁服地黃、芍藥；戒有血塊服牛膝、蓬術、蘇木；戒大便不通禁用大黃、芒硝；戒服濟坤丹大損氣血；戒產前服瘦胎藥大損氣血。」這是古人的實踐經驗，可供臨床參考。

產後驚風

病名。清·汪喆《產科心法》：「產婦汗多發痙，俗謂產後驚風，實非風也，乃肝血空虛，不能榮筋，以致手足抽搐，有似中風之狀，更有口噤咬牙，角弓反張，此氣血大虛之惡候。」治法參見產後病痙條。

產後驚悸

病證名。指產後出現心悸易驚、怵惕不安等症。見清·汪喆《產科心法》。多因分娩失血過多，血不養心，神無所主所致。症見惕然而驚，心中虛怯，如人將捕之狀，甚則目不轉睛，口不能言，舌淡，脈沉細。治宜補心安神，方用養心湯或加味四物湯，或用歸脾湯等。

產後痙病

病名。亦名產後痙。《證治準繩·女科》：「陳臨川云：凡產後口噤，腰背強直，角弓反張，皆名曰痙。」因發病原因不同，有產後痙風、產後病痙、產後驚風、蓐風等。詳見各條。

產後痙風

病名。見《經效產寶·續編》。因產後血虛，腠理不密，故多汗，因遇風邪搏之，則變痙風。症見口噤不開，背強而直，如發癇狀，身反折，氣息如絕，頻頻發作。急予灌服小續命湯。稍暖即出汗如雨，手拭不及者，不治。

產後拘攣

病名。多因產時或產後失血過多，氣隨血耗，子虛外邪侵襲，入於經絡；或因氣血虛耗，肝血不足，筋失所養而致。因外邪入於經絡者，症見四肢筋脈拘攣，伴惡寒發熱，有汗或無汗等，治宜養血祛風，方用荊防四物湯；若肝血不足者，症見四肢筋脈拘攣而伴頭昏目眩，耳鳴、兩目乾澀等，治宜養血柔肝，方用四物湯加鈎藤、木瓜。

產後厥

病名。又名產後厥逆。趙貞觀《絳血丹書》：「凡產用力過多，勞倦傷脾，孤髒不能注於四旁，故足冷而厥氣上行。經曰：陽氣衰於下則為寒厥是也。宜用加參生化湯，連進二劑，則血旺，而神復厥自止矣。」

產後厥逆

病名。見清·王實穎《廣嗣五種備要》。即產後厥。詳該條。

產後咳嗽

病證名。《諸病源候論》卷四十四：「產後咳嗽候：肺感微寒，則成咳嗽，而肺主氣，因產氣虛，風冷傷於肺，故令咳嗽也。」症見發熱惡寒，鼻寒聲重，鼻流清涕，治宜祛風散寒，宣肺止嗽，方用參蘇飲；亦有因惡露不淨，積為敗血，上擾阻肺絡而致咳嗽、胸悶者，治宜破瘀止嗽，方用二母散（知母、貝母、人參、茯苓、桃仁、杏仁）；若咳嗽兼見咽干，乾咳少痰，伴午後潮熱，治宜養陰清熱，方用麥味地黃丸加減。

產後口鼻黑鼻衄

病證名。產後重證之一。出《婦人大全良方》卷二十二。多因「產後氣消血散，榮衛不理，散亂入於諸經，卻還不得，故令口鼻黑起及變鼻衄。此緣產後虛熱，變生此證。其疾不可治，名胃絕肺敗。」症見口鼻周圍有黑氣環繞，鼻衄，急予補氣扶陽固脫，方用二味參蘇飲加附子，水煎服，並中西醫結合進行治療。

產後口噤

病證名。《婦人大全良方》卷二十一「產後口噤，由血氣虛而風邪乘於手三陽經也。蓋手三陽之筋，循結於頜，得風冷則筋急，故致口噤。」治以大補氣血為先。如口噤而伴惡寒發熱，乃屬氣血虛甚之極，方用十全大補湯加減；若不應，可用參附湯。

產後口渴

病證名。出《女科秘旨》。多因產後失血、多汗傷津耗液，或陰虛火旺，火燥液涸所致。傷津者症見咽干口渴，治宜生津止渴。方用生脈散加花粉、石斛、知母；陰虛火旺者，症見消渴飲水不止，治宜滋陰降，生津止渴，方用止渴四物湯（四物湯加知母、黃柏、茯苓、黃芪）。

產後狂言譫語

病證名。出《婦人大全良方》卷十八。多因產後失血，心血不足，心神失養；或敗血上干於心；或心虛外感風寒，惡露不行；或產後氣血損傷，心氣不足所致。症見言語顛倒，眼見異物，狂亂胡言等。若因心血不足所致者，兼見眩暈心悸，面蒼無華等，治宜養血祛風，芎歸合華佗愈風湯；敗血擾心者，兼見惡露量少，腹痛拒按等，治宜活血養血，方用芎歸湯；惡露不行而感風寒者，兼以解表，宜芎歸湯加荊芥、藁本、炮姜等；因心氣虛者，兼見心悸氣短、自汗乏力等，宜兼以補心為治，方用芎歸湯加補心丸（炙黃芪、棗仁、遠志、茯苓、生地、人參、菖蒲，大棗和丸，硃砂為衣）。

產後狂越戴

病名。出戴武承《女科指南集》。狂越，指精神失常，乘越禮法。指產後精神病。多因產後惡露不淨，敗血衝心，或素有痰郁，產後陰血虧虛，心火偏旺，痰凝心竅所致。敗血衝心者，症見喜笑不休，甚則棄衣而走，登高而呼，逾垣上屋，罵詈不避親疏。治宜活血祛瘀。方用滌瘀散（桃仁、靈脂、蒲黃、木通、青皮、歸尾、牛膝、延胡索，水煎沖硃砂一錢）；若火動痰凝心竅，兼見氣粗脘悶痰多，面赤口渴引飲，治宜瀉火滌痰，方用紫金丹（烏犀尖、大黃、膽星、杏仁、瓜蔞、元明粉、海浮石、鮮首烏）。

產後癆

病名。《婦科玉尺》：「或血氣既虧，為風冷所搏，則不能溫於肌膚，使人虛羸憔悴，飲食不消；又或風邪兩感於肺，肺受微寒，喘嗽口乾頭昏，百節痛；又或風邪侵於營衛，流於臟腑，寒熱如瘧，盜汗，背膊煩悶，四肢沉重，名曰蓐勞。俗總謂之產後癆。」詳蓐勞條。

產後類瘧

病證名。指產後出現寒熱往來，休作有時，似瘧而非瘧，故名。出《傅青主女科·產後編》。多因生產勞傷氣血，氣血雙虛使陰陽不和，互相乘克，陽勝則熱，陰勝則寒；或惡露不淨，余血在內，瘀阻經絡，營衛不和，均導致寒熱往來，發作有時。氣血雙虛者，若有汗，每日發作於午後者，宜滋榮養氣扶正湯；若頭痛無汗者，治宜加減養胃湯；瘀血停留者，治以活血化瘀，用生化湯加柴胡、鱉甲。因屬類瘧而非瘧，故不用草果、常山等截瘧藥品。

產後類傷寒二陽症

病名。指產婦分娩後出現類似傷寒太陽、少陽二陽經的症候。《傅青主女科·產後編》：「產後七日內發熱頭痛、惡寒，毋專論傷寒為太陽證；發熱頭痛、脅痛，毋專論傷寒為少陽症。二證皆由氣血兩虛，陰陽不和而類外感，治者慎勿……用麻黃湯治類太陽症，又勿用柴胡湯以治類少陽症。且產母脫血之後而重發其汗，虛虛之禍可勝言者。」仲景雲亡血家不可發汗，丹溪雲產後不可發表。故此傷寒二陽症治宜生化湯中加川芎、生薑以散之。

產後類中風

病名。出《傅青主女科·產後編》。多由氣血暴虛，百骸少血濡養，出現忽然口噤牙緊，手足筋脈拘搐等證，類似中風的症候，不能按真中風治，以免重虛產婦。治宜養血和絡，先服生化湯，繼服滋榮活絡湯。《張氏醫通》卷十一指出：「產後類中風症，大多血虛，非真中也。或挾風，或挾痰，或挾氣，證雖不一，治法莫要於行血，芎歸湯加荊芥穗，淋黑豆酒煎服。亦治角弓反張，手足瘈瘲。脈來虛浮者，血暈、四肢強直，芎歸湯加童便，或用荊芥穗微焙為末，豆淋酒調下二錢，或童便服之，口噤則扶齒灌之，齒噤則灌入鼻中即蘇。手足癱瘓，敗血入徑絡也，用五積散。又有形盛氣虛，產後痿廢不起者，但服補氣藥中兼行氣為主，朝用香砂六君子，暮用越鞠丸，久服自效。」

產後痢疾

病名。見《醫學入門》。屬產後下利範疇。參產後下利條。

產後淋

病名。出《諸病源候論》卷四十四。指產後小便頻數、尿少、澀痛的病症。多因產虛損，陰血驟虧，虛熱內生，或產後餘熱客於胞中，熱迫膀胱所致。症見小便頻數，尿急，澀痛而量少，治宜清熱利濕，方用茅根湯，或用瞿麥、黃芩、冬葵子、通草、大棗主之。

產後流注

病名。亦名產後瘀血流注。指產後敗血不去，循經流入腰背關節等處所引起的一種疾病。症見腰、背、臂、足關節之處，或漫腫，或結塊，久則腫起作痛，肢體倦怠。治宜蔥熨疼痛腫塊處（用蔥一握，灸熱搗爛作餅敷痛處，用厚布二三層，以熨斗火熨之），並內服參歸生化湯（川芎、當歸、炙草、人參、黃芪、肉桂、馬蹄香）以消血瘀。未成者消，已成者潰。

產後漏黃水

病證名。《竹林寺女科秘方》：「產後一月，漏黃水不止，此乃血虛之故，宜服補血湯」（當歸、肉蓯蓉、附子、川芎、白芍、茯苓、甘草）。

產後漏牛膜片

證名。《女科秘寶》：「產後血來不止，漏下片牛膜者，人皆疑懼而不能治。然症雖凶而可治，服阿膠湯（阿膠、地榆、當歸、白芍、熟地、茯苓）。」本證似為胎膜或胎盤部分殘留，故而血流不止，及有「牛膜片」（部分殘留胎膜或胎盤隨血排出），應結合手術處理。

產後麻瞀

病名。出《張氏醫通》卷十一。指產婦分娩後肢體發麻，兼有眩暈症。多因產時、產後失血過多，氣血不能充養周身；或因產後經脈空虛，痰飲瘀阻經絡所致。失血過多者，症見面色蒼白，倦怠乏力，手足麻木，或見小腹空痛等，治宜補血益氣，方用十全大補湯；痰飲瘀阻者，症見遍體麻木，昏暈，肢體沉重，甚者昏悶不識人，治宜健脾益氣，開竅滌痰，方用六君子湯、稀涎散加減。

產後面黑

病證名。指產後產婦面部突然發黑，呼吸急促之證。見江天覽《婦女病自療法》：「產後惡血入腹，以致面色黑暗，發現面部突然變黑，呼吸急促欲死，治宜散瘀補氣。蘇木一兩，水三盅，煎至一盅，調人參細末五錢服。」相當於羊水栓塞，宜中西醫結合急救治療。

產後目閉

病證名。指產後目閉不語。多由痰氣鬱滯，或瘀血壅滯經絡關竅不通所致。痰氣鬱滯者，兼見胸悶痰多，治以孤鳳散（胡氏方：生石礬末，每服一錢，熱水調下）；瘀血壅滯經絡者伴身疼肢痛等，宜用《本事方》琥珀散主之。葉其蓁《女科指掌》指出：「武叔卿曰：痰氣鬱滯，閉目不語者，孤鳳散。蓁謂肝開竅於目，又五臟六腑皆上注於目，曾治傷寒熱病，凡見目瞑目閉者，俱是血分受病，或衄血蓄血，熱入血室，觸經感冒等症，則知產後目閉，不獨痰氣一條，亦有瘀血壅滯經絡關竅不通者，因制琥珀散用之驗。」

產後目病

病證名。指婦女產後而患眼疾者。《證治準繩·雜病》：「產後百脈皆動，氣血俱傷，太虛不足，邪易以乘。」證見兩眼乾澀，視物昏渺，頭暈耳鳴，渴不欲飲，氣少脈弱者，為氣血兩虛，宜補益氣血，用熟地黃湯加減；若因勞瞻，悲泣等而致淚溢、內障昏渺等，宜疏肝解郁，用丹梔逍遙散加減；若眼有紅赤濕爛等症者，多為虛中夾濕、夾熱所致，宜清熱除濕，滋養氣血，用四物湯加減。《張氏醫通》卷八：「產則百脈皆動，邪易以乘，肝部發生之氣甚弱，而膽失滋養，精汁不盛，則目中膏液，皆失化源。所以目病者，多眥內不足所致。」治療時宜大補氣血，兼以祛邪。

產後目瞑

病證名。《諸病源候論》卷四十四：「產後目瞑候：目不痛不腫，但視物不明，謂之目瞑。肝藏血，候應於目，產則血虛，肝氣不足，故目瞑也。」《金夢石產家要訣》：「……目得血而能視，肝藏血，開竅於目，產則血虛肝氣不足，故目瞑。四物湯、六味地黃湯」主之。

產後目痛

病證名。出《胎產證治錄》。多因產後失血過多，血虛不能上注於目所致。症見眼痛不能視物，羞明隱澀，眼睫無力，眉及太陽處酸痛等。治宜補血養營。方用當歸養榮湯、當歸補血湯。有熱者加黃芩；脾胃不和，噁心不飲食者加生薑。

產後內極七病

病證名。系七種病之合稱。《諸病源候論》卷四十四：「產後內極七病候：產後血氣傷竭，為內極七病。即舊方所云七害也。一者害食，二者害氣，三者害冷，四者害勞，五者害房，六者害任，七者害睡。皆產時傷動血氣，其後虛極未平復，犯此七條，而生諸病。」

產後溺淋

病證名。徐大椿《女科指要》：「產後沖任虛熱，膀胱氣不施化，故小病澀痛，滴瀝難出謂之溺淋。」即產後淋。治參該條。

產後尿血

病證名。出《諸病源候論》卷四十四產後尿血候：夫產損傷血氣，血氣則虛而挾於熱，搏於血，血得熱流滲於胞，故血隨尿出，是為尿血。」又名產後溺血。治宜清熱涼血止血，用發灰、滑石，地黃汁調下。若兼有小腹痛者，為敗血流入膀胱，宜用小薊湯主之（歸尾、小薊根、紅花、赤芍、元胡索、牛膝、琥珀、甘草梢，兼熱者加黃芩、麥冬）。

產後瘧

病名。指產婦分娩後患瘧疾或瘧疾發作。《諸病源候論》卷四十四：「夫瘧者，由夏傷於暑，客在皮膚，至秋因勞動血氣，腠理虛而風邪乘之，動前暑熱，正氣相擊，陰陽交爭，陽盛則熱，陰盛則寒，陰陽更盛，故發寒熱。陰陽相離，則寒熱俱歇。若邪動氣至，交爭復發，故瘧休作有時……產後血氣損傷，而宿經傷暑熱，今因產虛，復遇風邪相折，陰陽交爭，邪正相干，故發作成瘧也。」若瘧發熱多者，方用草果飲子（半夏、赤茯苓、甘草、草果、川芎、陳皮、白芷、青皮、良姜、紫蘇、干葛）；寒多者，方用生熟飲子（肉豆蔻、草果、厚朴、半夏、陳皮、甘草、大棗、生薑）。

產後瘧

病名。指產婦分娩後患瘧疾或瘧疾發作。《諸病源候論》卷四十四：「夫瘧者，由夏傷於暑，客在皮膚，至秋因勞動血氣，腠理虛而風邪乘之，動前暑熱，正氣相擊，陰陽交爭，陽盛則熱，陰盛則寒，陰陽更盛，故發寒熱。陰陽相離，則寒熱俱歇。若邪動氣至，交爭復發，故瘧休作有時……產後血氣損傷，而宿經傷暑熱，今因產虛，復遇風邪相折，陰陽交爭，邪正相干，故發作成瘧也。」若瘧發熱多者，方用草果飲子（半夏、赤茯苓、甘草、草果、川芎、陳皮、白芷、青皮、良姜、紫蘇、干葛）；寒多者，方用生熟飲子（肉豆蔻、草果、厚朴、半夏、陳皮、甘草、大棗、生薑）。

（拼音C）第三篇

產後嘔逆不食

病證名。《婦人大全良方》卷二十一「夫胃為水谷之海。水谷之精，以為血氣，榮潤臟腑。因產則臟腑傷動，有時而氣獨盛者，則氣乘腸胃；腸胃燥澀，其氣則逆，故嘔逆不下食也。」可見此證多因產後勞傷臟腑，寒邪乘虛而襲脾胃，氣逆而嘔吐；亦有因瘀血上沖胃失和降者；亦有痰濁中阻，胃氣上逆者。寒邪乘脾胃者，症見嘔逆不食，胃脘冷痛，喜溫等，治宜溫中散寒，方用溫胃丁香散；瘀血上沖者，兼有惡露量少，少腹疼痛拒按，治宜活血祛瘀，降逆止嘔，方用生化湯加生薑，半夏；痰濁中阻者，兼有胸悶痰多等症，治宜除濕祛痰，降逆止咳，方用平陳湯。

產後嘔吐

病證名。出清·周紀常《女科輯要》。多因產後惡露去少，積為敗血散於脾胃；或因產後血去過多，脾虛氣滯犯胃，都能導致產後嘔吐。敗血散於脾胃者，脾受之則不能健運精微，胃受之則不能受納水谷而出現嘔吐，伴有惡露滯澀不爽量少。治宜活血祛瘀，降逆和胃，方用抵聖湯（人參、半夏、赤芍藥、澤蘭葉、橘皮，入薑汁數匙）。脾虛氣滯而逆犯胃者，症見腹脹嘔吐，兼見氣短乏力，面色不華，且產後下血量多，治宜益氣和胃，降逆止嘔，方用《局方》人參養胃湯。不能以尋常止嘔藥治之，以免復傷正氣，病益難治。

產後膨脹

證名。見《傅青主女科·續篇》卷下。清·王實穎《廣嗣五種備要》闡述更詳，謂：「胎前素弱，產後又虧，胃難納谷，脾不健運。或因傷食而停滯，或因血虛而便閉，誤進消耗等藥，胃氣益損，滿悶益增，氣不升降，滋熱助積，鬱積之久，遂成膨脹。治當審其誤用何物，如誤用耗氣藥，宜益氣湯；誤用消導藥，宜健脾湯；誤用攻下藥，宜養生化滯湯。」

產後痞滿

病證名。多因產婦平素胃氣虛弱，產後飲食不節，重傷脾胃，脾失健運，胃失和降，症見胃脘部痞滿不舒，噯氣腹脹等，治宜健脾益氣，消食行滯。方用異功散。

產後青腫

病證名。指產婦分娩後身體某部皮膚出現青腫處。陸成一《女界須知》：「婦人經驗方雲，此血水積也。乾漆、大麥芽等分為末，新瓦罐鋪漆一層，麥芽一層，層層令滿，泥封煅赤，取出研末，熱酒調服二錢。」

產後肉線

古時病名。出徐潤之《最新達生篇》。即產下肉線。詳見該條。

產後乳汁自出

病證名。出《經效產寶》卷下。指產婦乳汁不經嬰兒吸吮，自然流出者，稱為乳汁自出。多因產後脾胃虛弱，攝納無權，因而乳汁隨化隨出；或肝經有鬱熱，肝鬱化火、亢盛為害，疏泄太過，以致乳汁受熱迫妄行而自溢出。脾虛弱者，症見乳房不脹，乳汁清稀，兼見氣短乏力等，治宜補氣養血，佐以固攝，方用十全大補湯加減；肝熱者，症見乳房脹滿，乳汁較濃，兼見煩躁易怒，口苦咽乾等，治宜平肝清熱，方用柴胡清肝散；或用丹梔逍遙散。

產後三病

病名。指產後常見的三種疾病。《金匱要略·婦人產後病脈證並治》：「新產婦人有三病，一者病痙，二者病郁冒，三者大便難。」因新產之後，氣血虧虛，汗出體弱，易中風邪。血虛不能濡養筋脈，風邪易於化燥傷津，故令病痙；氣虛腠理不密，寒邪乘虛侵襲，正氣內虛不能驅邪外達，逆而上沖，故令郁冒；亡血傷津，腸胃失濡，故大便難。詳產後病痙、產後郁冒、產後大便難各條。

產後三沖

病名。出《張氏醫通》卷十一。指產後惡露不下，反逆上沖引起的三種危重症候，即敗血衝心、敗血沖肺、敗血沖胃。詳參各條。

產後三急

病名。指產後出現的三種急危症候。《張氏醫通》卷十一：「產後諸病，惟嘔吐、盜汗、泄瀉為急，三者並見必危。」詳見產後嘔吐、產後盜汗、產後泄瀉條。

產後三禁

治療學名詞。指產後用藥應注意的三個原則：禁止用藥發汗、攻下、利小便。《景岳全書》卷三十九：「產後三禁，……謂不可汗，不可下，不可利小便。」此因產後氣血本虧，如若再與發汗太過則亡陽傷氣，與攻下太過則亡陰傷血，與利小便太過則損傷津液，故臨床上應予注意，靈活掌握，但也並非絕對禁用。

產後三審

診斷學術語。《張氏醫通》卷十一：「凡診新產婦，先審少腹痛與不痛，以征惡露之有無。次審大便通與不通，以征津液之盛衰。再審乳汁行與不行及乎飲食多少，以征胃氣之充餒。必先審此三者，以脈參證，以證合脈，脈證相符，雖異尋常，治之必愈；脈證相反，縱無危候，必多變端。」即指產後需審察孕婦的腹痛情況、大便、乳汁與飲食諸方面，以測新產婦人疾病之預後。

產後三脫

病名。《絳血丹書》：「產後患崩者，謂之血脫；氣短似喘者，謂之氣脫；妄言妄見者，謂之神脫。」故產後三脫是指氣脫、血脫、神脫。也有認為產後出現唇白、眼閉、口開、手撒、厥冷、六脈微細欲絕者，由產後氣隨血脫所致者為氣脫。

產後疝瘕厥痛

病名。鄭連山《女科臨床效方》下卷：「產後動怒，氣血皆逆，面冷，肢冷，痛嘔不臥，口鼻氣寒，必自下衝上，此屬疝瘕厥痛。川楝、吳萸、桂枝、雲苓、薤白頭、雄鼠矢。」

產後傷風

病證名。指產後衛外不固，風邪乘虛而入。症見鼻塞聲重，流清涕，自汗，惡風等。若惡露未淨，兼見小腹痛者，宜行血理氣，用《金匱要略》旋復花湯；若惡露已盡，小腹不痛，但頭痛身熱，足冷自汗，咳嗽者，治宜調和營衛，黃芪建中湯加減；頭重者，為兼有濕邪，宜解表除濕，方用香蘇散加減；若風寒並傷，遍體疼痛無汗，宜敗毒散。體虛甚者，不可發散，可用逍遙散去術加桂枝為治。

產後傷寒

病證名。《諸病源候論》卷四十四：「觸冒寒氣而為病，謂之傷寒。產婦血氣俱虛，日月未滿，而起早勞動，為寒所傷，則嗇嗇惡寒，吸吸微熱，數日乃歇，重者頭及骨節皆痛，七八日乃瘥也。」產婦因生產而氣血大虛，衛外不固，寒邪乘虛侵入肌表，邪正相爭，以致症見惡寒發熱，頭痛，無汗或有汗。治宜扶正祛邪，有汗用桂枝四物湯，無汗用麻黃四物湯。

產後傷食

病證名。出《傅青主女科》。指產後諸臟腑功能未復，脾胃本弱，若飲食不節，過食肥甘，損傷脾胃，則健運失職。症見脘腹滿悶，噯腐吞酸，大便酸臭。治宜消補兼施，方用生化湯加消導藥。如傷麵食加神曲、麥芽；傷肉食加山楂、砂仁；傷生冷加吳茱萸、肉桂；虛者加人參、白朮；或用保和丸；冷物停滯，日久脾胃虛極，影響消化吸收者，可用炒神曲熱熨胃脘部。

產後舌出

病證名。出戴武承《女科指南集》。據《靈樞·經脈》等篇載述，舌通數經之氣：足太陰脾經連舌本，散舌下；足少陰之脈挾舌本；手少陰之別系舌本；足厥陰之脈絡舌本。產後元神虛憊，少陰（心經）厥陰（肝經）大敗，經脈失養，導致舌出不收。治宜於舌上外塗硃砂末，內服保元湯。

產後舌黑

病證名。出《肖山竹林寺婦科》。多因產後氣血虧損，腎水涸渴，肺津耗枯，腎陰肺津不能上潤，以致症見舌黑如塵，心悶發燒，口燥、耳焦、唇青，治宜滋養陰液，方用增液湯加知母、鮮不斛等。或可用春澤湯清熱利濕、運中州。若舌有津回則可治，若舌無津則危。

產後水谷痢

病證名。出《傅青主女科·產後編》。即產後完谷不化。詳該條。

產後水腫

病證名。出《絳血丹書》。多因產婦平素脾腎虛弱，產後脾腎之陽益虛，脾失健運，腎不制水，水濕不得敷布，溢於肌膚四肢而致水腫。症見手足浮腫，皮膚光亮色潤，治宜大補氣血為主，佐以利水。方用八珍湯加蒼朮、茯苓。若壅滿加陳皮、半夏、香附；虛者倍用人參、木通；有熱加黃芩、麥冬。參見產後浮腫條。

產後四不活

古時對產後四種危重症之合稱。《婦科秘蘭》：「一者身體強直，有如反張，小腹脹痛，口噤不開，亦名蓐風，乃產後為風邪所中，華佗愈風散（方見產後中風條）灌之最妙，不得大發其汗。二者產後氣急，喉中如貓聲，此因敗血衝心，入喉中，危證也。三者產後中風，初病眼腰強，筋急，角弓牙關緊急，母產後七日未滿勞動，百日之中傷於房事所致，難治。四者產後面色黑及遍身黑靨者，因敗血入於皮膚，百無一生也。」

產後四肢虛腫

病證名。《經效產寶·續編》：「產後四肢虛腫者如何？答曰：「產後敗血乘虛停積於五臟，循經流入四肢，留淫入深。回還不得，腐壞如水，故令四肢面目浮腫。醫者不辨，作氣治之，凡水氣多用導水藥極虛之。夫產後既虛，又以藥虛之，是重虛也。但服調經散，血行腫消，則病自愈。」

產後四字真言

古人總結產後調養之四件注意事項。出《生生寶錄》。一曰靜（產後宜保持環境之安靜及情志之安寧），二曰淡（咸傷腎後而絕產，酸傷肝則行步艱難，煎炒厚味傷脾），三曰樂（樂則血氣易和），四曰坐（使血不上攻）。

產後癱瘓

病證名。見《高叔濂胎產方案》。指因分娩時失血過多，經脈空虛而出現的半身不遂，手足麻木不仁，拘攣不知疼痛的病證。治宜補氣養血，方用黃芪桂枝五物湯、補陽還五湯。不能將此證作風證治，妄用祛風散血之劑，犯燥燥之戒。

產後頭痛

病證名。《婦人大全良方》卷二十二：「夫人頭者，諸陽之會也。凡產後五臟皆虛，胃氣虧弱，飲食不充，谷氣尚乏，則令虛熱，陽氣不守，上湊於頭，陽實陰虛，則令頭痛也。又有產後敗血頭痛，不可不知……」。陽實陰虛，陽氣上湊之頭痛，可用川芎散。敗血頭痛者，兼見小腹刺痛，拒按等，宜活血化瘀，方用黑龍丹（《證治準繩》：當歸、五靈脂、川芎、良姜、熟地黃）。此外尚有因失血過多，不能上榮於腦所致者，症見面色蒼白，小腹隱痛，治宜補血益氣，方用八珍湯加蔓荊子。

產後吞酸

病證名。莊復嚴《婦科百辨》：「婦人產後吞酸者何？曰此胃中積痰滯火所致。宜七氣合二陳湯。」亦有產後胃弱，過食肥甘，胃不能腐熟水谷而致噯腐吞酸、納呆腹脹等症，宜消食導滯，用異功散。

產後脫肛

病證名。出《王節齋公胎產》。多因平素氣血兩虛，復因產用力努偃，中氣益虛，中虛下陷，肛門即脫出。治宜大補氣血，方用《傅青主女科·產後編》加參生化湯合補中益氣湯。

產後完谷不化

病名。俗名產後水谷利。產婦素體脾胃虛弱，復因產後勞倦傷脾，健運失職，濕濁下注，症見泄瀉完谷不化。治宜溫陽健脾祛瘀法，方用生化湯加益智仁、砂仁、豆蔻、木香、柴胡、升麻、陳皮、黨參。

產後妄言妄見

病證名。出朱丹溪《胎產秘書》。多因產後血出過多，心失所養，神無所歸；或因產後惡血不去，瘀血隨氣逆上攻心所致。症見神志恍惚，或妄言妄見。氣血虛弱者，兼見頭暈心悸、少氣懶言，面白無華，自汗乏力等，治宜補氣養血，方用滋榮益氣復神湯（龍眼肉、川芎、當歸、人參、黃芪、白朮、棗仁、柏子仁、茯神、益智、陳皮、麥冬、五味子、蓮心）；瘀血上攻者，兼見惡露量少或滯澀不下，小腹疼痛拒按等，治宜養血活血寧神，方用安神生化湯（川芎、當歸、乾薑、甘草、桃仁、茯神、人參、益智、柏子仁、陳皮、棗，水煎服）。

產後危證

病名。指產後各種危證之合稱。宋·薛軒《坤元是保》：「產後危證有四：嘔吐、盜汗、瀉痢、喘息是也。並見者死，僅見者危。」

產後下利

病名。出《金匱要略·婦人產後病脈證並治》。指產後腹瀉、痢疾類疾病。多因產後體虛，脾胃尤弱，為飲食、外邪所傷，脾失健運，傳化失司而下利，亦有腎虛及脾，脾腎同病而泄瀉者；亦有惡露不下，敗血滲入大腸所致。為飲食所傷者，症見下利且腹脹痛，里急窘迫等，擬健脾消食導滯，方用楂曲平胃散（山楂、神曲、雞內金、蒼朮、厚朴、陳皮、甘草）。若兼外邪傷陰，症見下利膿血，發熱腹痛，里急後重，兼見身體睏倦，虛煩不眠，唇乾口渴等，治宜養血清利濕熱，白頭翁湯加甘草阿膠湯；若腎虛及脾，症見五更時臍下作痛，腸鳴而泄，瀉後則舒，完谷不化，腹部畏寒，喜暖喜按，治宜溫腎暖土，澀腸止瀉，方用四神丸；若惡露不下，症見便痢鮮血，腹中刺痛，無里急後重，方用枳實、荊芥，水煎服。

產後下物如缽

病名。出《胎產秘書》。即產後陰下脫。詳該條及子宮脫垂條。

產後小便不利

病證名。出《千金翼方》卷七。多因素體虛弱，產時或產後勞傷氣血，肺脾之氣益虛，不能通調水道，下輸膀胱；或素體腎虛，復因分娩損傷腎氣，腎虛不能化氣行水，小便不利；或因產後情志不舒，肝氣鬱結，氣機阻滯，清濁升降失調，以致膀胱不利所致。肺脾氣虛者，小便不利，兼見精神痿頓，言語乏力等，治宜補氣潤肺，佐以行氣，方用補氣通脬飲（《女科輯要》：黃芪、麥冬、通草）；腎虛者，兼見腰膝酸痛，健忘，面色晦暗等，治宜補腎溫陽，化氣行水，方用腎氣丸；氣機阻滯者，兼見精神抑鬱，兩脅脹痛，煩悶不安，治宜理氣行滯，阻以利尿，方用木通散（木通、滑石、葵子、檳榔、枳殼、甘草）。此外，可用鹽填臍，再用搗碎蔥白安鹽上約一指厚，以艾炷放蔥白上，灸之，覺暖氣入腹內，難忍為止，小便即通。手指按壓利尿穴（神闕、曲骨之正中）也有助利尿。本證加劇，即為產後小便不通證。

產後小便不通

病證名。指產後尿閉，小腹脹急疼痛，甚至坐臥不安。即產後尿瀦留。出《諸病源候論》卷四十四。多因素體虛，產時勞力傷氣，或產程過長，或產時產後流血過多，氣隨血耗，脾肺氣虛，不能通調水道，下輸膀胱；或因素稟元氣不足，復因分娩損傷腎氣，以致腎陽不足，不能化氣行水，水停膀胱；或因產後情志不暢，恚怒傷肝，肝氣鬱結，氣機阻滯，清濁升降失調，以致膀胱不利，小便不通。脾肺氣虛者，小便不利，小腹脹急，精神萎靡，言語無力，舌淡脈弱，治宜補氣潤肺，佐以行水，方用補氣通脬飲（見產後小便不利條）；若腎虛者，兼見小腹脹滿而痛，腰部酸脹，坐臥不安，面色晦暗等，宜溫陽益腎，化氣行水，方用腎氣丸；氣滯者，兼見小腹脹痛，精神抑鬱，兩脅脹痛等，方用木通散（見產後小便不利條）。並可配合導尿等中西醫結合措施。

產後小便數

病證名。《諸病源候論》卷四十四：「產後小便數候：胞內宿有冷。因產氣虛而冷發動，冷氣入胞，虛弱不能制其小便，故令數。」除上述氣虛，冷氣入於膀胱外，因產後腎氣虛弱，虛熱移於膀胱，亦可發為小便數；助產不慎，損及膀胱，亦可致小便淋瀝。氣虛者，小便頻數而色白，宜用補益中氣湯合桑螵蛸散以益氣止遺；冷氣入於膀胱，症見小便頻數而短，少腹畏寒喜溫，方用桂附八味丸溫腎補陽；虛熱移於膀胱者，熱甚則小便澀痛，方用六味地黃湯。膀胱損傷者，應結合手術治療。

產後脅痛

病證名。出《金宗金鑒》卷四十七「脅痛證治」。多因氣血瘀滯，干犯肝經，或因產後失血過多，肝脈失養所致。古人認為病在左多屬血，在右多屬氣。屬血瘀者痛過於脹，治宜活血祛瘀止痛，方用生化湯去炮姜加延胡索；屬氣滯者，脹過於痛，治宜理氣止痛，方用四君子湯加柴胡、青皮；若因失血過多者，脅痛隱隱，兼見頭暈目眩耳鳴等，治以大補氣血，方用八珍湯加肉桂。

產後泄瀉

病證名。又名產泄。《丹溪心法》：「產後泄瀉，此余血滲入大腸為泄，洞泄不禁，下青白黑色，用荊芥大者四、五穗，於盞內燒灰，不得犯油火，入麝香研湯調下。此藥雖微，能治大病，方名的奇散。」《張氏醫通》卷十一指出產後泄瀉原因有五：「一者因胎前泄利未止，產後尤甚；一者因臨產過傷飲食，產後滑脫；一者因新產驟食肥腥，不能克運；一者因新產煩渴恣飲，水谷混亂；一者因新產失護，臍腹臟腑受冷。其致瀉之由雖異，一皆中氣虛寒，傳化失職之患，並宜理中湯為主。食加枳實、山楂；水加桂心、茯苓；虛加桂附倍參；寒加桂附倍姜；久瀉腎虛加桂心、熟附；瘀結不行加炮楂、歸身。若見完谷不化，色白如糜，此脾胃大虛，元氣虛脫之候，十有九死。惟猛進溫補之劑，庶可挽回。即有煩躁、發熱、面赤，脈來數大，皆虛火上炎之故，當並進桂、附、人參、甘、姜、苓、術之類，伏龍肝煮湯代水煎服，仍得收功。若小便混濁如泔，或大便中有白沫，如腸垢者，乃元氣下陷之故，並宜補中益氣加桂苓、炮姜升舉之，或臭水不止加蘄艾、香附、吳茱萸。」

產後心風

病名。《盤珠集胎產證治》：「血虛，心氣不足也。心虛而受風邪，遂成驚悸，名曰心風。其狀目睛不轉，其脈動而弱，宜大補氣血。其作風治，速之危矣。」

產後心痛

病證名。《諸病源候論》卷四十三：「產後心痛候：產後髒虛，遇風冷客之，與血氣相搏而氣逆者，上攻於心之絡，則心痛。凡心痛乍間乍甚，心之支別絡為邪所傷也。若邪傷心之正經，為真心痛，朝發夕死，夕發朝死。所以然者，心為諸髒之主，不受邪，邪傷即死也。」故本證包括產後心包絡痛、產後真心痛。多因平素髒虛，產後益虛，寒邪襲之，血為寒凝，滯澀不行，上衝心絡，或傷及心經，發於心痛。傷於心絡者，症見心胸悶痛，甚至胸痛徹背。治宜溫通散寒，方用大岩蜜湯。傷於心之正經者，亦稱真心痛，症見指甲青黑，手足冷而過節，旦發夕死，夕發旦死，方用大岩蜜湯合失笑散。因胃的位置在心窩部，故古人亦有將產後胃脘痛稱產後心痛者，臨證應注意鑑別。

產後虛煩

病證名。出《諸病源候論》卷四十三。多因產氣血俱傷，臟腑虛竭，氣在內不宣，虛火上炎，故令煩。症見煩熱少氣，疲倦，胸膈滿悶，甚者虛煩不得眠。治宜清熱除煩，淡竹葉湯加人參主之。兼有躁動不安者，用當歸補血湯加味。

產後虛渴

病證名。出《諸病源候論》卷四十三：「夫產水血俱下，臟腑血燥，津液不足，宿挾虛熱者，燥竭則甚，故令渴。」症見口燥，乾渴喜飲。治宜生津止渴，方用加減竹葉湯（人參、麥冬、生地、花粉、炙草、粳米、淡竹葉）。

產後血奔

病名。出江天覽《婦女病自療法》卷一。即產後余血奔心。詳該條。

產後血崩

病名。《衛生家寶產科備要》卷四：「產後血崩者何？答曰：產臥傷耗經脈，未得平復而勞役損動，致血暴崩下淋漓不止；或因咸酸不節，傷蠹榮衛，氣衰血弱，亦變崩中。」此外亦有因胞衣不下、產蓐期房事過早所致。症見陰中突然大量流血或暴崩不止。治法可參血崩、胞衣不下條。

產後血瘕

病名。《經效產寶》卷中：「產後瘀血，與氣相搏，名曰瘕。謂其痛而無定處，此因夙有風冷而成，輕則否澀，重則不通。」多因產後胞脈空虛，復受風冷之邪，寒凝血瘀，血結成塊而成血瘕。治宜活血散結，可用當歸、桂心、芍藥、血竭、蒲黃、延胡索為末，每服二錢，空心酒調下，或用桂枝茯苓丸。

產後血渴

病證名。多因產時或產後失血過多，血虛津上，不能上承而導致口渴。見《婦人大全良方》卷二十一。治宜益氣養血，生津止渴，方用竹葉湯或竹葉歸芪湯（薛氏方：竹葉、當歸、黃芪、白朮、人參、甘草、麥門冬）。

產後血淋

病名。《經效產寶》：「有因產損血氣，血氣虛則挾熱，熱搏於血，血即流滲於胞中，故血隨小便出。」治宜清熱利小便。用瞿麥、黃芩、冬葵子、通草、大棗、車前子等藥。

產後血氣痛

病證名。指產後余血未盡，瘀血阻滯所致腹痛身熱等症狀。《肖山竹林寺婦科》：「產後血氣痛，此乃瘀血未盡，腹中作痛，遍身發熱，宜除去瘀血，而熱自退。法用當歸紅花散（紅花、當歸、牛膝、三棱、莪朮、川芎、紫菀、蘇木、枳殼）。」

產後血暈

病名。《經效產寶》卷下：「產後血暈者，其狀心煩、氣欲絕是也。亦有用心過多而暈，亦有下血極少亦暈。」多因產後血虛氣脫或血瘀氣逆所致。血虛氣脫者多因產婦素體虛弱，復因產程過長與產後失血過多，以致營陰下奪，孤陽上越，氣隨血脫，心神無所養而發為血暈；血瘀氣逆者因產時體虛，感受寒邪，余血濁液為寒邪凝滯而成瘀阻，血瘀氣逆，並走於上，迫亂心神而致產後血暈。血虛氣脫者症見陰道出血量多，頭暈目眩，面色蒼白，心悸，憒悶不適，漸至昏不知人，四肢厥冷，冷汗手撒等，治以補氣益血，固脫救急，方用參附湯、大補元煎等；瘀血氣逆者，症見惡露量少，小腹陣痛拒按，心下滿悶，氣急痰涌，繼而不省人事，兩手握拳等，治宜活血理氣，開閉醒神，方用黑神散或清魂散。

產後咽喉作蟬聲

病證名。產後危證之一。見孟葑《仁壽鏡》。指產後喉音嘶啞如蟬鳴。多因產後敗血上干心肺，氣與血並，痰氣阻滯，氣道不暢，喉聲如蟬鳴，治宜活血祛瘀，用乳香一錢，煎湯入陳酒三分服之。

產後咽痛

病證名。《婦科秘寶》：「此症因寒傷肺經，有痰涎上攻，致咽中作痛。宜服甘桔湯：甘草三錢，桔梗一兩。」參見咽痛條。

產後言語含糊

病證名。出周丹忱《胎產指南》。舌為心之苗。因產時或產後失血過多，心血虧虛，心氣不能上達，故舌萎捲縮，言語含糊。治宜滋陰養心。方用生脈散合四物湯。

產後腰痛

病證名。《諸病源候論》卷四十三：「產後腰痛候：腎主腰腳，而婦人以腎系胞，產則勞傷腎氣，損動胞絡，虛未平復，而風冷客之，冷氣乘腰者，則令腰痛也。」臨床尚有因分娩後傷腎，敗血流入腎經及產後起居不慎，閃挫腰部，傷及腎經帶脈所致。因分娩傷腎氣者，症見腰部隱痛，耳鳴，治宜壯腰補腎為主，方用六味地黃丸加杜仲、續斷；敗血注入腎經及閃挫腰部者，症見局部脹痛如刺，時作時止，手不可近，治宜活血祛瘀，方用《局方》復元通氣散；感受外邪者，兼見外感表證，治宜養血祛風，方用養榮壯腎湯（當歸、防風、獨活、肉桂、杜仲、川芎、續斷、桑寄生）。

產後宜戒

指產後宜注意事項。見清·倪東溟《產寶家傳》。古人認為產婦應一戒怒氣，二戒勉強起居，三戒七日內沐浴梳頭，四戒早食厚味葷腥。

產後遺糞

病證名。出《外台秘要》卷三十四。多因平素脾腎虛寒，產後益虛，中氣虛弱，腎失開合，攝納無權，故產後不自覺遺糞。治宜溫補脾腎，固澀止遺，方用金匱腎氣丸合四神丸。

產後遺尿

病證名。《諸病源候論》卷四十四：「因產用氣，傷於膀胱，而冷氣入胞囊，胞囊缺漏不禁小便，故遺尿。多因產難所致。」臨床所見多因產後腎虛不固，開合失職；或氣血虛弱，氣不能約束；或產傷膀胱所致。症見遺尿不禁。腎虛者兼見頭暈耳鳴，腰膝酸軟，治宜益腎固攝，方用腎氣丸合桑螵蛸散；氣血虛弱者，兼見頭暈乏力，倦怠汗出等，治宜益氣補中，方用補中益氣湯合桑螵蛸散。若因產傷損膀胱，宜結合手術修補。

產後陰痛

病證名。即產後產戶痛。指產後陰部疼痛。多因產時陰部受到損傷、撕裂；或護理不慎，感染邪毒；或起居不慎，產門感受風寒所致。治宜活血疏風，祛風定痛湯（生地、當歸、茯苓、川芎、荊薺、防風、肉桂、大棗）主之。若產時損傷、撕裂傷、浸淫潰爛，日久不斂，治法參見產後玉戶不斂條。

產後陰下脫

病證名。《諸病源候論》卷四十四：「產後陰下脫候：產而陰脫者，由宿有虛冷，因產用力過度，其氣下沖則陰下脫也。」此證相當於產後子宮脫出、產後子宮不收等症。多因宿有虛冷，產時用力過度，其氣下沖所致。症見子宮脫出或伴有陰道壁下垂等。治法參見子宮脫垂條。

產後喑

病名。見《婦人大全良方》卷二十一。指產後聲音嘶啞或難以發音。包括產後不語。若由心腎兩虛不能發聲者，兼見心悸頭暈，腰膝酸軟等，治宜補益心腎，方用七珍散；脾虛氣鬱者，兼見腹脹納呆等，用歸脾湯；氣血俱虛者，兼見頭暈目眩，倦怠乏力，面色萎黃等，宜氣血雙補，用八珍湯。產後各處原因引起的失語，尚可參產後不語條。

產後瘀血流注

病證名。見單養賢《胎產全書》。即產後流注。詳該條。

產後余血上搶心痛

病證名。《婦人大全良方》卷二十：「產後血上搶心，由產後氣虛挾宿冷，冷搏於血，則凝結不消。氣逆上者，則血隨上衝擊而心痛也。」症見心胸悶痛，甚至胸痛徹背。治宜散寒以溫通。方用大岩蜜湯。參見產後心痛條。

產後玉戶不斂

病證名。又名產後玉門不斂、產戶不斂、產後陰戶不閉、陰門不閉。《萬氏婦人科》：「女子初產，身體纖柔，胞戶窄小，子出不快，乃至折裂，浸淫潰爛，日久不斂。宜內服十全大補湯，外用敷藥：白芨、白龍骨、訶子、爛蜂殼（全蜂房）、黃柏（炒），各等分為細末，先用野紫蘇葉煎洗拭乾，干後以藥搽之。」相當於產時會陰撕裂傷。可結合會陰修補及局部換藥等方法處理。

產後玉門不斂

病證名。出《醫征女科》。即產後玉戶不斂。詳該條。

產後郁冒

病名。

①產後三病之一。出《金匱要略·婦人產後病脈證並治》。指產婦分娩後因失血過多，氣隨血泄，汗出腠理不密，寒邪乘虛而入，正虛不能驅邪外達，反逆上沖，而出現頭眩目瞀，昏蒙而神不清，鬱悶不舒等症。宜小柴胡湯主之。

②指血暈，出《證治準繩·女科》。詳產後血暈條。

產後乍寒乍熱

病證名。出《千金要方》卷三。多由產後氣血虛損，陰陽不和，或敗血留滯，經脈阻閉，營衛不調所致。《經效產寶》對此二者作了鑑別：「陰陽不和，敗血不散，皆作乍寒乍熱……，二者何以別之？答曰：時有刺痛者敗血也；但寒熱無他症者，陰陽不和也。」氣血虛損，陰陽不和者，宜補益氣血，調和陰陽，方用增減四物湯（當歸、芍藥、川芎、人參、乾薑、甘草）加柴胡；敗血留滯者，治宜活血通經，方用奪命丹或生化湯加柴胡。

產後乍見鬼神

舊病名。出《經效產寶·續篇》。指產後出現幻視幻覺的病證。多因產後失血過多，氣隨血去，心氣虛則神無所歸；或敗血停積，上攻於心所致。失血太多者，兼見心神恍惚，睡臥不安，且多夢擾，治宜補血養心寧神，方用茯神散。若敗血上攻於心，兼見心下脹悶，煩躁昏亂，甚則言語顛錯等，治宜活血祛瘀，方用芎歸瀉心湯（當歸、川芎、延胡索、蒲黃、牡丹皮、桂心）調五靈脂另研末食後服。參見產後妄行妄見條。

產後怔忡

病名。多因產後失血過多，心氣不足，心失所養而心中惕惕然跳動不安，謂之怔忡；亦有因產後惡露量少，流行不暢，敗血上擾，心神不安引起怔忡者。失血過多，心失所養者，兼見頭暈心悸、面蒼、氣短乏力等，宜調和脾胃，補氣養血，方用人參養榮湯；敗血上擾者，兼見惡露量少有塊，腹脹腹痛等，治宜祛瘀生新，方用生化湯。

產後瘈瘲

病證名。見《婦人大全良方》卷十九。經脈拘急為瘈，筋脈弛張為瘲。產後因失血過多，陰血不足，不能濡養筋脈而引起筋脈拘急或弛緩的病證，為產後瘈瘲。不宜作風治，宜大補氣血，方用人參養榮湯加味。

產後中風

病證名。出《金匱要略·婦人產後病脈證並治》。指產後感受外邪而引起的病證。多因產後氣血驟虛，腠理不密，外邪乘虛而入太陽經。若感受風邪，連續十餘日不解，頭微痛，惡寒發熱，心下悶，乾嘔、汗出，治宜調和營衛，桂枝湯主之。若症見發熱面赤，喘而頭痛，竹葉湯主之。若感受風寒，寒邪搏結筋脈，症見筋脈攣急，牙關緊閉，不省人事，角弓反張，不宜當真中風治，可與華佗愈風散（《普濟本事方》：荊芥穗一味，焙乾研末，每服三錢，童便調，鼻飼下之）主之。並參照破傷風治療。

產後中柔風

病名。《諸病源候論》卷四十三：「柔風者四肢不收，或緩或急，不得俯仰也。由陰陽俱虛，風邪乘之，風入於陽則表緩，四肢不收也；入於陰則里急，不得俯仰也。產則血氣皆損，故陰陽俱虛，未得平復，而風邪乘之故也。」治宜氣血雙補，佐以祛風。方用八珍湯加羌活、桂枝。

產後中暑

病證名。出《石室秘錄》。多見於產後1-3天內。因產時正值盛夏，產後氣血未復，盛夏炎熱，氣溫驟升，通風不良，暑邪乘虛侵襲肌體，陰氣卒絕，陽氣壅盛，經絡不通而致高熱、神昏，甚則神志不清。若熱中於里，則兼見心煩、口渴、大汗面赤，脈洪大，宜清熱生津止渴，方用人參白虎湯。若髒熱內熾，熱甚傷津，煩渴便秘，甚至發斑等，宜滌除胃熱，用玉泉散。若熱毒入營，灼爍髒陰，症見譫語，四肢抽搐，神志不清，面色蒼白，脈細弱，治宜清熱養陰，方用清營湯及生脈散加減，並針刺十宣放血。此證宜注意預防。當盛夏產後，出現頭暈、噁心、胸悶心慌、口渴汗多，即應預防中暑，用清暑益氣法，方用清暑益氣湯。

產後子宮不收

病證名。出《絳血丹書》。即產後陰下脫。詳該條及子宮脫垂條。

產後自汗

證名。出《醫宗金鑒·女科心法要訣》。產後2-3天內汗出較多，為正常現象，其後逐漸減少而止。若產後汗出過多，或汗出時間過長而不能自止者，為產後自汗。多因產時或產後失血過多，陰血驟失不能斂陽，陽氣外浮，津液隨之而泄；或因產時氣血耗損，氣隨血耗，衛外不固，腠理不實而自汗不止。血虛自汗者，兼見惡風微熱，頭暈心悸，氣短懶言等，治宜養血斂汗，佐以益氣，方用聖愈湯合牡蠣、小麥麩；氣虛自汗出，兼見時有惡風，汗出身冷，倦怠乏力等，治宜補氣固表止汗，方用玉屏風散加大棗、生薑。

產戶不斂

病名。出《醫鈔類編》。即產後玉戶不斂。詳該條。

產科

古代醫學分科名。此宋嘉佑五年（公元1060年）醫學分為九科時，產科已成為一科，元豐改制後的九科中仍有產科的設置。元代產科中包括婦人雜病，實際上是婦產科。明代十三科中設婦科（其中包括產科內容）。清初十一科中也設婦科，同治五年（公元1866年）後取消。參見九科、十三科等條。

《產科四種》

產科叢書。即閻純璽《胎產心法》、錢氏（佚名）《胎產秘要》、《達生編》及《大生要旨》四種產科著作的合刊本。現存上海江東書局三種石印本。

《產科心法》

產科著作。二卷。清·汪喆撰。刊於1780年。本書從種子、胎前、臨產及產後四方面論述婦女的生理特點和病理規律，並扼要記述了產科常見病的治療方藥。現存20多種清刻本、幾種鉛印本。

產門

女子的陰道外口。又稱陰戶。《景岳全書·婦人規》：「產門不閉，由陰氣大虛，不能收攝。」出《婦人大全良方》卷二十三。又名兒門。

產門不閉

病名。出《婦人大全良方》卷二十三。又名玉門不閉、陰門不閉、產門不合。指產後陰道外口不能閉合。多因平素體弱，產後氣血大虛，不能收攝，或產時損及產門所致。氣血虧虛者，症見產門不閉，少氣懶言，面色蒼白，倦怠乏力，自汗等，治宜大補氣血，用十全大補湯。若因損傷，產門腫脹焮痛不閉者，宜清熱解毒，用加味逍遙散。加丹皮、荊芥、金銀花、連翹等。若腫消而產門仍不閉者，用補中益氣湯。局部可用甘草濃煎湯外洗。

產門頹

病名。又名產（疒^頹）、產頹。《女科秘要》：「產物形如帕下垂，俗名呼作產門頹。」指產後子宮不收、陰道壁下垂等病。多因產時用力過度，氣虛下陷，而子宮下脫。嚴重時可致陰道壁下垂及小便淋瀝等。治宜補中益氣，升提舉陷，方用補中益氣湯。同時可針子宮、維胞、百會等穴。

產難

病名。出《諸病源候論》卷四十三。即難產。詳該條。

產婆

名詞。指古代為產婦接生的年長婦女。見《衛生家寶產科備要》卷一。又稱穩婆。

產前十忌

護理學術語。指懷孕期間，古人認為孕婦應注意的十種禁忌。清·李小有《胎產獲生篇》：「第一忌共夫寢（指忌房事），二忌大醉，三忌大怒，四忌不可食諸物，五忌洗浴，六忌久睡久坐，七忌負重登高，八忌藥餌，九忌師巫，十忌針灸。

產乳

①《千金要方》指分娩。

②病名。指臨產時突然暈厥。

產蓐

即臨產。見《衛生家寶產科備要》卷三。詳分娩條。

產褥感染

現代醫學病名。現中西醫結合臨床常用。產後重證之一。又名產褥熱。指由於細菌侵入生殖道而引起的全身或局部的炎症反應。常於產後十天內發生。症見高熱，寒戰，腹痛，惡露多或有臭味成膿樣等，多屬產後發熱、熱入血室、惡露不絕等證範疇。症狀輕者，宜清熱解毒，逐瘀生新，用生化湯加減。若症見汗多煩渴，加天花粉、蘆根、石斛、梔子，以生津止渴除煩；若少腹疼痛加劇，正氣未衰，可用大黃牡丹皮湯加敗醬草；若高熱寒戰煩躁，皮膚有瘀點瘀斑，譫語者，為邪入血分，宜清熱解毒，養陰涼血，用清營湯加紫花地丁、丹皮、蒲公英、穿心蓮等。可同時採用中西醫結合治療。

產室

名詞。見《醫宗金鑒·婦科心法要訣》卷四十七。指為孕婦分娩所準備的房屋。又名產閣。

產頹

病名。指產後子宮脫垂。參見陰挺子宮脫垂條。

產下肉線

舊病名。又名產後肉線出。《葉天士女科症治秘方》卷三：「產下肉線，臨產用力太過，以致脬膜有傷，產婦垂出肉線一條，長三四尺，牽引心腹，痛不可忍，以手微動，則痛欲絕。宜用生薑三斤，連皮搗爛，入麻油二斤，拌勻炒熟，以油干為度。先以熟絹五尺，折作數層，令婦人輕輕盛起肉線，使之屈曲盤旋，納入產戶，再以絹袋盛姜，就近熏之，冷則再換，……肉線切不可斷，斷則不治矣。」

產藥

氣功內丹術術語。謂腎間精炁發動。是丹功中出現的一種景象。柳華陽《慧命經》對此有詳切描述：「功到時，此物當產生之時，不知不覺，忽然丹田融融洽洽，周身蘇綿快樂，癢生毫竅，身心無主，丹田暖融，漸漸而開，陽物勃然而舉。忽然一吼，呼吸頓斷，心物如磁石之豐翕，意息如蟄蟲之相合，不覺入於恍惚，天地人我，莫知所之，渾渾淪淪，……心自不肯離其炁，炁自不肯離其心，相親相戀，紐結一團，……少焉，恍恍惚惚，心以復靈，呼吸復起，丹田之炁自下往後而行，腎管之根，毛際之間，癢生快樂，實不能禁止。所謂炁滿任督自開，此之謂也。」

《產育保慶集》

產科著作。又名《產育保慶集方》、《婦人產育保慶集》。一卷。原撰人不詳，北宋李師聖獲見此書。內容為產論21篇，有論無方。後經郭嵇中補入治療方藥，於1131年刊行。清初時原書已不存，今傳2卷本為《四庫全書》本，乃據《永樂大典》輯出者。上卷為本書，內容論臨產和產後21種病症的治療。下卷為佚名氏《產乳備要》，內容論婦產科的雜病。現存清刻本、《四庫全書》本及《當歸草堂醫學叢書》本。

產育三難

病證名。指三種難產（橫生、足位產、臀位產）之合稱。李小有《胎產護生篇》：「產育三難，有先露手而曰橫生；有先露足而曰逆生；有先露臀而曰坐生。」

《產孕集》

產科著作。二卷。清·張曜孫撰。撰年未詳。書中扼要介紹妊娠及臨產前後一些病證的證治。共分辨孕、養孕、孕宜、孕忌、孕疾、辨產、產戒、用藥、應變、調攝、懷嬰、拯危、去痰十三類。本書後經包興言增入補遺一卷，名為《重訂產孕集》。現有多種清刻本、石印本及《中國醫學大成》本。

產枕痛

病名。見《皇漢醫學·產科發蒙》。即兒枕痛。詳見該條。

產子

名詞。出《諸病源候論》卷四十三。即分娩。詳該條。

產子痢

病名。

①指產後患痢。出《諸病源候論》卷四十三。多因產後虛損，下地過早，風冷乘虛侵入於大腸，腸虛則泄瀉，稱產子痢。

②指產後惡露不行，敗血滲入大腸，積滯而成泄痢者。出施雯《盤珠集胎產證治》。詳產後下利條。

顫法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。即振顫法。見該條。

顫摩法

推拿手法名。即振顫法。見該條。

顫振

證名。

①指頭搖或四肢抖動的病證。《醫學綱目》卷六十一：「顫，搖也；振，動也。」多由陰血不足，筋脈失養，肝陽偏亢，陽盛化風，或氣虛、心虛、痰濁相挾所致。輕者時有手足顫振或頭搖；重者手抖不能持物，足顫不能行走，頭搖動不止。《證治準繩·雜病》：「顫振，此病壯年鮮有，中年以後乃以之，老年尤多。夫老年陰血不足，少水不能制盛火。」治宜滋陰養血，平肝熄風為主，可用定振丸、摧肝丸。因氣虛者，用參術湯。因心虛者，用平補鎮心丹。因痰濁者，用導痰湯加味。

②指戰慄。《張氏醫通·諸風門》：「顫振，經雲寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒戰慄。深師云：振乃陰氣爭勝，故為戰；栗則陽氣不復，故為顫。」本證常見于震顫性麻痹、老年性震顫等疾患。

昌陽

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《銅人腧穴針灸圖經》作冒陽，即復溜。參見該條。

昌陽之脈

足少陰經在小腿部的支脈。《素問·刺腰痛篇》：「昌陽之脈，令人腰痛，痛引膺，目（目巟）（目巟）然，甚則反折，舌卷不能言。刺內筋為二痏，在內踝上、大筋前、太陰後、上踝二寸所。」王冰註：認為指陰蹻脈，其穴為交信，是陰蹻之郄。張介賓等解釋作復溜。《針灸甲乙經》復溜別名昌陽。

長（歲頁）（huì會）

經穴別名。出《針灸大成》。即禾髎。見該條。

長

㈠（cháng，音常）

①長久。《素問·至真要大論》：「氣血正平，長有天命。」

②長度。《靈樞·骨度》：「人長七尺五寸者。」

③形容兩端之間的距離大。《素問·平人氣象論》：「平肝脈來，軟弱招招，招揭長竿末梢。」

④通「常」。《靈樞·四時氣》：「長太息。」

⑤脈象名。脈的搏動超過本位，首尾端直，如循長竿。《素問·脈要精微論》：「長則氣治。」

⑥長處，擅長。《張氏醫通·凡例》：「歷代名醫，選藝各有所長。」

㈡（zhǎng，音掌）

①生長，增長。《素問·上古天真論》：「丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。」

②養育。《素問·太陰陽明論》：「脾者土也，治中央，常以四時長四髒。」

③首位，首要。《素問·風論》：「故風者百病之長也。」

④年高。《素問·示從容論》：「夫年長則求之於府，年少則求之於經。」

⑤指夏令長養之氣。《素問·四氣調神大論》：「逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」

⑶（zhàng，音帳）多餘，剩餘。《本草綱目·序》：「解其裝，無長物，有《本草綱目》數十卷。」

（拼音C）第四篇

長蟲

出《諸病源候論》。即蛔蟲。詳蛔蟲病條。

長蟲病

病名。即蛔蟲病。《諸病源候論·三蟲候》：「長蟲，蛔蟲也，長一尺。動則吐清水，出則心痛，貫心則死。」

長谷

經外穴名。出《千金要方》。別名循際、長平、循脊、循元。在臍中旁開2.5寸處。主治泄痢，納呆，消化不良，四肢乏力，多汗等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

長骨

解剖結構名。骨之呈長柱狀者。如股骨、脛骨等。多中空如管，充藏骨髓。

長虹貫日

病證名。《目經大成》卷二：「此症乃赤脈虬絲，縱橫粗細，上氣輪而纏風輪，最不宜治。蓋水泄金元，風木燥而無制故也。」參見赤脈貫睛，赤絲亂脈證等條。

長頰

經穴別名。見《針灸聚英》。即禾髎。見該條。

長強

經穴別名。見《千金要方》。即長強。見該條。

長髎

經穴別名。見《針灸大全》。即禾髎。見該條。

長令

指夏季生長之氣當令之時。《素問·五常政大論》：「長令不揚。」謂夏令生長之氣不得發揚。

長脈

脈學名。指一種脈象。脈長超過本位，首尾端直，如循長竿。若脈長而和緩，是中氣旺。《素問·脈要精微論》：「長則氣治。」若長而弦硬，按之有牽繩感，則屬邪正俱盛的實證，可見於實熱內結或熱盛動風等。《瀕湖脈學》：「長主有餘，氣逆火盛。」

長頻

經穴別名。出《銅人腧穴針灸圖經》。《針灸大全》作長髎；《針灸聚英》作長頰；《針灸大成》作長（歲頁）。即禾髎。見該條。

長氣

指夏令盛長之氣。《素問·氣交變大論》：「收氣不行，長氣獨明。」

長強

經穴名。出《靈樞·經脈》。《千金要方》作長強。別名氣之陰郄、橛骨、氣郄、為之、骨骶。屬督脈。督脈之絡穴。在尾骨端下，當尾骨端與肛門連線的中點處。布有尾骨神經後支，肛門神經，肛門動、靜脈分支。主治痔瘡，脫肛，便血，便秘，遺精，遺尿，腹瀉，痢疾，腰背強痛，癲癇，及精神分裂症，前列腺炎等。緊靠尾骨前面斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

長桑君

戰國時醫學家。生平履貫未詳，精於醫道，集有醫書醫方甚多，名醫扁鵲曾從其學醫，盡得其傳，遂成古代名醫。

長桑君天星秘訣歌

針灸歌訣名。簡稱《天星秘訣》。託名長桑君。見《針灸大全》。七言韻語，列舉各種病症的配穴，主要為前後配穴法。

《長沙方歌括》

方書著作。六卷。清·陳念祖撰於1803年。「長沙方」即指張仲景《傷寒論》方。陳氏將《傷寒論》方的主治、藥物、用量及煮服法等，以詩歌的形式予以編撰，使讀者易於習誦。其長子陳蔚另寫方注，共成一帙。現存初刻本，1949年後有排印本。

《長沙藥解》

藥物學著作。四卷。清·黃元御撰。刊於1753年。作者選出張仲景《傷寒論》及《金匱要略》二書中的244個醫方所用藥物159種（目錄末記為161種）加以闡解。以藥名為綱，結合原書中的方藥證治，論述各藥藥性、功用、主治及用法。書名冠以「長沙」蓋以張仲景曾任長沙太守之故。現有《黃氏醫書八種》本。

長生

養生用語。謂生命延綿不死。《老子》：「勿勞汝形，勿搖爾精，可以長生。」長生之說源於先秦神仙家，為先秦道家所吸收與闡揚，並成為後世道教的思想物質與精神支柱。道教徒以此為核心動力，力圖與生命消亡過程積極抗爭，由此發展出豐富有效的養生理論與方法。因此，長生不死的願望雖然違背了科學的實際，但從養生角度看仍包含有一定程度的積極因素。

長孫無忌

（？-659年）唐官吏。其先祖為鮮卑族拓跋氏，後改姓長孫。自幼好學，與唐太宗過從甚密，以有功封吏部尚書、齊國公。於顯慶四年（659）與蘇敬、李績等人編修《新修本草》，為我國古代之最早醫典。後因故遭流放。

長溪

經穴別名。見《針灸甲乙經》。即天樞。見該條。

長夏

指農曆六月。《素問·藏氣法時論》：「脾主長夏。」

長針

針具名。九針之一。後人又名環跳針。《靈樞·九針論》：「長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。」因針身長，多用於深刺，以治療痹症。近代又發展成芒針。

長針形

小兒指診法十三指形之一。過命關一二粒米許，主心肝熱極生風。

長珠形

小兒指診法十三指形之一。其點圓長，主脾傷，飲食停滯，肝腹作痛，寒熱不食。

腸（疒^頹）

病名。所指包括有兩種病證。出《黃帝內經太素》卷十五。

①指因寒濕侵犯下焦而誘發少腹、陰睾牽引作痛，或腫墜癢疼之病證。治宜散寒祛濕止痛之劑，可選木香金鈴丸。《三因極一病證方論》認為起因為房室過度，治用茱萸內消丸等方。

②指脫肛，即直腸之脫出。多因「脈澀，氣少血多而寒，故冷氣衝下，廣腸脫出，名曰腸（疒^頹）。」二種不同病證而同名，又出於同書同卷，作者所誤。

腸

見《靈樞·腸胃》。指人體內消化食物和吸收營養的器官，為消化道的一部分。有大腸、小腸、廣腸等。詳各該條。

腸痹

病名。大小腸氣機痹阻，導致多飲、小便不利、時發飧泄的病證。《素問·痹論》：「腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。」治宜利尿健脾理氣，可選用五苓散、吳茱萸散、木香丸等方。

腸道

經外穴別名。出《腧穴學概論》。即腸遺。參見該條。

腸風

腸風

①病名。以便血為主證的疾病。出《素問·風論》。

⑴指大腸久積風冷所致的便血。《太平聖惠方》卷六十：「大腸中久積風冷，中焦有虛熱，……風冷熱毒，搏於大腸，大腸既虛，時時下血，故名腸風也。治用卷柏散、內補散等方。

⑵指內痔、外痔、舉痔、脫肛、肛瘺出血。《世醫得效方》：「槐角圓治五種腸風瀉血：糞前有血名外痔；糞後有血名內痔；大腸不收名脫肛；各道四面弩肉如奶名舉痔；頭上有孔名瘺。」

⑶指因風邪而便純血鮮紅的病症。《證治匯補》：「或外風從腸胃經絡而入害，或內風因肝木過旺而下乘，故曰腸風。」其證便前出血如注，顏色鮮紅，肛門不腫痛，或見腹痛、腸鳴。外風用槐角丸或柏葉湯；內風用胃風湯加人參胃風湯。

⑷指以濕熱為主因的下血。《雜病源流犀燭·諸血源流》：「腸風者，腸胃間濕熱鬱積，甚至脹滿而下血也。」治宜槐花散，或四物湯加阿膠、山梔、地榆。風入大腸，留滯不散，挾濕而成者，宜加減四物湯；陰虛血不循經而成者，宜四物湯、地榆散合用。」參見便血有關各條。

②經外穴別名，即陽剛。參見該條。

腸風下血

病名。見《太平聖惠方》卷六十。即腸風，詳該條。

腸垢

證名。大便時排出的腐濁垢膩之物。因濕熱邪毒郁滯腸道所致。《諸病源候論·痢病諸候》：「腸垢者，腸間津汁垢膩也。」便腸垢，可見於熱痢、協熱利等。《雜病源流犀燭·痢疾源流》：「其冷熱蘊結腸胃間，滑泄垢膩者，名腸垢，即為熱痢，宜芩連芍藥湯。」《傷寒捷訣·腸垢鶩溏》：「凡傷寒自利，有因三陽傳陰經而下利者，為協熱利，協熱利者，曰腸垢，臍下必熱，宜黃芩湯、葛根湯主之。」

腸蠱痢

病名。痢下赤白或純下瘀血而連年不愈者。《諸病源候論·痢病諸候》：「腸蠱痢者，冷熱之氣入在腸間，先下赤，後下白，連年不愈，侵傷於藏府，下血雜白，如病蠱之狀。」《千金要方》卷十五：「大凡痢有四種，謂冷、熱、疳、蠱。……蠱則純痢瘀血。」參見蠱注痢條。本病見於慢性細菌性痢疾、阿米巴痢疾、慢性血吸蟲病、慢性非特異性潰瘍性結腸炎等。

腸紅

證名。大便出血。見《雞鳴錄·後陰病》。因濕毒瘀熱留注大腸或脾陽不振統攝失司所致。濕蒸熱毒，多見下血鮮紅；瘀熱留注，多見血塊紫殷。治宜清熱化濕，和營消瘀，用地榆散、芍藥湯等方。脾失統攝，多見血出稀淡，脘痞腹脹，難於飲食，舌淡苔白，脈沉細，治宜健脾溫中以攝血，用黃土湯、歸脾湯等方。因痔疾所致者，用羅漢散，以參三七或紅棗或稻根須煎湯調服。

腸結

①經穴別名。出《千金翼方》。《銅人腧穴針灸圖經》作腹結穴別名。參見該條。

②病名。腸道閉結不通者。見《醫學衷中參西錄》第一冊卷三（1957年重訂本）。多因盛怒之後又過食生冷硬物，引致腸道功能紊亂，使腸道阻塞不通之病證，多系功能性腸梗阻。證治參見急性腸梗阻，或急腹症條。

腸絕

六腑危重證候之一。《脈經·診五臟六腑氣絕證候》：「病人腸絕，六日死……發直如干麻，不得屈伸，白汗不止。」

腸窟

經穴別名。出《外台秘要》。即腹結。參見該條。

腸鳴

證名。腸中鳴響之證。出《素問·髒氣法時論》。又稱腹鳴。《內經》腸鳴有五：一曰脾虛，腹滿腸鳴，飧泄，食不化，用枳實理中湯加木香；二曰中氣不足，腸為之苦鳴，用六君子湯加木香；三曰邪在大腸，腸中雷鳴，氣上沖胸，用半夏瀉心湯；四曰土郁，即《內經》「土郁之發，腸鳴而為數後」，用平胃散加半夏、木香、茯苓；五曰熱勝，腹中腸鳴，氣上沖胸，用葶藶木香散。《金匱要略》有里寒腸鳴，腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿嘔吐，附子粳米湯主之。李東垣治胃寒泄瀉，腸鳴，用昇陽除濕湯加益智、半夏、生薑、大棗。朱丹溪治胃中水火相激腹鳴，用二陳湯加黃芩、黃連、山梔；不應，用胃苓湯加減。《張氏醫通·大小府門》謂：肺移寒於腎為「湧水」，其證按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴，濯濯如囊裹漿水之病，用葶藶丸加木香。

腸澼

病名。出《素問·通評虛實論》。

①指痢疾。「澼」指垢膩粘滑似涕似膿的液體。自腸排出，故稱腸澼。《景岳全書》卷二十四：「痢疾一證，即《內經》之腸澼也。」

②指便血。《古今醫鑒》卷八：「夫腸澼者，大便下血也。」參見痢疾、便血條。

腸澼下血

病證名。腸澼（痢疾）所致的便血。《脾胃論·腸澼下血論》：「腸澼者，為水谷與血另做一（氵瓜），如（氵即）桶湧出也。」詳見痢疾、血痢條。

腸屈

經穴別名。出《銅人腧穴針灸圖經》。即腹結。參見該條。

腸繞

經穴別名。即歸來穴。《針灸集成》：「腸繞二穴，在挾玉泉（即中極穴）兩旁相去各二寸，主治大便閉塞，灸以年為壯。」詳見歸來條。

腸遶

經穴別名。遶，音義同繞。出《針灸集成》。即腸繞。參見該條。

腸山

經穴別名。見《銅人腧穴針灸圖經》。即承山。參見該條。

腸覃

病名。出《靈樞·水脹》。指婦女下腹部有塊狀物，而月經又能按時來潮的病證。多因七情內傷，肝氣鬱結，氣滯血瘀，積滯成塊所致。《靈樞·水脹》：「腸覃者，寒氣客於腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所系，癖而內着，惡氣乃起，息肉乃生。其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久則離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下，此其候也。」治宜攻堅散寒，行氣活血。方用桂枝茯苓丸，或香棱丸（《濟生方》：公丁香、木香、三棱、莪朮、青皮、川楝子、小茴香、枳殼，硃砂為丸）。亦可採用手術治療。

腸胃

①人體解剖名稱。指腸與胃的合稱。《靈樞·平人絕谷》：「腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此脾胃所受水谷之數也。」

②指從口至肛門的消化道。《靈樞·腸胃》：「腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反，三十二曲也。」

③《靈樞經》篇名。主要論述腸胃大小長短及其部位與容量，故名。

腸胃為海

生理學名詞。指腸胃為水谷之海，受納水谷津液。《素問·陰陽應象大論》：「六經為川，腸胃為海。」

腸瀉

病證名。因脾臟陰寒留滯所致泄瀉、腹痛、腸鳴之證。《醫林繩墨·泄瀉》：「腸瀉則疼，或腹痛腸鳴，痛一陣而瀉一陣也。此由脾氣不利，陰寒留滯。宜以升提其氣，又兼溫而養之。」參見泄瀉、脾瀉條。

腸遺

經外穴名。《千金要方》：「大便不通，灸挾玉泉相去各二寸，名曰腸遺，隨年壯。」並有注謂：「一雲二寸半。」近代多以中極穴旁開2.5寸定位。本穴《腧穴學概論》名腸道。

腸癰

病名。癰疽之發腸部者。出《素問·厥論》。多因飲食失節，暴怒憂思，跌扑奔走，使腸胃部運化功能失職，濕熱邪毒內壅於腸而發。《外科正宗》卷三：「腸癰者，皆濕熱瘀血流於小腸而成也。由來有三：男子暴急奔走，以致腸胃傳送不能舒利，敗血濁氣壅遏而成者一也；婦人產後，體虛多臥，未經起坐，又或坐草（胎產）艱難，用力太過，育後失逐敗瘀，以致敗血停積腸胃，結滯而成者二也；饑飽勞傷，擔負重物，致傷腸胃，又或醉飽房勞，過傷精力，或生冷並進，……氣血凝滯而成者三也。」《金匱要略》：「腸癰者，少腹腫痞，按之即痛，如淋，小便自調，時時發熱，自汗出，復惡寒，其脈遲緊者膿未成，可下之，當有血；脈洪數者，膿已成，不可下也，大黃牡丹皮湯主之」。治宜活血化瘀解毒之劑。若初起小腹疼痛，脈芤數者，可用大黃湯輕下之。若腸癰已潰膿者，則疼痛淋瀝不已，治宜托而補之，可選用七賢湯內服。由於癰生腸而部位不同，又有大腸癰、小腸癰、直腸癰之別。包括有急性闌尾炎、闌尾周圍膿腫等。證治參見有關各條。若腸癰向外穿破腹壁者，治同癰疽之內外治法。若傳統治療或保守療法難於取效，而膿將成並有形成潰膿之勢者，則應手術治療。

腸癰腹痛

病證名。腸生癰腫所致的腹痛證。多因膏粱厚味，蘊積腸胃；或勞動跌仆，損傷氣血；或六淫之邪內伏；或惱怒鬱結，氣血凝聚所致。證見縮腳皺眉，小便為淋，痛有腫處，手不可按，夜來每發寒熱，或繞臍生瘡，或腹皮緊急，肌膚甲錯，或時時出汗。（見《症因脈治·腹痛論》）治宜清熱解毒，活血排膿。將成膿者，用四聖散；已有膿者，用薏苡仁湯；內蓄血者，用大黃牡丹皮湯、桃仁承氣湯。本證見於急性闌尾炎、闌尾周圍膿腫等。參見腹痛條。

腸痔

病名。肛門部癰疽。出《諸病源候論》卷三十四。「諸痔皆由傷風」。巢元方之諸痔係指牡痔、牝痔、脈痔、腸痔、血痔也。其腸痔系「肛邊腫核痛，發寒熱而血出者，腸痔也」。即因肛門周圍因癰疽形成周圍膿腫，並由此而伴有惡寒發熱者。參見肛門癰條。

嘗藥

古代醫官名。宮廷規定皇帝等用藥必須先由嘗藥者服用，以驗證有無毒品。見《後漢書·百宮三志第二十六》：「自章和以下，中宮稍廣，加嘗藥，大官……皆六百石。」

常德

金代醫家。字仲明。饒陽（今屬河北）人。一作鎮陽人。曾任真定府學教授。興定中（1217-1221年）授業於名醫張子和，參與整理《儒門事親》。又撰《傷寒心鏡》共七篇，首論河間雙解散，及子和增減法，余亦皆二家之緒論。

常毒

指中品藥毒，毒性中等的藥物。《素問·五常政大論》：「大毒治病，十去其六，無毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九。」

常脈

與證情吻合的應有脈象。《素問·大奇論》：「脈至而搏，血衄身熱者死，脈來懸鈎浮為常脈。」

扯法

推拿手法名。用拇指和屈曲的食指，捏住皮膚一提一放，至皮膚上出現充血性紅斑為度。《保赤推拿法》：「扯者，於兒皮輕輕頻攝之而頻棄之也。」常用於眉心（印堂）、頸項、腹背等處。有祛風散寒、退熱止痛等作用。對感冒、中暑的頭脹、胸悶和暈車、暈船等症有一定的效果。

徹衣

刺法名。五節刺之一。《靈樞·刺節真邪》：「徹衣者，盡刺諸陽之奇輸也。」指治療熱性疾病針刺機體外側及背部奇穴的方法。亦有認為取用熱病五十九俞者。該篇還例舉對惡寒無汗，內外皆熱，咽干欲飲的熱性疾患，取用天府、大杼、中膂俞等穴治療。刺治後汗出熱退，惡寒解除，其效驗有如脫除衣服，故稱徹衣。

掣（chè，音徹）

①牽引作痛。《素問·陰陽別論》：「一陽發病，少氣善咳善泄，其傳為心掣，其傳為隔。」

②抽掣。《靈樞·五邪》：「邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣。」「行」即「胻」。胻，指小腿肚。「胻善掣」謂小腿部筋肉抽掣。

掣節

證名。屬於肝風或痹證所表現的一種症候。《靈樞·五邪》：「邪在肝……行善掣節。」掣，抽掣、牽引；節，骨節。行善掣節，指行動時，四肢不自覺地有骨節抽掣感。

掣痛

牽引性疼痛。《靈樞·論疾診尺》：「耳間青脈起者，掣痛。」

抻（chēn嗔）法

推拿方法名。即拔法。參見該條。

嗔

恨怒。《素問·上古天真論》：「適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心。」

瞋

人體生理功能名詞。係指睜大眼睛的功能。《靈樞·寒熱病》：「陽氣盛則瞋目。」

塵埃入目

病證名。又名飛塵迷目、飛塵入眼、飛絲塵垢入目、塵沙迷目。《世醫得效方》卷十六：「塵埃飛揚入目，粘睛不脫，或被飛絲所侵，或被沙石所苦，疼痛引澀，揩碎不開，宜用後瞿麥散敷。」類今之外眼表淺異物，宜及時沖洗。參見物偶入睛證條。

塵沙迷目

病證名。見《青囊真秘》卷一。即塵埃入目。見該條。

臣覺

經外穴名。出《千金要方》。別名巨攪、巨覺。在後背部，肩胛骨內上角邊際，當兩手相抱時，中指端盡處是穴。主治狂走，喜怒悲泣，肩胛痛等。斜刺0.5-0.8寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

臣使之官

人體部位名。指膻中。在兩乳之間，為氣之海。其部位近心肺，為宗氣發源地，能助心肺運輸氣血，協調陰陽，使精神愉快，故比喻為臣使之官。《素問·靈蘭秘典論》：「膻中者，臣使之官，喜樂出焉。」王冰註：「膻中者，在胸中兩乳間，為氣之海。然心主為君，以敷宣教令，膻中主氣，以分布陰陽。氣和志適，則喜樂由生；分布陰陽，故官為臣使也。」吳昆註：「主化氣而承治節，宣神明者也，是行君相之令，故曰臣使。」

沉

①沉脈。《素問·陰陽應象大論》：「按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。」《傷寒論·辨脈法》：「遲緩相搏，名曰沉。」

②指痔瘡（一說指月經沉滯而不行）。《素問·氣厥論》：「小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉。」

③深伏。《素問·四氣調神論》：「逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。」

④內陷。《素問·瘧論》：「瘧氣隨經絡沉以內薄。」

⑤沉重。《靈樞·雜病》：「頭沉沉然，目（目巟）（目巟）然。」

⑥顏色沉滯。參沉濁條。

沉唇

證名。即緊唇。見《世醫得效方》。詳見緊唇條。

沉寒痼冷

病證名。寒邪久伏於里之陰證。又稱內有久寒。多見於素體虛弱，或久病機能衰退的慢性病。

沉厥

病證名。腎元不足，正氣虛寒所致的昏厥。《靈樞·邪氣髒臟腑病形》：「（腎脈）微急為沉厥，奔豚。」參見厥證條。

沉脈

脈象之一。指輕取不應。重按始得之脈象。《脈經》：「沉脈舉之不足，按之有餘。」主里證，有力為里實，無力為里虛。

沉聽

病證名。出《小兒衛生總微論方》。指耳聾之輕症。即對聲感變得深沉而聽力減退。由風邪乘於太陽、少陽二經，使清氣壅塞所致。治宜祛風通竅。用《證治準繩》通鳴散（菖蒲、遠志、柴胡、麥門冬、防風、細辛、甜葶藶、磁石、杏仁）加減。針灸可取聽宮、聽會、內關、神門等穴。耳針取腎、神門。

沉翳

病名。內障之一種。見《世醫得效方》卷十六。即沉翳內障。詳見該條。

沉翳內障

病名。內障之一種。係指隱於瞳內深處的障翳。見《秘傳眼科龍木論》。又名沉翳、深翳。證見內障隱於瞳內之深處，若不仔細審視查看，易致誤診。審視中可見黃精有白色或青色或青白色之混濁樣。此證屬於圓翳內障，證治參見該條。

沉痔

病名。經久不愈之痔。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「腎脈，……微澀為不月沉痔。」沉痔，為痔之沉滯不已者。類似久痔，參見久痔條。證治參痔條。

沉濁

病狀名。指面色沉滯晦暗。多見於里虛寒證。《靈樞·五色》：「沉濁為內，浮澤為外。」

辰

①地支的第五位，常用以紀年、月、日、時。

②指二十八宿星。《素問·八正神明論》：「凡刺之法，必候日月星辰。」

③十二支的通稱。《靈樞·邪客》：「辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之。」

辰戌主水

運氣術語。以十二支分主六氣，則辰戌主寒水之氣。《素問·五運行大論》：「辰戌之上，太陽主之。」即指太陽寒水。

陳

①陳述。《素問·六元正紀大論》：「臣雖不敏，請陳其道。」

②陳列。《靈樞·玉版》：「兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，非一日之謀也。」

③調和。《素問·生氣通天論》：「是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固。」

④蓄積之水氣。《素問·湯液醪醴論》：「平治於權衡，去宛陳莝，微動四極。」

⑤指陳久、陳舊者，與新生相對。《素問·四氣調神大論》：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。」

⑥敷布，布散。《素問·痹論》：「水谷之精氣也，和調於五臟，灑陳於六府。」

陳邦賢

現代醫學家（1889-1976年）。字治愚，晚號紅杏老人。江蘇丹徒人。年青時學過中醫，後畢業於江蘇省簡易師範、上海中日醫學校，並在中學任生理衛生教員。對醫學史頗感興趣。1910年投書拜丁福保為師，受其啟發，對中、西醫學及醫學史均深感興趣。並開始撰寫第一部《中國醫學史》於1919年初版。此為我國之第一部，於其後醫學史學科之發展頗有影響。後此書被收入商務印書館所編之《中國文化史叢書》，並於1954年再出新版。邦賢一生勤學不輟，虛心學習，先後任職於教育部醫學教育委員會、國立編譯館、中醫教育專門委員會。1949年後，由江蘇調至中醫研究院，任醫史研究室副主任，《中華醫學雜誌》編委、中華醫史學會常務委員。並選任第四屆全國政協委員、農工民主黨中央委員。尚著有《中國醫學人名志》（與嚴菱舟合編）、《十三經醫學史料匯編》、《二十六史醫學史料匯編》及學說論文數十篇。

陳藏器

唐代醫學家。四明（今浙江寧波）人。嘗任京兆府三原縣尉，對本草學甚感興趣，但有感於《本經》、《唐本草》等之漏誤，遂另撰《本草拾遺》。原書早佚，李時珍贊其「博極群書，精賅物類，訂繩繆誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已」，然所記載之人肉入藥，亦頗遭後世非議。

陳長卿

明代醫家。字養晦，楚黃人。精研仲景之學，以其學說甚難理解，難於入門，遂以己驗及理解着成《傷寒五法》，現有《十竹齋刊袖珍本醫書》本行世。

陳承

宋代醫家。閬中（今屬四川）人，其曾祖為宋初名臣陳堯佐。少而聰穎，治病多奇效，名噪於一時，平時好用涼藥，有「陳承篋里一盤冰」之諺。嘗把《神農本草》及《圖經本草》合而為一，並附以己說，編成《重廣補註神農本草並圖經》，未見傳世。又與裴宗元、陳師文等同校《和劑局方》。

陳復正

清代醫家（約1736-1795年）。字飛霞，廣東惠州人。幼年多病，嘗留心醫學，後又學丹鼎術、氣功，並雲遊四方，具有豐富臨床經驗。嘗着《幼幼集成》，於兒科病證頗有創見，主張以「誤搐、類搐、非搐」為綱，以代替傷寒症驚風諸病證名，反對濫用寒涼於小兒，其治多有奇驗，診病重察指紋，對變蒸說亦頗有見解。此書現有多種版本流行於世。

陳肝瘡

病名。生於兩臂之癰疽。出《外科啟玄》卷六。又名陳干疽。多因體質素虛，復由風熱之毒壅結所致。好發於兩臂，其狀若癤，但疼痛難忍，腫脹，或劇癢甚。治宜扶正祛邪，內服加味黃芪湯。

陳均

清代醫家。又名陳鈞，四川金堂縣人。為乾隆期間進士，博學多才，旁通醫學，嘗着《醫纂》一書，惜未見行世。

《陳蓮舫醫案秘抄》

醫案著作。董韻笙輯。陳氏系清代御醫，診療對象主要是上層統治階級。經治以虛證或臟腑功能失調的病證為多。用藥平穩，以輕靈取勝。或謂此為御醫本色。治法偏於調理、滋補。常一案擬具多方，書中列有各季調理方。語言簡煉而少有浮詞。現存手抄本。

陳夢雷

清代醫家（？-1741年）。字則霞，省齋。候官（今屬福建）人。康熙九年（1670年）進士。嘗任編修官職，但仕途不順，屢遭貶謫，後竟卒於戍所。嘗主持編修《古今圖書集成》，匯集古籍萬餘卷，未及完成，繼由蔣廷錫重編完成。其中分六編，三十二典。醫部則獨立成帙，為《古今圖書集成·醫部全錄》，分為五百二十卷，錄自古代一百二十餘種醫學文獻之資料，廣收博採，分門別類，便於查閱古代醫學文獻，用者稱便，至今仍常為人們所樂用。

陳明曦

清代醫家。湖南長沙，生平欠詳。嘗着《本草韻語》，現有刊本行於世。

陳念祖

清代醫家學（1766-1833年）。字修園、良有，號慎修，福建長樂人。幼時家貧，攻舉子業，併兼習醫學。嘗隨泉州名醫蔡宗玉（茗莊）學醫，頗有心得。嘗於京師治癒一偏癱患者而譽滿京師，後嘗任內常救治疾病。後歸里於嵩山井山草堂講學。平生著述甚豐，其醫學思想皆本自《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》，撰成《金匱要略淺注》、《金匱方歌括》、《傷寒論淺注》、《傷寒醫訣串解》、《神農本草經讀》。於仲景之學，他反對錯簡論，其治學嚴謹，力求以「深入淺出，返博為約」，「由淺入深，從簡及繁」，致力於醫學之通俗化，着有《醫學三字經》、《醫學實在易》等，為初學門徑書，流傳極廣。其他著作尚有《靈素節要淺注》、《女科要旨》、《神農本草經讀》、《時方歌括》、《十藥神書註解》。後世將其醫書合刊為《南雅堂醫書全集》或稱《陳修園醫書十六種》；尚有《陳修園醫書》二十一種、六十種、七十二種等等。其尊經崇古思想較深，對張景岳、李時珍等著名醫家，均有激烈之抨擊，其言論亦為醫家所非議。

陳氣

鬱積陳腐之氣。《素問·奇病論》：「治之以蘭，除陳氣也。」一般認為陳氣指久困於脾的濕氣。

陳干疽

病名。《劉涓子鬼遺方》卷一：「陳干疽，發兩臂，三四日痛不可動，五十日身熱而赤，六十日可刺，如刺無血，三四日病癒。」證治類肩疽，參該條。

陳傷

陳，陳舊。指舊傷，宿傷。詳宿傷條。

陳師文

宋代醫官。臨安（今浙江杭州）人，一說為越之名醫。嘗任尚書庫郎中、提轄措置藥局等職。精於醫學，嘗於大觀（1107-1110年）之間奉詔與陳承、斐宗元等校正《太平惠民和劑局方》，簡稱《和劑局方》或《局方》。儘管後世有些醫家對此書有些批評，但此書在當時遍行於世，起到很大的影響，其中不乏佳方，有些至今仍在應用。現有刊本行世。

陳實功

明代醫家（1555-1636年）。字毓仁，號若虛，南通（今江蘇）人。幼年即開始學醫，於《素問》、《難經》均有研讀，對其中之外科更予注意，常喜用外科手術治病，日久術益精，積四十年之經驗。強調內外結合以治療外科疾患，而不能一概只用刀針之法。對外科諸證，分門別類，着成《外科正宗》，主張內外兼治，手術與藥物結合，在外科手術方面，有相當多創造，如鼻息肉摘除術、氣管縫合術、下頜脫臼整復術等等，皆有突出的成就，受到後世好評。

陳士鐸

清代醫家。字敬之，號遠公、朱華子、大雅堂主人。浙江山陰（今紹興）人。先習儒，因屢試不售而棄儒習醫，嘗得高人指點，傳授醫理，歸而撰《石室秘錄》，具有獨創性，如以「霸治法」治大渴、大吐、大瀉；以「吸治法」治療胎盤不下等，皆屬此類。另有《辨證錄》，後附《脈訣闡微》，經後人編次，又有《辨證冰鑒》、《辨證玉函》、《百病辨證錄》。尚有《洞天奧旨》，內容多取自祖傳之古今驗方，主張外證內治。或雲其事與傅青主之著作雷同，其真實作者尚無定論。此外，尚有其他著作問世，包括《脈訣闡微》，《內經素問尚論》、《靈樞新編》、《外經微言》、《六氣新編》、《歷代醫史》、《傷風指迷》，未見傳世。

《陳氏小兒病源痘疹方論》

兒科方論。即宋·陳文中所撰《小兒病原方論》與《小兒痘疹方論》的合刊本。參見各專條。

陳司成

明代醫家。字九韶，浙江海寧人，少攻舉子業，後以家貧而改習醫，先是以先人所遺之方法，治癒一同行考生之xx瘡，後遂精研《內經》、《難經》、《針經》等，懸壺行醫二十餘載而着《xx瘡秘錄》，專論此疾各種傳播途徑，並用生生乳（含砒物）療此病，為我國最早之梅毒病專着。

陳文中

宋代醫家。字文秀，宿州符離（今屬安徽）人。嘗任和安郎判太醫局、兼翰林良醫。精醫，尤善於治小兒瘡疹，人尊其「宿州陳令」。着有《小兒病源方論》，及《小兒病症方論》，喜用溫藥托里、疏通調和營衛之法。現有刊本行世。

陳無咎

近代醫家（1883-1948年）。名淳白、淳白，字茂泓，號壺溲、無垢居史，浙江義烏人。早年習儒，補諸生。嘗組織丹溪學社。1933年任上海中醫專科學校校長。中央國醫館成立後，主持名詞術語統一工作。所著甚多，有《黃溪醫壘叢書》，計分五輯，包括《醫學通論》、《醫軌》、《臟腑通論》、《婦科難題》、《醫事前提》、《黃溪方案》、《在抱室問答》、《黃溪校議》、《剛底靈素》、《醫壑》、《傷寒論蛻》、《中國儒醫學案》等。

陳希恕

清代醫家。字養吾、夢琴，江蘇吳江縣人。其父陳煥為著名瘍醫。初學舉子業，後轉而從醫，亦以瘍醫著名。嘗着《陳希恕醫案》二百二十二卷行世。

陳延之

南北朝時宋齊間醫家。履貫待考。清於醫術，善治傷寒及溫病等熱性疾病，於溫熱病方面，已有清熱解毒、滋陰生津之端倪，於婦人科則已有人工流產、助產等措施，強調辨證論治之重要性。其治療及醫學思想均體現於其所撰之《小品方》，一名《經方小品》，原書早佚，佚文可於《千金方》、《外台秘要》及日本《醫心方》中見到，近年又有日本之殘卷發現，但僅存其中之卷一。

陳言

①南宋醫家。字無擇，浙江青田人。行編集《依源指治》之稿，述疾病之病因病理，唯未能梓行。對疾病之病因有深入研究，嘗謂「醫事之要，無出三因；辨因之初，無逾脈息」，後撰成《三因極一病證方論》，簡稱《三因方》，繫於《金匱要略》三因論基礎上之發展，分內因（七情）、外因（六淫）及不內外因。為後世醫家研究病因病理學所推重。

②明代醫家。字西溪，建陽（今屬福建），嘗着《秘傳常山楊敬齋針灸全書》，文字與明代徐鳳之《針灸大全》雷同，但附有各種穴位圖及病證圖一百三十七幅。

陳衍

南宋醫家。字萬卿，黃岩（今屬浙江）人，幼攻儒學，後又兼習醫，嘗於紹定年間（1228-1233年）着《寶慶本草折衷》，未見行世。

陳櫻寧

現代道教學者、養生家（1880-1969年）。原名志祥、元善，字子修，道號圓頓子。後改名櫻寧。安徽懷寧人。小時曾習中醫。清末秀才。後畢業於安徽高等政法學堂。無意仕途，轉習道術。為全真道龍門派居士。曾任仙學院教授及《仙學月刊》、《揚善月刊》主編，撰有道、醫論文多篇。後任中國道教協會副會長、會長及浙江省文史館館員等職。並在杭州屏風山療養院傳授靜功療法。撰有《黃庭經講義》、《靈源大道歌註解》、《孫不二女功內丹次第詩注》等，由後人結集者有《中華仙學》、《道教與養生》等書，較有影響。

陳元（斌^貝）

明代醫家（1587-1671年）。名珣，字義都、士升，號既白山人、香齋逸叟。生於杭州，後徙居浙江餘杭。幼而穎悟，通詩文、書法、繪畫。後至少林寺學藝，主管該寺之陶器、藥材，久而通醫理，熟諳醫藥、針灸、氣功、武功、食療等。後東渡日本，僑居彼國長達五十二年，傳播中國文化，與日本友人交往甚密。並傳播《丹溪心法附余》，使丹溪學術在日本頗有影響。

陳元功

清代醫家。字晏如，江蘇吳縣人。博覽群書，於醫理尤有研究，嘗着《本草纂要》，敘述常用藥物一百八十餘種，未見流傳。

陳昭遇

宋代醫家。字歸明，南海（今屬廣東南海）人。世醫出身，至昭遇其術益精，嘗任翰林醫官，領溫水主薄。曾奉詔與劉翰、馬志等人校訂撰成《開寶新詳定本草》，後佚。後又參與編修《太平聖惠方》一百卷行世。

陳自明

南宋時期醫學家（1190-1270年）。字良甫（一作良父），臨川（今江西撫州）人。世醫出身。嘗任建康府明道書院醫學教授，並遊歷東南各地，每至一地，必盡錄其驗方、搜集醫着。因鑒當時婦人科醫籍尚未有綱領，並謂「醫之術難，醫婦人尤難，醫產中數證，則又險而難」，遂潛心研究婦人科，搜集醫經及歷代各家之說，參以己驗着成《婦人大全良方》。此書自成體系，一名《婦人良方集要》或《婦人良方大全》，簡稱《良方大全》。全書廿四卷，始於調經而終以產後，凡八門而有二百六十餘論。此書於後世婦人科影響甚深，明·熊宗立、薛己等人均曾予以增刪註疏，分別撰成《婦人良方補遺大全》及《校注婦人良方》。自明另撰有《外科精要》三卷，於我國外科發展史上亦有一定地位。

（拼音C）第五篇

晨

早晨。指日出後一、二小時之內。《靈樞·病傳》：「病先發於腎……三日不已，冬大晨，夏早晡。」參大晨條。

晨泄

病證名。每至清晨即泄之證。見《世醫得效方·大方脈雜醫科》。又稱五更泄。多因腎虛所致，故後世又稱腎泄。詳見五更泄、腎泄條。

晨運

病證名。眩暈之常發生於清晨者。見《醫林繩墨·眩運》。又稱晨暈、早起眩暈。因陽虛及痰濁固結所致。詳見晨暈、早起眩暈、陽虛眩暈、痰暈條。

晨暈

病證名。眩暈之常發生於清晨者。又稱晨運、早起眩暈。《證治匯補·眩暈》：「有早起眩暈，須臾自定，日以為常，謂之晨暈。」由陽虛或痰濁固結所致。詳見陽虛眩暈、早起眩暈、痰暈條。

撐開押手法

針刺押手法之一。即舒張押手法。見該條。

成安大夫

宋代醫官名。隸屬於翰林醫官院，屬醫散官。始置於政和初（公元1111年），其官階為從六品，系以原軍器庫使之官職改易而成。參見翰林醫官院條。

成安郎

宋、金、元時期醫官名。隸屬於翰林醫官院，屬於醫散官。始置於北宋政和初（公元1111年）。北宋時官階為從七品，其位在大夫之下。金代成安郎官階正七品。元代成安郎官階為正六品。金、元時期，成安郎也屬醫散官，但隸屬於太醫院。成安郎在北宋時由軍器庫之副使改易而成。參見翰林醫官院條。

成方

方劑學名詞。指臨床常用的療效較好的方劑。包括經方與時方。

《成方便讀》

醫方著作。四卷。清·張秉成撰。刊於1904年。本書匯編古今常用成方290餘首，分為補養、發表、攻里等21類，每方編成七言歌訣，便於習誦。並詳釋病因，方義，可作為初學入門讀物。現存1933、1940上海千頃堂書局石印本。

《成方切用》

醫學著作。十三卷。清·吳儀洛撰。刊於1761年。本書在《醫方考》及《醫學集解》的基礎上選錄古今成方1180餘首。卷首為制方總義及內經方；卷一-十二將方劑分為治氣、理血、補養、澀固等24門。每方記明主治、組方、配合及方義，有的方劑註明出處。選方大多切於實用，注釋也較詳明，合於辨證論治之法，又符君臣佐使之制。可供臨床參考。原書之末另附《勿藥元詮》一卷。系有關養生的論述。1949年後出版排印本已予刪去。現存三種清刻本。1958年上海科學技術出版社鉛印本等。

成骨

①經外穴名。《素問·刺腰痛篇》：「少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起者，夏無見血。」近代《針灸經外奇穴圖譜》列作經外穴，名成骨。在膝關節腓側，股骨外上髁最高點處。主治腰痛，鸛口疽，坐馬癰等。淺刺出血。

②骨名。又名骭骨。即脛骨。參（骨行）骨條。

成和大夫

宋代醫官名。隸屬於翰林醫官院，始置於北宋政和初（公元1111年）。其官階為從六品。系以原軍器庫使之官職改易而成。參見翰林醫官院條。

成和郎

古代醫官名。始置於北宋政和初（公元1111年），其職位在大夫之下。北宋時隸屬於翰林醫官院，金、元時隸屬太醫院，均為醫散官。北宋時官階為從七品，金代也為從七品，元時改為從六品。成和郎在北宋時也是以軍器庫之副使改易而成。參見翰林醫官院條。

成能廓

眼的八廓名稱之一。系用相應臟腑的功能命名的廓名。《目經大成》卷一：「兌為銳眥，經走膻中（宗氣所居），絡及腎脂（指髓）膻中火之帥，腎脂體之充也，膻中與腎脂相為表里，主宗氣動息，動應無方，息乃貞固，曰成能廓。」謂宗氣充實，眼才能發揮正常功能，故曰成能廓。詳八廓條。

成全大夫

宋代醫官名。隸屬於翰林醫官院，屬醫散官。北宋政和初（公元1111年）始置，官階為正七品。系以原軍器庫使之官職改任者。參見翰林醫官院條。

成全郎

宋、金、元時期醫官名。宋代成全郎隸屬於翰林醫官院，屬醫散官。始置於政和初（公元1111年）。其位在大夫之下，官階為從七品，系以軍器庫使之官職改易而成。此職金、元時期因襲。金代成全郎正八品下，元代成全郎正七品。參見翰林醫官院條。

成無己

宋金間醫家。聊攝（今山東聊城）人。，1066年-1156年，成氏生性聰穎，博記廣聞。其家為世醫。對張仲景《傷寒論》進行研究，依據《內經》、《難經》醫理，對該書進行詮釋註解，並着成《註解傷寒論》十卷，此為最早註解該書之醫着，對後世頗有影響，廣行天下。另有《傷寒明理論》，其內容包括病因病理、分型治法，尤注重於辨證。並有方論二十首，於方義、制方、藥理等方面，均有所闡述，對我國傷寒學的發展，頗有影響。

承淡安

（1899-1957年）近現代針灸學家。原名澹盦。江蘇江陰人。世業醫。少隨父乃盈學針灸及兒科。後又從師同邑瞿簡莊。通內、外各科，尤以針灸見長。鑑於當時針灸學後繼乏人，乃於1930年創辦中國針灸學研究社，並設通函研究科，廣徵社員，予以指導。1933年赴日本考察。回國後即籌建中國針灸醫學專門學校及針灸療養院於無錫，並刊行《針灸雜誌》。1951年在蘇州恢復針灸學研究社，社員遍布海內外。歷任江蘇省中醫學校校長、中華醫學會副會長、中國科學院學部委員、第二屆全國政協委員。博覽醫籍，整理研究針灸學文獻，造詣頗深，着有《中國針灸治療學》、《經穴圖解》、《校注十四經發揮》、《中國針灸學》、《針灸菁華》等另譯述日本醫書《針灸真髓》、《經絡治療講話》、《經絡之研究》等，對普及和促進針灸學的發展和培養中醫人才，作出了貢獻。

承扶

經穴名。亦作扶承。出《針灸甲乙經》。別名肉郄、陰關、皮部。屬足太陽膀胱經。在大腿後面，臀下橫紋的中點。布有股後皮神經，坐骨神經，及與坐骨神經並行的動、靜脈。主治腰、骶、臀、股部疼痛，痔疾，大便難，及坐骨神經痛，下肢麻痹或癱瘓等。直刺1-2寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

承光

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在頭部，當前髮際正中直上2.5寸，旁開1.5寸。另說在前髮際上3寸（《針灸甲乙經》）；前髮際上2寸（《千金要方》）》。布有額神經外側支和枕大神經吻合支，額動、靜脈，顳淺動、靜脈及枕動、靜脈的吻合網。主治頭痛，目眩，鼻塞，目翳等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

承漿

①人體部位名。在下唇中央部下方凹陷處。蓋口中有水漿外溢多流經此處，故名。

②經穴名。出《針灸甲乙經》。別名天池、懸漿、垂漿。屬任脈。手、足陽明，督脈，任脈之會。在面部，當頦唇溝的正中凹陷處。布有面神經分支和下唇動、靜脈的分支。主治口眼斜，面腫，齦腫，齒痛，流涎，癲狂，及口腔潰瘍，三叉神經痛等。斜刺0.2-0.3寸。艾條灸5-10分鐘。

承漿瘡

病證名。又名疳蝕瘡。指承漿部位成片赤爛。《保嬰易知錄》：「生於唇下，或小兒赤爛，用甑蓋上炊流汁塗之，重者以青蛤散塗之。」

承漿疔

病名。係指承漿穴處生疔瘡，屬於唇疔之一。《治疔匯要》卷上：「承漿疔，生於唇棱下陷中，系督脈所經之處。」參見唇疔條。

承漿癰

病名。出《外科證治準繩》卷三。也即頦癰。詳見該條。

承筋

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名腨腸、直腸。屬足太陽膀胱經。在小腿後面，當委中與承山的連線上，腓腸肌肌腹中央，委中下5寸，另說「在脛後，從腳根上七寸」（《千金要方》）；「從僕參量上合九寸。一法：居承山上一寸」（《循經考穴編》）；「在合陽下二寸」（《針灸集成》）。布有腓腸內側皮神經，深層為脛神經，並有小隱靜脈和深層的脛後動、靜脈。主治腰背痛，小腿痛，膝酸重，痔瘡，霍亂轉筋，及腓腸肌痙攣，下肢麻痹等。直刺1-2寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

承靈

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陽膽經。足少陽、陽維之會。在頭部，當前髮際上4寸，頭正中線旁開2.25寸。另說入髮際3.5寸（《千金翼方》）；入髮際5寸（《針灸大成》。布有枕大神經分支和枕動、靜脈分支。主治頭痛，眩暈，鼻淵，鼻衄，耳鳴，項強等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

承滿

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在上腹部，當臍中上5寸。距前正中線2寸。一說去任脈三寸（《針灸甲乙經》）。布有第七肋間神經分支，第七肋間動、靜脈分支及腹壁上動、靜脈分支。主治胃痛，嘔吐，腹脹，納呆，吞酸，腸鳴，泄瀉等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-10分鐘。

承命

經外穴名。出《千金要方》。位於小腿內側，太溪直上3寸處。主治癲癇，下肢浮腫。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

承泣

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名鼷穴、面髎、溪穴。屬足陽明胃經。陽蹻、任脈、足陽明之會。在面部，瞳孔直下，當眼球與眶下緣之間。布有眶下神經分支，動眼神經下支，面神經肌支，眶下動、靜脈分支及眼動、靜脈分支。主治目赤腫痛，迎風流淚，夜盲，色盲，近視，遠視，口眼歪斜，及急、慢性結膜炎，白內障，青光眼，斜視，視神經萎縮等。直刺，囑患者眼向上看，輕輕固定眼球，沿眶下壁緩緩刺入0.5-1寸，不宜過深。勿大幅度捻轉提插，出針後局部壓迫1-2分鐘，以防出血。

承山

經穴名。出《靈樞·衛氣》。別名魚腹、肉柱、傷山。屬足太陽膀胱經。在小腿後面正中，委中與崑崙之間，當伸直小腿或足跟上提時腓腸肌肌腹下出現尖角凹陷處。布有腓腸內側皮神經，深層為脛神經，有小隱靜脈和深層的脛後動、靜脈。主治小腿痛，腰背痛，霍亂轉筋，便秘，痔瘡，脫肛，及腓腸肌痙攣，坐骨神經痛，下肢麻痹或癱瘓等。直刺1-2寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

承歲

運氣術語。年支與歲氣同氣相承。《素問·天元紀大論》：「應天為天符，承歲為歲直。」張景岳註：「丁卯之歲，木承木也；戊午之歲，火承火也……此以年支與歲，同氣相承，故曰歲直，即歲會也。然不分陽年陰年，但取四正之年為四直承歲。」王冰註：「承歲，謂木運之歲，歲當於卯；火運之歲，歲當於午；土運之歲，歲當辰戌丑未；金運之歲，歲當於酉；水運之歲，歲當於子，此五者歲之所直，故曰承歲為歲直也。」

棖（zhàng）後

病名。難產之一。見許廷哲《保產要旨》。即脹後產。詳該條。

棖後生

病名。難產之一。見鄭漢《胎產須知》。即脹後產。詳該條。

乘

①趁，就着。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「中人也，方乘虛時，及新用力，若飲食汗出腠理開，而中於邪。」

②登，上。《素問·脈解》：「病至則欲乘高而歌。」

③越過。《靈樞·經筋》：「足少陽之筋……其直者，上乘（月少）季脅……」

④損傷，損害。指順勢而為害。《素問·五常政大論》：「乘金則止水增，味乃咸，行水減也。」

⑤傳。指疾病向所勝的臟腑經脈的傳變。《素問·玉機真髒論》：「……故病有五，五五二十五變，乃其傳化。傳，乘之名也。」

⑥相乘。五行學說術語，指相剋太過，超過正常制約的程度。屬於事物間關係失去協調的一種表現。《素問·玉機真髒論》：「怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣。」王冰註：「怒則氣逆，故肝氣乘脾。悲則肺氣移於肝，肝氣受邪，故肺氣乘矣。恐則腎氣移於心，腎氣不守，故脾氣乘矣。」

⑦騎；坐。《靈樞·終始》：「乘車來者，臥而休之。」⑧遇，逢。《靈樞·歲露》：「乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。」

乘齶症

病名。見《喉舌備要》。指上齶紅腫疼痛，或起白膜，飲食吞咽困難，伴發熱、惡寒等症的疾病。多由於心經火毒熾盛上沖所致。治宜瀉火、解毒、消腫、止痛。方選普濟消毒飲加減，可酌加黃連、木通、竹葉等藥。

乘襲

指面部五臟病色的變化類型。如心的部位見黃色（心屬火，黃屬土，火生土），肝的部位見赤色（肝屬木，赤屬木，木生火），都屬於子襲母氣（火為木之子，土為火之子）。這種病色現象稱為乘襲，主預後良好。《靈樞·五色》：「其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。」

程邦賢

明醫家。字君敬。休寧（今屬安徽）人。生活於16世紀。父程公禮有醫名。萬曆十二年（1584年）父歿，哀痛過甚，項下發大癭（自此人稱其為「程大癭先生」）。後易道士服，學習其父所遺方書，日久而精岐黃，治療多效，尤擅幼科。撰《醫集大成》未竟而卒。妻蔣氏、子相皆精醫術。

程本遐

清代醫家。字永齡。安徽績溪人。初習儒，工詩詞。後改承家學，攻《內經》及諸家方書，精研深究，醫理明徹。着有《脈證指微》、《醫方類編》等。

程充

明代醫家（1433-1489年）。字用光，號後庵居士。休寧（今屬安徽）人。業儒而精醫，推崇丹溪之學。因見丹溪著述經門人整理編輯，有重複混雜現象，有失丹溪原旨，乃取丹溪門人著作及其曾孫朱賢家藏本合而參之，詳加校定，刪繁存要，於1481年刊刻成《丹溪心法》行世。

程從美

清代醫家。別號誌陽子。四川新都人。專精婦科，行醫數十年，積己之經驗，並參考前代胎產諸法，撰有《胎產大法》二卷行世。

程從周

明末醫家。字茂先。古歙（今安徽歙縣）人。後寄跡蕪湖。初習儒業，後改習醫，精研醫籍，並訪師於江浙凡二十餘年。曾於揚州行醫，診治多驗。後將其診籍編為《程茂先醫案》（1632年）。

程德齋

元代醫家。泰定（1324-1328年）年間整理《傷寒論》治法，撰成《傷寒鈐法》（或雲與馬宗素同撰》。然拘於按日時受病立法，受到王履、萬全、徐春甫等人的抨擊，指出其偏。

程高

東漢初針灸醫家。廣漢郡（治今四川廣漢）人。立志習醫，聞隱士涪翁醫術高超，訪尋多年，方得其傳，乃精針灸術，以針術聞名於時。弟子郭玉得其傳，為一代名醫。

程公禮

（？-約1584年）明代醫家。字耆祥。休寧（今屬安徽）人。因家貧無以濟人，乃朝夕研究醫藥方書，遂精醫術，治病多驗。着有《醫家正統》、《行仁輯要》、《保赤方略》等，未見刊行於世。子邦賢、媳蔣氏、孫相均繼其業，名於時。

程國彭

（1679-？年）清代醫學家。字鍾齡，號恆陽子。安徽歙縣人。幼年多病乃立志學醫，潛心研究各家醫着，博採眾長，乃精岐黃，醫名大噪於康熙、雍正間。晚年至天都普陀寺修行，法號普明子。治學推崇仲景為制方之祖，主張學貴沉潛，務求對醫理有所悟。歷三十年，作《醫學心悟》五卷（1732年）。書中詳論內科雜病，兼及婦、兒、五官病症；將傷寒諸證概括為表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽八綱，及汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法，為後世醫家廣泛採用。雍正十二年（1732年），普陀寺修葺，寺僧及工人等數千，多有患疽瘡疥癬者，投以膏散，收效甚速。因此復參外科旨要，撰成《外科十法》（一名《華佗外科十法》，1733年）行世。培養門生很多，注重理論聯繫實際，言教身教並重。

程輝

金代官吏（1114-1196年）。字日新。蔚州靈仙（今河北蔚縣）人。世宗（1161-1189年）時任參知政事。為人倜儻敢言，博學，尤好論醫，崇尚劉完素學說，善用寒涼藥治病。

程玠

明代官吏、醫學家。字文玉，號松崖（或作厓）、丹崖。新安古歙（今安徽歙縣）人。父兄皆以醫名。少時勤研儒術和醫學，醫儒並精。成化二十年（1484年）中進士。公餘仍喜好醫術。着有《松崖醫徑》二卷（一作四卷）。首論傷寒辨證及治方，後述各髒脈證之要及圖，後列治病合用藥方165首。另有《醫論集粹》、《脈法指明》、《大定數》、《太素脈訣》諸書，未見刊行。此外有署名《歙西槐塘松崖程正通先生眼科家傳秘本》一卷，然據江鼎臣序（1843年），此書著者當為清中期人程正通。另有《眼科應驗良方》、《眼科秘方》、《眼科易知錄》等。

程璡

明代醫家。字文炳，號寶山。新安（今安徽徽州地區）人。為名醫程玠之兄。通儒術，明醫道。因母親多病，遂棄儒而專攻醫，從婺源汪濟鳳講求《素問》之旨，治病多良效，以醫名於時。或欲薦之於朝廷，辭不受。着《太素脈訣》、《經驗方》，今已佚。

程鏡宇

清代醫家。字翼安。古歙（今安徽歙縣）人。以諸生而官鹽吏，兼通醫學，尤精喉科，於疫毒痧喉證治深有研究，曾就陳耕道《疫痧草》未盡之意引申其說，撰論二十餘則，着《痧喉闡義》（1877年刊）。書中集有吳又可、葉天士、朱鐵山等治方。

程迥

南宋文學家。字可久。原籍寧陵（今河南寧陵南）人，一作睢陽沙隨（今寧陵北）人，故人稱「沙隨先生」。靖康之變，徙居餘姚（今屬浙江）。隆興元年（1163年）進士，遊宦江蘇、江西等地。所著《古易考》、《古易章句》等書深受唯心主義理學家朱熹推崇。淳熙三年（1176年）着《醫經正本書》一卷，載有醫政、醫事、度量等有關史料，然維護孝道倫常，提倡侍親不避傷寒疫病，謂無傳染等，有違科學之理。嘗作有《活人書辨》，今佚。

程據

魏晉醫家。司馬炎即位時（266年）曾任內廷醫官。以醫術高明出入內宮。元康九年（299年）受賈后密令，合巴豆丸害愍懷太子，被誅。

程梁

清代醫家。字汀茵。新安（今安徽徽州地區）人。少時喜讀醫方，以為盡孝必須知醫，故凡歷代名醫著作，無不研究，乃善於醫。生平以《內經》備天地陰陽之道、四時變化人事逆從之理，《難經》則發揮了《內經》之旨，故尤精研之，並應用於臨證中。着有《引經證醫》四卷（1873年）。引《內經》之理論，闡述臨證之心得。

程林

清代醫家。字雲來。安徽休寧人。其先叔祖程敬通為安徽名醫。承家學，復博搜深研醫籍。搜得宋代《聖濟總錄》傳本，遂留居維揚（今江蘇揚州），專事刪繁去蕪，撮其要旨，編為《聖濟總錄纂要》二十六卷。又於斷簡殘篇中，搜得杜光庭《玉函經》，予以刊行（1647年）。另撰有《傷寒論集》、《金匱要略直解》、《即得方》、《程氏續即得方》、《醫暇卮言》等。嘗師事喻嘉言與之論傷寒，以問答形式，載於《傷寒抉疑》中，亦以《問答附篇》為名綴於《尚論後篇》中。

程履新

明末清初醫家。字德基。休寧（今屬安徽）人。師從名醫李士材，得其傳，復博覽群書，遊學於江蘇等地，頗有醫名。嘗取常見病症及有效驗方，參以前賢論說，撰《程氏易簡方論》六卷（1683年），或作《程氏醫方簡編》、《易簡方論》，甚便於患者撿用。另撰有《山居本草》一書，已佚。

程侖

明代醫家。字原仲，號星海。新安（今安徽徽州地區）人。因病中斷舉業，遂留心於岐黃術，悉心研究歷代名醫著述，自學七載而通其術。後負笈游醫吳、楚、梁、宋、燕、趙、齊、魯等地二十餘載，名聞於時。每治驗，必錄而藏於篋。後由方天衢編為《程原仲醫案》六卷（1621年）。另集有《傷寒雜證》，未見傳世。

程門雪

（1902-1972年）現代醫家。名振輝，號壺公。江西婺源人。少年時至滬，投皖南名醫汪蓮石門下，後又從孟河名醫丁甘仁學，以優異成績首屆畢業於上海中醫專科學校，留學任教。曾任教務長兼滬南廣益中醫院醫務主任。後設診所於上海，診余從事著述。1949年後任上海市第十一人民醫院中醫內科主任，1956年任上海中醫學院首任院長。並任上海市中醫學會主任委員、《辭海》中醫學科主編，為第二、三屆全國人大代表。其治學崇仲景，並服膺葉天士，於傷寒之學致力尤深。臨床注意博採眾長，取精用宏，早年臨床用藥以驃猛見長；晚年用藥則以簡潔輕靈為主。一生致力中醫事業，培養中醫人才，在中醫界有較大影響。主要著作有《程門雪醫案》、《校注未刻本葉氏醫案》等。此外，程氏並喜好金石，精書畫，工詩詞。晚年有「晚學軒」、「補讀齋」等齋號，取勤奮學習，至老不倦之意。

程明佑

明代醫生。安良吉，號岩泉。古歙（今安徽歙縣）人。幼習舉業，後攻醫。於醫理有獨特見解，如曰：「人皆知補之為補，而不知瀉之為補；知瀉之為瀉，而不知補之為瀉。陰陽迭用，剛柔互體，故補血以營榮，非順氣則血凝；補氣以助衛，非活血則氣滯。蓋脾為中州，水火交濟，而後能生萬物。」其闡述陰陽補瀉之理髮人省思。

程讓光

清代官吏。新安（今安徽徽州地區）人。通經史，兼知醫藥，喜結交名醫，論古證今；又博收秘本，選取良方並經親驗，匯成《外科秘授着要》（1771年）一書，反映了他治瘡瘍以消痰為主，佐以下氣之特色。

《程氏易簡方論》

醫方著作。六卷。清·程履新撰於1683年。卷一論述古醫書，診治要則、用藥機要等；卷二——六分科、分門、分證記述以內科雜病方論為主，兼及五官，婦科，兒科，外科病證的方劑。每證列病因、病理、總論、方劑、方義、加減法及所治驗案。選方中有不少民間簡效方。現存初刻本等清刻本。

程序

明代醫家。字心源，號建武居士、道承、若水。江西南城人。精研醫學經典，尤推崇金元四家學說，並能融會貫用於臨證之中。撰有《程氏醫彀》十六卷（1579年）。為醫學入門類書籍。

程天祚

（？-466年）南北朝時宋針灸學家。廣平（治今河北雞澤）人。精武技，為殿中將軍。元嘉二十七年（450年）助戍彭城，戰敗被俘，因善針術，受北魏拓跋燾賞識，封南安公。後逃歸宋為山陽太守。撰有《程天祚針經》六卷、《灸經》五卷。均已佚失。

程文囿

清代醫學家。字觀泉，號杏軒。安徽歙縣人。生活於干嘉（1736-1820年）間。少業儒術，長改習醫，鑽研方書，遂精醫術。以醫書浩繁難檢閱，乃積數十年之力，上自《內經》，下至近代名醫，綜貫眾說，編成《醫述》十六卷（1826年）。書中輯歷代醫籍三百餘種，兼及經史子集，保存中醫學術資料甚富。尚有《程杏軒醫案》（亦名《杏軒醫案》）三集（1829年刊）集所治疑難病證之驗案，對真寒假熱、實證類虛、陰極似陽等證，辨析甚明，且遣方用藥靈活多變，於學者多有啟迪。門人倪榜、許朴等繼其術。

程曦

清末醫家。字錦雯。新安（今安徽徽州地區）人。師從名醫雷少逸習醫，學有所成。嘗與雷大震、江誠共編《醫家四要》四卷（1884年）。

《程杏軒醫案》

醫案著作。清·程文囿撰。分初集、續集、輯錄等三集。合刊於1829年。全書不分門類輯錄作者歷年所治疑難病證驗案，於病證、病理記述頗詳，審症亦較細緻。對於真假寒熱、實證類虛、陰極似陽等複雜病證的辨析，頗能掌握要領。在治法上亦能汲取諸家之長而有所發揮，立方遣藥能隨證靈活化裁。文筆生動，引人入勝。本書現有多種清刻本後收入《珍本醫書集成》和《中國醫學大成》中。

程衍道

明末清初醫家。字敬通。安徽歙縣人。名醫程玠之侄孫。初為庠生，習儒而兼學岐黃，曾到江蘇求教於名醫李中梓，乃精醫術，治療多驗。曾窮十年之功，校勘重刻《外台秘要》四十卷（1640年）行世。其自撰醫書有《心法歌訣》一卷（李中梓作序），《治法心傳》一卷。其後人程曦，輯錄《程敬通醫案》，以雷少逸疏解，編為《仙方注釋》（一名《仙方遺蹟》）二卷。從學者眾，太平（今屬安徽）孫廣得其傳，有醫名。

程伊

明代醫家。字宗衡，號月溪。新安（今安徽徽州地區）人。家世業醫。式初習舉子業，兼涉醫書，後專攻醫學，方精是術。嘗謂「可以言傳者，藥之名也；可以意得者，方之義也。」如僅知藥名，不解方義，必誤病家。為學醫啟蒙之需，撰《釋方》四卷（1547年），收方八百。又撰《脈薈》兩卷，《釋藥》（一作《釋藥集韻》）四卷、《醫林史傳》四卷、《外傳》六卷、《拾遺》一卷。以上六書合為《程氏醫書六種》。

程尹颺

清代醫家。廣西桂平人。精於醫。尤擅婦產科。學識淵博，治醫能由博返約，故治病多應手效。如治一婦患肉跳頭大，諸醫治無效，乃延其處方，程用大劑量桂附，病者害怕而自行減半服，疾旋愈，復延之診，曰：今服半劑雖愈，明年復發則無救。後果如其言。又一婦年過五旬，體殊不適，諸醫茫然，程見其額光奪目，唇左潤如珠，斷為有孕，逾十月，果產一男。其驗多如此。着有《驗方》四卷，批註《人身藏府脈絡全圖》。

程應旄

清初醫家。字郊倩。新安（今安徽徽州地區）人。推崇仲景學說，生平精研《傷寒論》，提出應以「表里臟腑」四學讀傷寒，診法關鍵在於脈。他汲取喻嘉言、方有執研究整理傷寒條文之長，再行歸類條理，闡發己見，着成《傷寒論後條辨》（又名《傷寒論後條辨直解》）十五卷（1670年），並將《傷寒論》原文、方有執《傷寒論條辨》、喻嘉言《尚論篇》三書附於書後，甚便於參檢。1672年又着《傷寒論贅餘》一卷，以補前書之遺。另有《醫徑句測》二卷（1670年）介紹《松崖醫徑》之脈圖與圖內之方。門人玉鈺繼其術。

程永培

清代醫家。字瘦樵。元和（今江蘇蘇州）人。治醫以喉科為長。以為咽喉諸症皆由火起，然火有虛實之分，虛者宜補虛降火，實者宜祛風痰、消熱毒為治。着《咽喉經驗秘傳》詳論咽喉證治。尚校刊《六醴齋醫書》十種，計五十五卷（1794年），包括《褚氏遺書》、《肘後備急方》、《元和紀用經》、《蘇沈良方》、《十藥神書》、《加減靈秘十八方》、《韓氏醫通》、《痘疹傳心錄》、《折肱溫錄》、《慎柔五書》等。

《程原仲醫案》

醫案著作。六卷。明·程侖（原仲）撰於1621年。首載原脈、審證、聆音、辨味等醫論8篇，總述程氏在長期醫療實踐過程中的經驗總結。然後介紹作者的治驗。醫案以內科為主，兼及婦科、兒科。敘案較詳，辨證明晰，病因、病理分析頗有見地。治法除內服湯藥外，間有用針灸取效者。後附驗方一卷。現存明、清刻本。

程約

南宋醫家。字孟博。新安婺源（今屬江西）人。世業醫。承家學，得針灸之妙。傳說時太守韓瑗有疾，同邑醫生馬荀仲為之針右脅，半入而針折。急請程，及為左脅下一針，須臾折針出，疾亦愈，由是以針術聞名。着有《醫方圖說》，今佚。

程雲鵬

（1585-約1670年）明末清初醫生。字鳳雛，號香夢書生。歙縣（今屬安徽）人，寄籍江夏（今湖北武昌）。少攻舉子業，因母親及妻女相繼病死，傷痛之餘，乃發家藏醫書一千七百九十餘卷，晝夜誦讀，遂通醫術而懸壺業醫。行醫二十餘年，著述甚富，有《靈素微言》、《脈覆》、《傷寒答問》、《醫貫別裁》、《醫人傳》、《慈幼筏》、《種嗣玄機》等七種。唯《慈幼筏》得門人成聘梓行於清康熙五十年（1711年），別名《慈幼秘書》、《慈幼新書》。此書采先賢翟良《類編釋意》及《吳氏痘科秘本》之要，及其祖藏之醫方，凡胎產痘疹、驚癇寒熱，以及耳目喉齒、瘡癤疥癬均有涉及，有補於後世習兒科醫者。

憕忡

病證名。即怔忡。《證治要訣》卷九：「憕忡，久思所愛，觸事不意，虛耗真血，心血不足，遂成怔忡，俗謂心忡脈亂是也。」詳怔忡條。

澄一

明代醫僧。履貫欠詳。以醫術名，後曾旅居日本，並傳授醫術多人，授徒多人，皆有名氣。

吃逆

證名。見《丹溪心法·咳逆》。即呃逆，詳該條。

吃忒

即呃逆，又稱咳逆噦。《儒門事親·治病百法·咳逆》：「咳逆，俗呼曰吃忒。」詳呃逆條。

眵

眼部分泌物名稱。見《諸病源候論》卷二十八。俗稱眼糞。《審視瑤函》卷一：「眵多熱結肺之實；眵多不結肺之虛。」應結合全身情況辨證論治。

眵淚

眼部分泌物名稱。指眼眵淚液混濁，稠如濁酒豆漿的分泌物。《銀海精微》：「肺經實熱故目眵淚出而不絕也。」治之須用瀉肺湯，瀉肺經之實熱，後用省味金花丸治其肺火。」

眵淚不禁

證名。《目經大成》卷二：「此症目內外輪廓無羔，但淚稠如濁酒豆漿，長流而不止也。」參見眥漏條。

痴呆

病證名。屬於神志疾患。《景岳全書·雜證謨》：「痴呆證，凡平素無痰，而或以鬱結，或以不遂，或以思慮，或以疑惑，或以驚恐，而漸至痴呆。言辭顛倒，舉動不經，或多汗，或多愁，其證則千奇萬怪，無所不至；脈必或弦或數、或大或小，變易不常，此其逆氣在心或肝膽二經，氣有不清而然。但察其形體強壯，飲食不減，別無虛脫等症，則悉宜服蠻煎治之，最穩最妙。然此證有可愈者，有不可愈者，亦在乎胃氣、元氣之強弱，待時而復，非可急也。凡此諸證，若以大驚猝恐，一時偶傷心膽，而致失神昏亂者，此當以速扶正氣為主，宜七福飲或大補元煎主之。」故有將痴呆列入癲病者。參見癲、呆病條。

池泉

經外穴名。見《針灸經外奇穴治療訣》。別名永泉。在手背腕橫紋之中點，與大陵穴相對處。主治心胸痛。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

池頭

經穴別名。見《針灸資生經》。即溫溜。參見該條。

遲

①遲脈。《素問·陰陽別論》：「遲者為陰，數者為陽。」參遲脈條。

②慢。《靈樞·九針十二原》：「刺之微，在速遲。」

遲脈

脈象名。指來去遲慢，一息不足四至的脈象。主寒。有力為寒積，無力為虛寒。《脈經》：「呼吸三至，去來極遲。」《脈訣匯辨》：「其所主病，與沉脈大約相同，但沉脈之病為陰逆而陽郁，遲脈之病為陰盛而陽虧。」

持

①指疾病呈相持狀態。《素問·六元正紀大論》：「五常之氣……暴者為病甚，徐者為病持。」

②指切脈。參持脈條。

③指操作針刺術。《靈樞·邪客》：「持針之道，欲端以正，安以靜。」

④保持。參持滿條。

⑤執、拿。《素問·經脈別論》：「持重遠行，汗出於腎。」

⑥留針。《靈樞·厥氣》：「以大針刺之，久持之，蟲不動，乃出針也。」

⑦延續。《素問·髒氣法時論》：「病在肝，愈於夏，夏不愈，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春。」

持脈

診斷學術語。即切脈。《素問·脈要精微論》：「持脈有道，虛靜為保。」詳切脈條。

持滿

養生學術語。保持精氣的充足飽滿。《素問·上古天真論》：「不知持滿，不時御神。」

持續運針法

針刺得氣後不間斷地進行捻轉或提插等的運針操作。目的是使患者一直保持明顯的針刺感應，持續時間視病情而定。

持癰

病因病理學名詞。持，正邪相持；癰，壅腫。指邪氣阻滯而且壅腫的病機。《靈樞·刺節真邪》：「病有持癰者。」

持針法

針刺時術者操持針具的方法。《靈樞·九針十二原》：「持針之道，堅者為寶。」意謂針刺時拿針的方法應堅定有力。以毫針為例，一般用右手拇、食、中三指捏持針柄，以無名指抵住針身，這樣針刺時便不致彎曲，而直至腠理。亦即持針時要牢實，才能便於進針操作。

尺

①脈學名詞。尺脈的簡稱。詳寸關尺條。

②人體部位名。尺膚的簡稱。寸口至尺澤一段皮膚。《素問·平人氣象論》：「尺熱曰病溫，尺不熱，脈滑，曰病風。」

尺寸

脈學名詞。

①尺脈與寸脈。《靈樞·終始》：「少氣者，脈口人迎俱少，而不稱尺寸也。」

②寸口脈。《難經·二難》：「尺寸者，脈之大要會也。」

尺膚

人體部位名。前臂內側自肘至腕的皮膚。《靈樞·論疾診尺》：「尺膚滑，其淖澤者，風也。」又：「尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。」

尺膚熱

證名。尺膚部即兩手肘關節下至寸口部位皮膚發熱的症候。即尺熱。古人常據以診知身體發熱，並結合其他症候和脈象，診斷溫病。《靈樞·論疾診尺》：「尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。」《類經·脈色類》：「尺膚熱甚，其身必熱，脈盛躁者，陽邪有餘，故當為溫病。」

尺熱

證名。即尺膚熱。參見發熱、尺膚熱條。

尺肉

解剖結構名。泛指自肘至腕的肌肉。《靈樞·論疾診尺》：「尺肉弱者，解（亻亦），安臥脫肉者，寒熱，不治。」

尺澤

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名鬼受、鬼堂。屬手太陰肺經。合（水）穴。在肘橫紋中，肱二頭肌腱橈側凹陷處，微屈肘取穴。布有前臂外側皮神經，橈神經和頭靜脈，橈側返動、靜脈分支。主治咳嗽，氣喘，咯血、胸部煩滿，咽喉腫痛，肘臂攣痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

齒（齒所）

病名。係指牙齒被醋浸漬的病證。《諸病源候論》卷二十九：「齒（齒所），齒傷酢也。齒者骨之所終，髓之所養，髓弱骨虛，風氣客之，則齒（齒所）。」酢，同醋。參見齒齼條。

齒（匿^蟲）

病名。係指宿食留於齒根，腐臭之氣淹漬於齒如蝕之狀的病證。《諸病源候論》卷二十九：「齒（匿^蟲）者，是蟲食齒至齗，膿爛汁臭，如蝕之狀。」本病多由臟腑壅滯，上焦積熱，反而不散，毒氣熏蒸，則令齒根宣露壞爛。詳見齒齲條。

齒

解剖學名詞。出《素問·上古天真論》等篇。又名牙。為口腔內咀嚼食物之重要器官。《靈樞》：「唇至齒，長九分。」「齒者骨之所終也。」《太平聖惠方》卷三十四稱：「齒作骨之榮華。」屬足少陰腎經。腎主骨，齒為骨之餘，髓之年養；腎之標寄於齒，腎實則齒堅牢，腎虛則齒浮動；腎熱袒動，齒痛不已。又齒有上下之分，足陽明之脈入於上齒，手陽明之脈入於下齒。《靈樞·經脈》：「手陽明之脈，……其支者從缺盆上頸貫頰入下齒中。」「足陽明之脈……下循鼻外，入上齒中。」是上、下齒之經絡所屬。又《外科大成》卷三稱：「當門為齒，上屬督脈，下屬任脈。兩傍為牙，上屬足陽明胃經，下屬手陽明大腸經，夫牙者，骨之標而屬腎，牙之生如木之栽於土也。」歷代醫學家對齒之解剖位置，經絡屬性、生理功能等之大體認識，關於齒之病理反應。如《葉香岩外感溫熱篇》所述：「溫熱之病，看舌之後；亦須驗齒。齒為腎之餘，齦為胃之絡，熱邪必燥胃津，必耗腎液。」「齒若光燥如石者，胃熱甚也。」「若如枯骨色者，腎液枯也，為難治。若上半截潤，水不上承，心火上炎也。」齒在疾病診斷和判斷預後上有着重要的價值。

（拼音C）第六篇

齒本

人體解剖名稱。係指齒根，也即牙頸。《難經·五十八難》：「汗注不休，齒本槁痛。」

齒不固

證名。係指牙齒鬆動，不能堅固的證候。詳見牙齒動搖條。

齒不生

病名。即齒遲，出《諸病源候論》。係指小兒發育至一定時期牙齒未生的病證。為五遲之一，其病因，《世醫得效方》卷十二認為：「齒者由骨之所終，髓之所養，稟氣不足則髓不能充於骨，故齒久不生。」治宜補腎填精，方用腎氣丸加減。參見五遲條。

齒長而枯

病證名。係指牙齒漸長而枯槁無澤的病證。見《難經》二十四：「齒長而枯……骨先死。」是腎氣已絕的表現。

齒遲

病證名。係指小兒齒生遲緩的病證。屬小兒五遲之一。出《小兒藥證直訣》。又名齒不生。小兒乳齒約在六至十個月內出現，如已屆生齒之期還未生齒者為齒遲。腎主骨生髓，齒為骨之餘，而為髓之所養。小兒先天腎氣不足，髓不能充骨生齒而致。《醫貫》：「齒遲及囟門開者，皆先天母氣之腎衰，須腎氣丸為主。」治宜調補氣血，固本復元。用腎氣丸加補骨脂、胡桃之類。參見齒不生、五遲條。

齒蟲

病名。《外台秘要》卷二十二：「齒蟲，是蟲食於齒。」也即牙蟲。詳見該條。

齒齼

病名。係指恣食酸味而使牙齒酸痛的病證。《雜病源流犀燭》卷二十三：「齒齼多由食酸之故。」本病類似今之牙本質過敏。治宜取核桃肉細嚼。參見牙齼條。

齒蠹

病名。即指齒齲。《雜病源流犀燭》卷二十三：「又有齒齲者，謂齒蠹也。即齒蟲蝕而痛也。」詳見齒齲條。

齒發去

證名。係指頭髮和牙齒脫落的證候。《素問·上古天真論》：「（丈夫）八八則齒發去。」

齒浮

病證名。係指牙齒浮動欲落的病證。見《仁齋直指方》。參見牙齒動搖條。

齒槁

證名。係指年長發毛脫落、齒牙枯槁的病證。《素問·上古天真論》：「（丈夫）五八腎氣衰，發墮齒槁。」此為腎氣漸衰之徵，宜滋補肝腎。方用腎氣丸等加減。若溫病證見齒槁，則為火熱上沖之象，治宜清熱瀉火，可選用清胃散加減。

齒根

人體解剖名稱。係指牙齒埋於牙齦內的部分。也即牙根。見《證治準繩·外科》卷三。詳見牙根條。

齒更

生理學名詞。係指人到六、七歲時，乳牙脫落，逐漸被恆節代替的生理規律。也即換齒。《素問·上古天真論》：「女子七歲，腎氣盛，齒更發長。」「丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。」

齒黑

病證名。係指牙齒呈黑褐色的病證。可見有兩種情況：

①危篤證候之一。《難經》：「病人齒忽變黑者，十三日死，少陰絕也。」

②牙齒被蟲蝕蛀者，則齒亦黑。治法：「前者應結合全身情況施治；後者應清潔口腔。或可用銀花、薄荷等煎湯漱口。參見齒齲條。

齒痕舌

病狀名。又稱齒印舌。舌體邊緣見牙齒痕跡。多因舌體胖大而受齒緣壓迫所致。主脾虛和濕盛。

齒黃

證名。係指牙齒發黃的病證。本證多由口腔不潔或胃中濕熱熏蒸所致。應加強口腔清潔，或用糯糠燒灰擦牙。

齒黃黑

證名。係指牙齒由白色變為黃黑色的病證。《太平聖惠方》卷三十四：「若腎氣虛，風邪冷氣客於經絡，髓虛血弱，不能榮養，故骨枯燥無潤澤，令齒黃黑也。」本病多由腎虛所致。治宜補腎強骨，方用六味地黃丸等加減。

齒豁

證名。係指齒縫疏豁不齊的證候。又名齒疏。《仁齋直指方》：「齒者骨之所終，髓之所養，腎實主之，故腎衰則齒豁。」治宜培補腎元。用腎氣丸加減。並經常保持口腔清潔。

齒堅

生理學名詞。係指人體腎氣充盛，精骨強健，齒牙堅固的狀態。《仁齋直指方》：「齒骨，骨之所終，髓之所養，腎實主之。故腎衰則齒豁，精盛則齒堅。」

齒間出血

證名。又名齒齦、牙宣。風熱乘虛襲於陽明，血因熱妄行，證見齒間出血。《諸病源候論·牙齒病諸候》：「手陽明之支脈，入於齒。頭面有風，而陽明脈虛，風挾熱乘虛入齒齗，搏於血，故血出也。」詳見齒衄條。

齒焦

病證名。係指唇腫齒焦的病證。出《難經》。為脾腎欲絕之候。若溫病齒牙焦黑者，宜清熱養陰，方用黃連阿膠湯加減；若大病神色昏沉齒焦者，宜審證求因，辨證施治。

齒距

病名。係指齒齗上長出如雞足距，誤觸則疼痛連心的病證。見《外科啟玄》卷七。生於上齦者系足陽明胃經之毒，生於下齦者為手陽明大腸經之毒。治宜清瀉陽明熱毒。方用清胃散加減，或選黃連解毒湯之類調治。

齒窟瘡

病名。係指人老齒落後，其窟被硬物扎破，其痛難忍的病證。見《外科啟玄》卷八。治宜結合全身情況，適當運用補益氣血之品。

齒歷

病名。《證治準繩·雜病》描述該病為：「骨髓氣血不能榮盛，故令牙齒黯黑，謂之歷齒。」詳見牙齒歷蠹條。

齒裂

病證名。係指牙齒裂開的病證。本病多由腎虛有火，骨質不固或因齲齒、外傷所致。治宜滋陰降火，可選用大補陰丸加減，或知柏地黃湯之類內服。

齒漏

病名。係指牙齦腫脹流膿血的病證。《諸病源候論》卷二十九：「手陽明之支脈，入於齒，風邪客於經脈，流滯齒根，使齗腫膿汁出，愈而更發，謂之齒漏。」也即牙漏。詳見該條。

齒漏疳

病名。係指齒縫間流膿的病證。《太平聖惠方》卷三十四：「齗腫膿汁出，愈而更發，謂之齒漏疳。」屬牙漏。詳見該條。

齒露

病證名。係指齦乳頭萎縮而齒根暴露的病證。《奇效良方》卷六十二：「大腸虛則齒露。」

齒落不生

病名。係指牙齒脫落而不復生的病證。《諸病源候論》卷二十九：「……若血氣虛耗，風冷乘之，致令齒或齲或齗落者，不能復生。」

齒脈

早期經脈名。即手陽明大腸經。《陰陽十一脈灸經》：「齒脈起於次指與大指，上出臂上廉，入肘中，乘臑，穿頰，入齒中，挾鼻。是動則病：齒痛，（出頁）腫，是齒脈主治。其所產病：齒痛，（出頁）腫，目黃，口乾，臑痛，為五病及□□□。」

齒衄

證名。見《證治要訣·諸血門》。即齒間血出，牙宣。因胃火上炎，腎虛火旺，上焦風熱等因所致。《證治準繩·雜病》：「血以齒縫中或齒齦中出，謂之齒衄，亦曰牙宣。」腎主骨，齒為骨之餘；胃脈絡於上齦，大腸脈絡於下齦，皆屬陽明。故胃火上炎，或腎虛火旺，皆可引起本證。胃火實證，伴見口渴口臭，便秘齦腫，或發熱，脈洪數，治宜清胃瀉火，用抽薪飲、清胃飲或通脾瀉胃湯加藕節、蒲黃。胃火虛證，多反覆難愈，伴見口燥齦糜，口不臭，脈細數，宜引火下行，兼滋胃陰，用玉女煎或甘露飲加蒲黃之類。腎虛火旺者，伴見齒搖血滲，睡則血出，醒時血止，治宜益腎水、瀉相火，用六味地黃湯加牛膝、天冬、麥冬、骨碎補、蒲黃；如上盛下虛，尺脈微弱，寸脈浮大者，加附子、肉桂以引火歸元。因上焦風熱所致者，治宜疏風清熱，用消風散加芒硝內服。又有大寒犯腦者，宜白芷散。參見衄血有關條。

齒齲

病名。係指齦腫腐臭，齒牙蛀蝕宣露，疼痛時作時止的病證。出《內經·寒熱病篇》。又名齒（匿^蟲）、齒蠹。本病多由口腔不潔，齒牙被腐蝕蛀空，或濕熱熏蒸手，足陽明二經所致。正如《證治準繩·雜病》認為：「有齒齲者，亦以陽明入風熱之邪，搏齒齦氣血，腐化為膿出臭汁，謂之齒齲。」治宜清熱止痛，可用清胃散加減。也可用銀花等煎湯漱口。

齒軟

病名。係指牙齒不堅的病證。《本草綱目》：「楚人多食酸則齒軟。」詳見齒齼。齒（齒所）條。

齒傷

病證名。係指牙齒被打傷動搖的病證。即斗齒。詳見該條。

齒疏

證名。係指牙齒疏豁、排列不齊的病證。又名齒豁，詳見該條。

齒袒

病證名，係指牙根顯露的病證。《張氏醫通》卷八：「有齒袒而作痛者。」乃是齦乳頭明顯萎縮牙根暴露的病證。

齒挺

病名。係指齒根露出疼痛的病證。《諸病源候論》卷二十九：「手陽明之支脈，入於齒，頭面有風冷傳入，其脈令齗齒間津液化為膿汁，血氣虛竭，不能榮於齒，故齒根露而挺出。」治宜益氣補血。方用歸脾湯加減，參見牙宣條。

齒痛

病證名。出《素問·至真要大論》。即牙痛。詳見該條。

齒齘（xiè械）

病證名。見《雜病源流犀燭》。又名齘齒、齧齒、嘎齒。《蘭台軌範》：「齒齘者，睡眠而齒相磨切也……」小兒睡中齒齘為內有寄生蟲。多因心胃火熱，或為血氣虛，邪客於牙車筋脈之間。屬心胃火熱者，治宜清胃瀉火，方用清胃散。屬瘟疫之邪犯肝胃二經者，宜清瘟解毒，用清瘟敗毒飲加減。屬氣血兩虛者，宜益氣養血，用八珍湯加減。屬蛔蟲所致者，用烏梅丸加減。

齒牙

經穴別名。出《神灸經綸》。即頰車。參見該條。

齒音離

病名。係指因牙齒稀疏，說話時齒疑中有如風過的聲音。《諸病源候論》卷二十九：「齒音離者，是風冷客於齒齗間，令齒齗落而膿出，其齒則疏，語則齒間有風過之聲，世謂齒音離也。」

齒齗

人體解剖名稱。見《備急千金要方》。即牙齦。詳見該條。

齒齗腫痛

病證名。齒齦腫脹疼痛，齒牙動搖欲落之病證。見《太平聖惠方》卷三十四。本病多由陽明毒火熾盛，上沖齒齦所致。證見齒齦部腫脹，疼痛，或見齒、齦間時時膿汁溢出，其味甚臭，甚者因之而致齒牙搖搖欲墜。治宜解毒瀉火，方用清胃散加減。熱重者，可選黃連解毒湯加減。參見牙宣條。

齒齦結瓣

病狀名。齒齦紅腫如瓣狀。見葉天士《外感溫熱篇》。多伴有齒齦出血、疼痛或潰爛。口腔有穢臭味。由熱毒內攻，胃火熾盛所致。治宜清胃瀉火。

齒壅

病證名。係指齒齦間生胬肉，以致齒牙壅疊不齊的病證。見《雜病源流犀燭》卷二十三。又名牙齦胬肉。本病多由陽明濕熱熏蒸所致。治宜清熱除濕。方用清胃散加減。

恥瘡

病名。指早期梅瘡發生於男女陰部者。見《外科大成》卷二。即下疳，詳見該條①。

豉餅灸

隔餅灸之一。出《千金要方》。又稱豆豉灸。將淡豆豉粉末用黃酒調和，製成6毫米厚的藥餅，用細針穿刺數孔，上置艾炷施灸。適用於癰疽發背潰後久不收口，瘡色黑暗者，可促使瘡口癒合。

叱腮

病名。指患喉痹時合併腮腺腫痛者。《本草綱目》稻附方：「喉痹、叱腮。用糯米三升，……水調如膏藥，貼項下及腫處，一夜便消。干即換之，當令濕為妙。」本病類今之流行性腮腺炎。內治宜清熱解毒，方用五味消毒飲加板藍根等。

赤白帶下

病證名。出《備急千金要方》卷四。亦名赤白瀝、赤白漏下、婦人下赤白沃等。指婦女帶下，其色赤白相雜、味臭者。多因肝鬱化熱，脾虛聚濕，濕熱下注，損及沖任、帶脈，以致白帶夾胞絡之血混雜而成赤白帶下。治宜疏肝健脾，清熱利濕，方用清肝止淋湯（方見赤帶條），或用加減逍遙散（白芍、柴胡、茯苓、甘草、陳皮、茵陳、梔子）。此證尚應注意癌變之可能，當早期診治。

赤白瀝

病名。出《針灸甲乙經》卷十二。即赤白帶下。詳該條。

赤白痢

病名。下痢粘凍膿血，赤白相雜。《素問》又有注下赤白、泄注赤白、赤白沃等名。《諸病源候論·痢病諸候》：「赤白痢候：然其痢而赤白者，是熱乘於血，血滲腸內則赤也；冷氣入腸，搏腸間，津液凝滯則白也。冷熱相交，故赤白相雜。重者狀如膿涕而血雜之，輕者白膿上有赤脈搏血，狀如脂腦。」《醫林繩墨·痢》以傷氣傷血分赤白，謂白者濕熱傷氣，自大腸來；赤者濕熱傷血，自小腸來；赤白相雜，氣血俱傷。治宜清熱化濕，消導積滯，調氣行血，用白頭翁湯、潔古芍藥湯、香連丸、枳實導滯丸等方，地錦草、馬齒莧、一見喜等藥。參見痢疾條。

赤白漏下

病證名。見《聖濟總錄》卷五十。即赤白帶下。詳該條。

赤白肉際

人體部位名。又稱白肉際。指手足掌（跖）面與背面的交界處。《針灸甲乙經》：「京骨，在足外側大骨下，赤白肉際陷者中。」

赤白游風

病名。膚見浮腫遊走不定赤白無常之胎熱丹毒。見《保嬰撮要》卷十二。多因脾肺燥熱，或腠理不固，風熱邪乘襲而壅滯結聚，營衛失調所致。滯留血分者，則發赤色，名曰赤游風，滯留於氣分者，則發為白色，名曰白游風。證見初起突然發作，遊走不定，皮膚光亮浮腫，形若浮雲片狀，觸摩有硬實感。自感局部灼熱，微癢麻木不疼痛。該證好發於口唇、眼瞼、耳垂或胸腹、肩背部，一般無全身症狀，少數患者或可伴有腹痛、腹瀉、嘔吐等症。治宜祛風清熱利濕之劑，或可佐以調和營衛之品。內服可選消風散加減，或外用玉露散、金黃散敷貼。類似血管神經性水腫。

赤白濁

病證名。即濁病。濁病有赤濁、白濁之分，合稱赤白濁或二濁。《丹溪心法·赤白濁》指小便渾濁。後人名便濁、溺濁、尿濁。《證治準繩·赤白濁》指陰莖口流濁物而小便不渾濁者，後人名精濁。參見濁、便濁、精濁各條。

赤斑

證名。發斑見紅赤色。見《諸病源候論·時氣病諸候》。赤而紅者為輕，紫赤者為重。《壽世保元·斑疹》：「若斑發赤紅為胃熱。」《溫疫論補註》：「溫疫發斑……稠密紫赤者凶。」《醫學入門·賦雜症》以黑膏黃連葛根橘皮湯治之。參見斑、紫斑條。

赤斑瘭子

病證名。《本草綱目》卷五十，羚羊角附方之「赤斑瘭子」下引《肘後》曰：「身面卒得赤斑，或瘭子腫起，不治殺人。羚羊角燒灰，雞子清和塗，甚妙。」

赤崩

病名。五崩之一。《脈經》卷九：「赤崩者形如絳津。」指崩下之血為純絳紅色。治療參見血崩條。

赤鼻

病名。係指鼻準發紅，甚至延及鼻翼，皮膚變厚，表面隆起，鼻頭增大的病證。見《中醫外科概要》。

赤腸

即小腸。出《難經·三十五難》。參黃腸條。

赤蟲

三蟲之一。出《諸病源候論》。即薑片蟲。見薑片蟲病條。

赤蟲病

病名。九蟲病之一。《諸病源候論·九蟲病諸候》：「赤蟲狀如生肉，動則腸鳴」，或見腹瀉、便膿血等。治宜攻積殺蟲，用追蟲丸、蕪荑散等方。參見九蟲病條。

赤帶

病證名。出《備急千金要方》卷四。亦名帶下赤。指婦女帶下色紅而濁粘有臭味者，稱為赤帶。多因憂思傷脾，郁怒傷肝，肝經鬱火內熾，下克脾土，脾失健運，濕熱之氣與血俱下而成赤帶。治宜扶脾氣，清肝火。方用清肝止淋湯，或用清白散（《醫宗金鑒·婦科心法要訣》：當歸、黃柏、炒白芍、樗根皮、生地、川芎、貝母、炮姜、甘草），加地榆、荊芥、黃芩以清熱止帶。此證如長期不愈，應注意癌變，宜早期診治。

赤帶抱輪

證名。見《審視瑤函》。即抱輪紅。詳該條。

赤丹

病名。丹毒色純赤者。出《諸病源候論》卷三十一、三十九。又名雞冠丹、茱萸丹。好發於兒童。多因熱毒風邪搏於氣血所致。證見局部皮色紅，初發疹起，大者如錢，小者如麻豆，肉上粟狀如雞冠肌理，由火毒之重者，故使赤深而得名。多從背部漫及全身。治宜清熱涼血，方選升麻膏外敷，或羚羊角煎湯外洗，或用赤小豆為末用雞子清調勻塗搽局部。證治參見丹毒條。

赤淡黃筋

推拿穴位名。又稱心筋、淡黃筋。出《小兒按摩經》。位於腕部掌側橫紋，正對中指與無名指之間處。掐之，即轉熱，使元氣流通，除壅塞之患。

赤丁

病名。

①出《中藏經》卷三。屬五丁之一。發於舌下根頭，俱赤發痛，舌本硬，不能多言，驚悸煩悶；狂者危，不狂者可治。治同疔瘡。

②出《瘍醫準繩》卷三。紅絲疔之又名。見該條。

赤鳳搖頭

①小兒推拿方法名。操作方法為：一手握住小兒肘部，一手挾住小兒手指。進行搖動。見《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》。又名搖（月斗）肘。有通關順氣，補脾和血等作用。或捧住小兒頭部耳前上方處，輕輕搖動。用於治療驚風。見《小兒按摩經》。或搖動小兒的拇指。有健脾等作用。見《秘傳推拿妙訣》。

②針刺手法別稱。即白虎搖頭。參見該條。

赤鳳迎源

針灸學名詞。指一種針刺手法。飛經走氣四法之一。出《金計賦》，又名鳳凰展翅。其法先進針至深（地）部，再提針至淺（天）部，得氣後，再進針至中（人）部，隨即大幅度的快速捻轉，一捻一放，針柄飛旋，如鳳展翅狀。病在上者，吸氣時右轉提針；病在下者，呼氣時左轉插針。有通行絡脈的作用，適於經絡氣血壅滯的疾患。

赤疳

五疳之一。出《諸病源候論》。詳五疳條。

赤根疔瘡

病名。癰疽之生於腋下而成瘡者。出《諸病源候論》卷三十一：「風邪毒氣於肌肉所生者。」「瘡形狀如赤豆，或生腋下，如鴨子（蛋）大者，世人不識，但見其赤，即為之赤根丁瘡。」治療：未潰者以消為貴，膿成者則切開引流，成瘡者參癰疽之外治法。

赤筋

推拿穴位名。

①又名浮筋。位於腕部掌側橫紋，近橈動脈處。《保赤推拿法·掐赤筋法》：「掌肱交界之橫紋上，靠大指邊，第一赤筋，屬火，以應心與小腸，掐之，治內熱外寒，霍亂。」

②赤淡黃筋，參見該條。

赤疽

病名。出《劉涓子鬼遺方》卷。即額疽發生在左右額角者。本病總由火毒蘊結而成。初宜服荊防敗毒散；將潰氣虛者，服托里透膿散；潰後宜服托里排膿湯。參見額疽條。

赤口瘡

病名。見《脈因證治》卷下。係指患口瘡之色赤紫者。多由血熱或胃火上熏所致。治宜涼血瀉火。可選用黃連解毒湯、犀角地黃湯加減。外吹冰硼散。詳見口瘡條。

赤痢

痢下多血或下純血者。即血痢。《諸病源候論·痢病諸候》：「熱乘於血，則流滲入腸，與痢相雜下，故為赤痢。」詳血痢條。

赤脈（扌費）

病名。發於夏季的一種疫病。見《傷寒總病論》卷五。《三因極一病證方論》卷六：「夫疫病者……夏時應暑，而寒氣折之，則責邪在心，病曰赤脈（扌費）。」證見脈促，身顫掉不能禁，或肉熱、口乾、舌破、咽塞、聲嘶。治宜清解疫毒，用石膏地黃湯等。

赤脈

①病狀名。指血絡。《靈樞·寒熱》：「反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈一歲死，見一脈半一歲半死。」

②指心脈。《素問·五臟生成》：「赤脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痹。」

赤脈傳睛

病證名。又名赤脈侵睛。《銀海精微》：「赤脈傳睛之症起於大眥者，心之實也。此心邪之侵肝也。心屬火主血，肝屬木主筋。筋得血灌引，漸至黑睛蔓延瞳人，甚則看物如同隔絹。是三焦相火炎上，或勞心事太過，或夜觀書史，或能飲酒，及好食五辛煎炒熱物，」治宜涼肝瀉火退熱，方用四順八正當歸散。也可用小鋒針挑斷出血。《銀海精微》還載曰：「小眥赤脈傳睛者，心之虛也……多因夜近燈火，勞傷心經，致使心虛氣弱，血運不行，積在小眥之間。」治宜養陰清熱，可選用補心湯加減。

赤脈貫布

證名。係指白睛滿布赤絲血絡的證候。常見於風火眼、火疳等多種眼病。

赤脈貫睛

病證名。見《原機啟微》，又名赤脈貫目。《審視瑤函》：「目不因火則不病，……赤脈貫目，火益熾也。」《證治準繩·雜病》認為：本病「赤脈不論粗細多少，但在這邊氣輪上起，貫至風輪，經過瞳外，接連那邊氣輪者，最不易治，且難退而易來。細者稍輕，粗者尤重。從上下者重，從下上者稍輕。貫過者有變證，絲粗及有傍絲虬亂者有變證……此證專言脈已掛侵風輪之重，非比赤絲亂脈止在氣輪之輕。」本病因心火熾盛而致，故治宜清心瀉火，方用黃連天花粉丸，或洗心散加減。

赤脈侵睛

病證名。見廣州中醫學院主編《中醫眼科學講義》。即赤脈傳睛。心火上炎或三焦積熱者，宜清心瀉火，可用瀉心湯加減；腎陰虧損所致者，宜養陰清熱，可用補心湯加減。參見赤脈傳睛條。

赤脈下垂

病證名。見康維恂《眼科菁華靈》。係指赤脈從白睛貫下，之後黑睛上邊輪白處起薄障，障上仍有紅絲牽絆，似簾垂向黑睛。宜服石決明散。與赤膜下垂同，詳該條。

赤脈翳

證名。係指白睛赤絲血脈侵入黑睛，影響視力的證候。見《審視瑤函》。凡赤脈翳初從上而下者，屬太陽。以太陽主表，其病必連眉棱骨痛，或腦頂痛，或半邊頭腫痛。治宜溫散，用大青龍湯等。赤脈翳從下而上者，或從內眥出外者，皆屬陽明，以陽明主里，其症多熱，或便實。宜寒下，用承氣湯之類。赤脈翳初從外眥入內者，為少陽主半表半里，治宜和解之，用小柴胡湯加減。

赤面疔

病名。出《證治準繩·外科》卷一。即顴疔。本病多因胃經積火成毒而生。初宜服蟾酥丸，次服黃連消毒飲。參見顴疔條。

赤面風

病名。係指一種面部皮膚病。出《外科活人定本》卷二。由心肝二經血氣上壅，復感風熱，郁阻肌膚而成。初起面部發癢，繼則灼熱腫脹。治宜涼血、清熱、解毒。內服清胃散加銀花、連翹，或升麻解毒湯，外搽一掃涼散。本病類似今之過敏性皮炎。

赤膜

病證名。見《秘傳眼科龍木論》。又名紅膜。指眼生障膜，其血絲紅赤稠密，故稱赤膜。臨床上宜審證求因，辯證用藥。

赤膜上沖

證名。指黑睛下方生赤絲翳膜向上伸展的證候。見《眼科統秘》。眼下赤膜，朦朧上沖，乃是心胃二經之積熱或風熱上攻所致。治宜疏風清熱，方用石決明散加減，參見赤膜下垂條。

赤膜下垂

病證名。係指黑睛上緣輪白之際生細小血絲，逐步向下延伸，似簾垂向黑睛，甚則掩蓋瞳神。血絲盡頭處常有星翳，並伴羞明多淚，沙澀疼痛，視力下降等證。出《銀海精微》。又名垂簾翳、赤脈下垂。類似今之沙眼性角膜血管翳。本病多因肝肺風熱，脈絡壅滯，或椒瘡失治所致。治宜疏風清熱，祛瘀退翳。若病情較輕者，可用驅風散熱飲子；若病情較重，赤絲翳膜遮滿黑睛，成為血翳包睛時，應選用歸芍紅花散或石決明散加減，並外點石燕丹。

赤氣

運氣術語。指少陰火熱之氣。出《素問·至真要大論》。

赤覷（qù去）

病證名。見清·黃庭鏡《目經大成》卷二上。為白膜蔽睛之俗稱。本病類似今之沙眼角膜血管翳。病由儉嗇勞役殘弊肌骨，或縱慾嗜味耗損真元，荏苒無形燥火，深潛在經，乃患本病。醫宜應機投藥，非若有形風熱之可散可攻。參見白膜弊睛條。

赤熱如邪

病證名。《張氏醫通》卷八：「眼不赤不疼，乍痛如神祟者，陰陽升降不和，氣血偏盛相攻使然。或有血虛者，下午疼，大黃當歸散；或有氣虛火旺者，上晝痛甚，助陽和血湯。」本病的特點是眼睛乍痛。臨床上應與其他原因引起的目痛相鑑別。參見痛如神祟條。

赤肉

①即掌、指（或跖、趾）背（陽）面的肉，與其腹（陰）面肉相對而言。

②肌肉的內層，呈赤色，故名。

赤如衃（pēi）血

病狀名。出《素問·五臟生成》。指顏色紫黑枯槁如同衃血。衃血，凝積的死血。喻心的真髒色。參真髒色條。

赤施

病名。發於大腿內側之癰疽。出《靈樞·癰疽》：「發於陰股，名曰赤施，不急治，六十日死，在兩股之內，不治，十日而當死。」《證治準繩·外科》：「赤施即股陰疽。」相當於股骨、髖關節結核。證治參見附骨疽條。

赤水

病症名。十水之一。水腫之先從胸部腫起者。《中藏經·論水腫脈證生死候》：「赤水者，其根起於心，其狀先從胸腫起也。」參見十水、水腫條。

《赤水玄珠》

①醫學從書。即《赤水玄珠全集》之略稱。又名《孫氏醫書三種》。明·孫一奎撰。刊於1584年。包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及孫氏醫案五卷（卷一-二名《三吳醫案》，卷三-四名《新都醫案》，卷五名《宜興醫案》）。

②綜合性醫書。即《赤水玄珠全集》之一種。全書分風門、瘟疫門、火熱門等70餘門，每門又分列病症。所述包括內、外、婦、兒各科疾病的辨症治療。各證引錄《內經》及各家學說，結合個人醫療經驗，分述病因、病證、處方，並附諸家治驗等。本書為孫氏醫學心得，很有獨到見解，無論對理論研究還是臨床實踐都具有較高參考價值。現存明、清多種刻本，浙東草堂鉛印本等。

赤絲亂脈證

病證名。係指白睛血絡瘀滯，見氣輪絲脈赤亂，縱橫分布稀密粗細不等的病證。《證治準繩·雜病》：「謂氣輪有絲脈赤亂久久常如是者，然害各不同。或因目痛火雖退，不守禁戒，致血滯於絡而赤者，或因冒風沙煙瘴，親火向熱，鬱氣勞心，恣酒嗜燥，竭視勞瞻，而致有所郁滯而赤者……凡絲脈沿到風輪上者，病尤重而能變。若因其滯而日積月累，一旦觸發，脈紫脹及脾腫者，用開導之……不可過，過則有傷真血。」內治宜散邪祛瘀，選服退赤散或歸芍紅花散加減。本病又名赤絲虬脈，白睛亂脈。類似今之慢性結膜炎。

赤絲虬脈

病證名。見《審視瑤函》。本證經常氣輪絲脈縱橫，稀密粗細不等，甚者羞明隱澀淚出，昏蒙。時或癢痛。應散邪祛瘀，方用歸芍紅花散加減。參見赤絲亂脈證條。

赤痛如邪

病證名。係指寒熱交作，目痛和頭痛並見，一年發作數次的病證。本病之成因、治療，《證治準繩·雜病》認為：「蓋肝腎俱虛之故。熱者，內之陰虛火動邪熱也；寒者，榮衛虛外之腠理不實而覺寒也。若作風寒瘧疾或用峻削之治，則血愈虛而病癒深矣。宜小柴胡或四物湯主之，不效則活血益氣湯。」若兼有腰膝酸軟等症，則宜養陰清熱，用十珍湯加減。

赤禿

病名。因頭皮生瘡發脫落後局部紅亮者。出《肘後備急方》卷六，多因風熱濕毒鬱結而成，初起者，於頭皮部位發現細小丘疹，漸大相互融合，浸淫癢痛，色赤而滲流黃水，但不結痂，患處瘡愈而毛髮脫落。治宜外用白馬蹄燒灰研細末，以豬脂調合塗搽。

（拼音C）第七篇

赤沃

證名。利下赤色粘沫。《素問·至真要大論》：「少陰之勝，……腹滿痛，溏泄，傳為赤沃。」王冰註：「沃，沫也。」張景岳註：「赤沃者，利血，尿赤也。」

赤瞎

病證名。有兩種解釋。

①《蘭室秘藏》卷上：「目眶歲久赤爛，俗呼為赤瞎是也。」詳目眶歲久赤爛條。

②白膜蔽睛俗稱赤瞎。見《目經大成》卷二上。本病類今之沙眼角膜血管翳。詳見白膜蔽睛條和赤覷條。

赤炎瘡

病名。體表急性熱瘡灼熱若火燎者。出《外科啟玄》卷六，又名赤炎風。多因心火白熾，風熱入於血分，鬱結蘊蒸肌膚而發；或因風熱犯肺，難以疏泄，鬱結肌膚所致。證見：初起時，皮肌灼熱，繼則可見紅色點斑，甚則蔓延遍身，疼痛劇烈，或如火燎，不治則赤爛成瘡。治宜疏風清熱，涼血解毒。內服可用防風通聖散，或涼血地黃湯。外用多選二黃散（黃連、黃柏、赤小豆、寒水石、紫草，共研細末），以麻油調勻塗敷患處。

赤眼

證名。見《千金要方》卷六上。指白睛赤候。《秘傳證治要訣》卷十：「赤眼有數種：氣毒赤者，熱壅赤者，有時眼赤者，無非血壅肝經所致。」即目赤，治宜結合眼部及全身病情辯證論治。參見目赤條。

赤眼後生翳

病證名。係指白睛突然赤腫，甚者目胞赤腫，繼而黑睛生翳，視物模糊，輕者無妨，重則疼痛的病證。見《世醫得效方》卷十六。又名暴赤眼後急生翳外障。本病多由風熱邪毒外侵，臟腑積熱而致。早期應疏風清熱，祛邪解毒，方用銀翹散加減。若因肝肺火熱熾盛而致者，宜清瀉肝肺之火佐以解毒退翳之品。方用蘆根飲合石決明散加減。

赤游丹

病名。小兒丹毒之一種類型。出《瘡瘍經驗全書》卷七，多因患兒於胎中受熱所致。證見：欲發之時，患兒先有身熱啼叫，驚搐不寧，煩躁哭鬧，繼則可見肌膚漸生赤暈，皮膚赤腫，由小而漸大，色如塗丹之狀，遊走不定。先發於胸腹腰背，漸漸流散於四肢者為順；若先起於四肢，並蔓延入胸腹者則為逆。治宜清熱解毒，可先後內服大連翹飲，消毒犀角地黃飲。外治：傳統方法先宜局部砭放惡血，或以牛、羊肉切成薄片貼敷紅暈處，微干即換，以保持其濕潤，換至肉片濕潤不干時，以如意金黃散調合藍靛汁敷貼。參見丹毒、小兒丹毒條。

赤游丹毒

出《嬰童百問》。即丹毒。詳該條。

赤游風

病名。丹毒之一種。見《醫宗金鑒》卷五十一。即赤白游風之證見色赤者。或名胎熱丹毒，詳該條。

赤游腫

出《顱囟經》。即丹毒。詳該條。

赤疹

病證名。出《臨證指南》。指麻疹皮疹色紅焮艷。參見白疹、麻疹紫黑條。

赤濁

病證名。

①以小便渾濁色赤為主要症狀的疾患。見《世醫得效方·大方脈科》。屬便濁、溺濁。實即血尿，詳血尿條。

②溺孔常流挾血濁物的疾患，屬精濁。《證治要訣·白濁》：「精者血之所化，有濁去太多，精化不及，赤未變白，故成赤濁，此虛之甚也。」詳精濁條。

痸瘲

證名。義同瘛瘲。參見該條。

瘛

病證名。一作瘈。指筋脈拘急，手足攣掣的疾患。《素問·玉機真髒論》：「病筋脈相引而急，病名曰瘛。」參見瘈瘲條。

瘛病

病名。《聖濟總錄》卷四三：「瘛病。論曰：《內經》謂病蠱弗治，腎傳之心病，筋脈相引而急，病名曰瘛。夫精屬腎，筋屬肝，脈屬心，精盛則滋育諸筋，榮灌諸脈，故筋脈柔和。今風客於腎，病蠱出白，則精已虧矣。經所謂風客淫氣，精乃亡，邪傷肝者如此，其證筋脈燥急相引而瘛是也。治瘛病筋脈相引而急，建中湯方。」

瘛堅

牽引拘急而堅勁。《靈樞·周痹》：「其瘛堅，轉引而行之。

瘛瘲

證名。亦作瘈瘲、痸瘲。又稱抽搐、搐搦、抽風等。指手足伸縮交替，抽動不已的病證。《靈樞·熱病》：「熱病數驚，瘛瘲而狂。」《傷寒明理論》卷三：「瘈者筋脈急也，瘲者筋脈緩也。急者則引而縮，緩者則縱而伸。或縮或伸，動而不止者，名曰瘈瘲。」多由熱盛傷陰，風火相煽，痰火壅滯，或因風痰，痰熱所致。治宜平肝熄風、清心瀉火、祛風滌痰等法。亦有熱傷元氣者，四肢睏倦，指麻瘛瘲，宜人參益氣湯。有脾胃虛弱者，嘔吐泄瀉，時作瘛瘲，宜補中益氣湯加桂枝、附子。有肝臟虛寒者，脅痛，眼目昏花，時時瘛瘲，宜續斷丸。有失血之後，氣血耗傷，筋脈失養而瘛瘲者，宜八珍湯加減。本證可見於外感熱病、癲癇、破傷風等多種疾病。

沖

①上沖，直上。《素問·示從容論》：「譬以鴻飛，亦沖於天。」

②要衝，交通要道。《靈樞·淫邪發夢》：「客於小腸，則夢聚邑沖衢。」

③盛。《靈樞·邪客》：「是謂因沖而瀉，因衰而補。」

④衝擊。《素問·至真要大論》：「少腹控睾，引腰脊，上衝心。」

⑤迎。《素問·解精微論》：「是以衝風泣下而不止。」

⑥深沉。《靈樞·五色》：「薄澤為風，沖濁為痹。」

⑦沖脈。《靈樞·五音五味》：「沖任之脈。不榮口唇。」

沖道

經穴別名。出《循經考穴編》。即神道。見該條。

衝風淚出

外障病證名。見《秘傳眼科龍木論》。本書認為：「此眼初患之時，蓋因毒風入眼，遂乃淚出，拭卻還生……宜服細辛丸、暖肺湯。」《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：「風淚初起冬月甚，久則冬夏淚蒙蒙，肝虛冷淚不疼赤，實則熱淚腫紅疼。」治法：虛症宜養血補肝，祛風止淚，用止淚補肝散加減；實證宜疏風清熱散邪，用川芎茶調散加減。若有其他兼證者，再隨證加減用藥。臨床上對兩書的意見均可參考。

衝風泣下

病證名。係指遇風流淚，甚則淚如雨下的病證。見《原機啟微》。即迎風流淚。詳該條。

沖服

中藥學名詞。指一種藥物煎服法。某些藥劑無須煎煮，而是先放在碗內，把煎好的藥物沖入，攪勻後服。散劑（如琥珀末、田七末、白芨末）、丹劑（如紫雪丹），小丸（如六神丸）、自然汁（如鮮藕汁），及某些藥物（如芒硝），均需沖服。

沖服劑

方劑學名詞。

①藥物制型之一。簡稱沖劑。將藥物提煉成稠浸膏，加入矯味劑等，或加糖或不加糖，製成顆粒狀內服製劑，用開水沖服。

②泛指不用煎熬的藥，多屬粉末狀或精製品，可直接調入開水或藥汁中服。如三七末、川貝末等。

沖疽

病名。癰疽之發於臍上或腰背部者。《劉涓子鬼遺方》卷一。又名中發疽、壅腎瘡、臍上疽。指生於臍上二寸處之腹皮癰。多因心火熾盛，流入腎經所致。其證見局部高腫焮痛。其膿成速潰色黃稠者為順，治宜清熱解毒，可選用仙方活命飲治之，或以瘡科流氣飲。參見腹皮癰。若潰遲膿稀，並見七惡之證者為逆，治宜托里補虛之劑，證治參見流注條。又《瘡瘍經驗全書》稱：「沖疽者，生於腰腎也，發背骨作瘡腫。」又名對臍，或名歷腎，證治參見外癰條。

沖脈

奇經八脈之一。出《素問·骨空論》等篇。其循行路線，所載多有出入。《針灸甲乙經》：「沖脈任脈者，皆起於胞中，上循脊里，為經絡之海。其浮而外者，循腹上行，會於咽喉，別而絡口唇。」本脈自小腹內起始，下出於會陰部，向上行於脊柱之內，其外行者經腹股溝中央的氣街（氣沖）部，與足少陰腎經交會，沿腹部兩側，上達咽喉，環繞口唇。本脈發生病變，主要表現為胸腹氣逆而拘急，躁熱，瘕疝，喘動應手，不孕，痿症等。

沖脈病

沖脈所發生的病候。《素問·骨空論》：「沖脈為病，逆氣里急。」《難經·二十九難》作「沖之為病，逆氣而里急。」又《靈樞·海論》稱沖脈為血海。《靈樞·五音五味》：「血氣盛而充膚熱肉；血獨盛則澹滲（《針灸甲乙經》作滲灌）皮膚，生毫毛。今歸人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。」說明沖脈與生殖關係密切。其病候有月經不調，崩漏，不育，氣逆上衝心等。

沖脈穴

①沖脈交會穴。據《針灸甲乙經》等書記載，沖脈交會於任脈的會陰、陰交；足陽明經的氣沖；足少陰經的橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、肓俞、商曲、石關、陰都、通谷、幽門。《靈樞·海論》：「沖脈者為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉（上、下巨虛）」；《素問·舉痛論》：「沖脈起於關元。」王冰註：「言起自此穴，即隨腹而上，非生出於此也。其本生出，乃起於腎下也。」

②指公孫穴。《針經指南》載：「公孫通沖脈」，為八脈八穴之一。

沖門

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名慈宮、上慈宮。屬足太陰脾經。足太陰、厥陰之會。在腹股溝外側，距恥骨聯合上緣中點3.5寸，當髂外動脈搏動處的外側。另說前正中線旁開4寸（《針方六集》）；旁開4.5寸（《針灸資生經》）。布有股神經，內側為股動脈。主治腹痛，疝氣，小便淋瀝，尿閉，帶下，產後血崩等。直刺0.5-1寸，避開血管。艾條灸5-10分鐘。

沖氣

病證名。沖脈之氣上逆的疾患。出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》。因飲邪內伏，腎陽虛衰，沖脈之氣挾飲上逆所致。證見氣從少腹上沖胸咽，伴見手足厥逆，小便難，脈沉微，或面熱如醉，頭暈目花等。治宜斂氣平沖，用茯苓桂枝五味甘草湯等方。參見氣病條。

沖氣犯肺

病證名。沖脈病誤治，沖氣犯肺之證。《雜病源流犀燭·沖脈病源流》：「汗之氣躁而逆，故衄渴，苦煩，氣隔，飲水即吐。下之津液內竭而不下，故咽燥鼻干，頭眩心悸。皆沖氣犯肺，肺受其害所見之症也，宜五苓散。」參見沖脈病條。

沖氣犯肝

病證名。沖脈病誤治，沖氣犯肝之證。《雜病源流犀燭·沖脈病源流》：「汗之傷血而引肝上逆，故頭眩，汗不出，筋惕肉瞤。下之傷氣，故腹內拘急，食下動氣反劇，身雖有熱，臥則欲蜷。皆沖氣犯肝，肝受其害所見之症也，宜防風白朮牡蠣湯。」參見沖脈病條。

沖氣犯腎

病證名。沖脈病誤治，沖氣犯腎之證。《雜病源流犀燭·沖脈病源流》：「汗之必寒起，無汗，心中大煩，骨節苦疼，目暈惡寒，食則反吐，谷不能進。下之腹脹滿，卒起頭暈，食則清谷不化，心下痞。皆沖氣犯腎，腎受其害，且腎主五液，汗下則五液耗，故見如是等症也，宜大橘皮湯。」參見沖脈病條。

沖氣犯心

病證名。沖脈病誤治沖氣犯心之證。《雜病源流犀燭·沖脈病源流》：「汗之氣逆上沖，正在心端。下之掌握熱煩，身上浮冷，熱汗自泄，欲得水自灌。皆沖氣犯心，心受其害。且汗下則心液泄，故見如是等症也。宜甘李根湯。」參見沖脈病條。

沖任不固

病因病機學名詞。指婦女沖任二脈受損，氣血兩虛，虛不固攝的病機。症見崩漏、帶下，流產等。參沖任損傷條。

沖任損傷

病因病機學名詞。沖為血海，任主胞胎，與肝、腎、氣、血關係密切。房室勞傷、孕育過頻等易損傷沖任。症見月經不調，小腹疼痛，腰酸，崩漏，習慣性流產或不孕等。

沖疝

病名。中醫學疝證之一種，《素問·骨空論》：「督脈者，起於少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其絡循陰器，合篡間，繞篡後……此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為沖疝。」多因寒濕之邪，鬱結為熱，復為寒邪所襲而發。證見少腹疼痛，痛引睾丸，其氣上沖於心而痛，大小便不利等。治宜理氣散寒之劑，可選天台鳥藥散加鐵鏽水調服；甚者可用禹功散加炮姜、枳實、青皮等散寒理氣之品。

沖頭痛

病證名。後世亦稱正頭痛。《靈樞·經脈》：「膀胱足太陽之脈。起於目內眥，上額交巔，……是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔。」《東醫寶鑑·外形篇》：「足太陽之脈，上額交巔，直入絡腦，別下項。其病沖頭痛，目似脫，項似拔，即正頭痛也。」參見正頭痛條。

沖為血海

沖，指沖脈；血海，指十二經脈之海。沖脈是十二經脈氣血會聚的要衝，有調節諸經氣血的作用，故稱。《靈樞·海論》：「沖脈者，為十二經之海。」《素問·上古天真論》：「女子……二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。」王冰註：「沖為血海，任主胞胎。」

沖小

脈學名詞。指脈衝細弱。《靈樞·本髒》：「皮薄而脈衝小者，小腸小而短。」

沖陽

①經穴名。出《靈樞·本輸》。別名會原、會骨、趺陽。屬足陽明胃經。原穴。在足背最高處，當（母）長伸肌腱與趾長伸肌腱之間，足背動脈搏動處。布有腓淺神經的足背內側皮神經，深層為腓深神經，並有足背動、靜脈及足背靜脈網。主治頭痛，牙痛，口眼歪斜，胃脘痛，足背腫痛，足緩不收等。直刺0.3-0.5寸，避開血管。艾條灸5-10分鐘。

②經穴別名。出《針灸甲乙經》。即迎香。見該條。

沖陽脈

脈學名詞。切診部位之一。即趺陽脈。《素問·至真要大論》：「沖陽絕，死不治。」見趺陽脈條。

衝要節

病名。癰疽之發於小指近掌節處者。出《瘍醫大全》卷十九。證見手小指近掌節部焮赤、腫痛，名曰衝要節。證治參閱掌心毒條。

沖陰

病證名。沖，上沖；陰，指腦。衝動上傳於腦。《素問·解精微論》：「夫志悲者惋，惋則沖陰，沖陰則志去目。」王冰註：「沖，猶升也，……陰，腦也。去目，謂陰陽不守目也。」

沖真子

宋代醫家。原名佚，生平履貫欠詳，嘗着《內經指微》十卷，未見行世。

沖濁

診斷學術語。沖，深重，指色澤深沉晦濁。《靈樞·五色》：「沖濁為痹。」張景岳註：「痹病在陰，肉骨受之，故色沖而濁。」

舂杵

正骨器械之一。見《世醫得效方》卷十八。有：「肩胛上出臼，……須用舂杵一枚，小凳一個。令患者立凳上，用杵撐在下出臼之處，或低，用物簟起；杵長則簟凳起。令一人把住手尾，拽去凳，一人把住舂杵，令一人助患人放身從上坐落，骨節已舊窠矣。」此種復位法可用於肩關節脫臼等症之治療。目前臨床已較少採用。

蟲

①泛指動物。《素問·五運行大論》：「其蟲毛……其蟲羽……其蟲倮。」

②人體寄生蟲。《靈樞·上膈》：「人食則蟲上食，蟲上食則下管虛。」

③通「痋」。疼痛。《素問·痹論》：「凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。」

蟲斑

病證名。發於顏面的一種淺色斑。相當於今之顏面糠疹。本病因飲食不潔，蟲積內生，脾氣失運，蟲毒氣滯郁於顏麵皮膚而成。多發於兒童。面部白斑，多為圓形或橢圓形，邊緣整齊，中間淡白，上覆少量灰白色糠狀鱗屑，即單純糠疹。亦有在鞏膜出現藍斑，呈三角型、圓形或半月型。蟲斑可作為診斷蛔蟲病的參考。

蟲病

病名。因蟲所致各種疾患。《景岳全書·雜證謨》：「或由濕熱，或由生冷，或由肥甘，或由滯膩，皆可生蟲，非獨濕熱已也。」《證治匯補·蟲病章》：「凡蟲症，眼眶鼻下必帶青色，面上痿黃，或生白斑，或見赤絲，唇瘡如粟，或紅而腫，或緩而痛，飲食減少，肌肉不生，睡臥不安，腸鳴腹痛，口吐清水，目無睛光，甚則沉沉寒熱，肚大青筋，或為鬼胎血鱉。」又「好食茶葉、生米、草紙怪異之物，當因倦少食，今反飲食如常，形健不渴，悉屬蟲症。」治用化蟲丸、追蟲丸、遇仙丹等。參見九蟲病、狐惑等條。

蟲病似癇

病證名。指蛔蟲擾竄膽胃而致劍突下攻痛，伴有口噤或哭叫等類似癇證的臨床表現。《幼科發揮》：「蟲病乃蛔蟲攻其心痛也。發則目直視，口噤不言，或大叫哭，口中流沫涎水，面色或青或白，手足強直。宜急攻之。」類似膽道蛔蟲病。用牛黃丸，苦楝根皮煎湯服下；亦可用烏梅丸煎湯服。

蟲齒

出《肘後方》。即齲齒。詳該條。

蟲鼓

病證名。因蟲積所致鼓脹之證。《石室秘錄》卷六：「蟲鼓，微小腹作痛，而四肢浮脹不十分之甚，面色紅而帶點如蟲蝕之象，眼下無臥蠶微腫之形，此時蟲鼓也。」參見蟲脹、蟲積腹脹條。

蟲積

病證名。腹內蟲多積聚成塊的病證。亦稱九蟲積。蟲積，腹痛多在臍周，時作時止，或腹中有塊，不堅硬，推時能動，面黃肌瘦，時吐苦水、清水，或睡時流涎，脘腹膨大等。《古今醫統》卷六：「九蟲積，腹中不時作塊痛，面青，口吐青水。」《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：「蟲積，飲食積聚，變化生蟲，時嘔清水苦水，常生腹中咬痛也。」治宜驅蟲消積。可用檳榔、雷丸、蕪荑、榧子、使君子等藥，或化蟲丸、平安萬應丸、烏梅丸等方，本證見於腸寄生蟲病。

蟲積腹痛

病證名。腸寄生蟲積聚所致的腹痛。見《症因脈治》卷四。症見腹中有塊，塊或扛起，痛而能食，時吐清水，或下長蟲，面見白點，唇無血色，或愛食一物，肚大青筋。治宜驅蟲，用使君子散、烏梅丸、雄黃檳榔丸等方。腹中有塊，秘方萬應丸；時下長蟲，用化蟲丸；日常調理宜用健脾消積之藥。參見腹痛、蟲痛條。

蟲積腹脹

證名。蟲積腸內所致腹脹。《症因脈治》卷三：「蟲積腹脹之症，肚大青筋，腹皮脹急，反能飲食，或面見白斑黑點，或喜食一物，或腹起塊扛，大便偶見長蟲。」治宜驅蟲，用萬應丸、使君子丸等。參見腹脹、蟲積條。

蟲積經閉

病證名。經閉證型之一。出顧膺陀《婦科集》。指因蟲積而致經閉者。症見經閉而面色垢黃，多食善飢，或嗜食泥土、生米，皮膚不潤，臍腹時痛而按之有塊，此因蟲積於內，耗傷陰血所致。治宜先予驅蟲，繼以扶脾胃、補氣血，用《婦科集》雄砂丸、萬應丸。

蟲積脹

即蟲脹。見《醫學入門·鼓脹》。詳蟲脹條。

蟲瘕

病證名。寄生蟲結聚腸中所致的瘕病。《靈樞·厥病》：「腸中有蟲瘕及蛟蛕，皆不可取以小針。心腸痛，憹作痛，腫聚往來上下行，痛有休止，腹熱喜渴，涎出者，是蛟蛕也。」《類經·針刺類》：「此言蟲瘕在腸胃中，亦為心腹痛也。」「蟲瘕之證，其痛則懊憹難忍，或肚腹腫起而結聚於內，或往來上下而行無定處，或蟲動則痛，靜則不痛而有時休止，或腹熱喜渴而口涎出者，是皆蛟蛔之為患也。」本證與蟲積類似。詳瘕病條。

蟲疥

病名。疥之可見細蟲者。出《瘍科選粹》卷六。多因肝經風盛為蟲所襲而發。證多發於手指縫間，瘙癢劇烈，奇癢難忍，搔抓雖甚而不知疼痛，久則可見手掌、指縫間生有細蟲。證治參見疥瘡，或治以內服蘆薈丸，外搽蛇床子散。

蟲渴

病證名。指消渴病兼有蟲證者。《類證治裁·三消》：「有蟲渴，臟腑生蟲，耗津液而成消渴，苦楝子湯。」

蟲瘤

病名。瘤體內之有蟲者。出《醫宗金鑒》卷六十九。該書認為多因憂思而氣結，兼濕熱瘀濁不化而成。其證多生於脅下等處，可見瘤體內有蟲，治以外治為主。此證較罕見。

蟲入耳

病名。見《肘後備急方》卷六。係指各種昆蟲誤入外耳道。應立即設法取出之。宜先選用油劑、蔥汁、大蒜汁或氯仿液等滴耳，將昆蟲殺死後取出，取出時切勿損及鼓膜。

蟲獸傷

病因學名詞。致病因素之一。指蟲獸等各類動物傷害人體，如蛇傷、犬咬傷、昆蟲螫刺傷等。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》：「千般疢難，不越三條。……三者，房室金刃，蟲獸所傷。」

蟲獸螫傷

病證名。早於漢墓出土醫書《五十二病方》中已有：蛇齧、蟲蝕、蛭蝕、犬噬人等記述。《瘍科證治準繩》卷六專列有蟲獸螫傷。即諸種昆蟲、獸類之咬傷人體而為病者。證見各詳有關條。

蟲痛

病名。因腸內蟲擾動所致脘腹疼痛。其證心嘈腹痛，或上攻心如咬，飢則痛，得食痛甚，飽即安，時痛時止，以手按腹即止（《醫碥·蟲》）。《丹溪心法附余》卷十五治以苦楝根之類。先以肉汁及糖蜜食下，引蟲痛向上，然後服用驅蟲藥。《醫學入門·腹痛》：「蟲痛，吐水定能食，蟲痛，肚大青筋，往來絞痛，痛定能食，發作有時，不比諸痛停聚不散，烏梅丸、化蟲丸。」參見九蟲病、蛔蟲病條。

蟲吐

病證名。蛔蟲所致的嘔吐。《醫學入門》卷五：「蟲吐時常噁心，胃口作痛，口吐清水，得食暫止，飢則甚者，胃中有蛔也。」治宜和胃驅蟲，用二陳湯加苦楝根、使君子、白朮、烏梅、檳榔等。參見吐蛔條。

蟲癇

病證名。因腸寄生蟲而引起的癇證，多見於小兒。《本草綱目》：「胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似，用白蕪荑、乾漆燒存性等分為末，米飲調服。」或用囊蟲丸。

蟲心痛

病證名。蟲擾所致的心痛。見《備急千金要方》卷十三。《聖濟總錄》卷第五十六：「諸蟲在人身中，若府藏平調，則自安其所，若藏氣虛弱，或因食肥甘過度，致動腸胃間諸蟲，其蟲往來上攻於心絡，則令人心痛。」其症痛有休止，腹中熱，喜吐涎出。《雜病源流犀燭·心病源流》：「曰蟲，必面色青黃有白斑，唇紅，能食或食後即痛，或痛後即能食，或嘔噦涎沫，或吐青水。」（《雜病源流犀燭·心病源流》）。可用烏梅丸、蕪荑散、萬應丸、妙應丸等方。中氣傷者，宜調中氣。參見心痛、蚘心痛等條。

蟲牙痛

病名。指齒牙蛀蝕間或食物殘渣嵌於齲孔而致疼痛。《沈氏尊生書》卷二十三：「蟲蛀痛，由飲食余滓積齒縫間，腐臭之氣淹漬，致齒齦有孔，蟲生其間，蝕一齒盡，又蝕一齒。」宜以五倍子、胡椒研末為丸，塞蛀孔中。常保持口腔清潔。參見牙痛條。

蟲脹

病證名。由腸寄生蟲所致的腹脹。亦稱蟲積脹。證見腹脹，嗜食異物。《證治匯補·脹滿章》：「蟲脹者，腹痛能食，善吃茶葉鹽土等物。」《醫學入門·鼓脹》：「蟲積脹，腹痛，善吃茶鹽之物。千金散、雷公丸、小兒使君子丸。大人虛者，木香檳榔丸、靈檳散、化蟲丸。」參見脹病條。

蟲痔

病名。肛門痔而兼有蟯蟲感染者。《千金要方》卷十八：「蟯蟲居胴腸之間，多則為痔。」《瘍科選粹》卷五稱：「侵淫淫爛，歲積月累，蝕腸穿穴者為蟲痔。」治宜內服蝟皮丸，或黑玉丹。外用殺蟯蟲之劑。

蟲疰痢

病名。見《痢證匯參》卷四。即蠱注痢。詳該條。

崇骨

經外穴名。出《針灸集成》。別名椎頂、太祖。在後正中線上，第6頸椎棘突下緣。主治感冒，咳嗽，瘧疾，項強，及支氣管炎，癲癇等。直刺0.5-1寸。艾炷灸5-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

《崇實堂醫案》

醫案著作。一卷。清·姚龍光撰。首列「芻言」數條，闡發「醫者以認症為最要」，強調醫生治病需「目見、耳聞、口問、手診四事合參」。而對醫界不重四診、忽視辨證的陋習予以批評，其醫案以內科雜病為主，間有婦產、兒科治案。分析病因、病證較細緻，但其敘述又過於煩瑣。現存稿本、初刊本及《三三醫書》本。

抽搐

證名。手足頻頻伸縮抽掣之證。瘛瘲的別稱。簡稱搐。《醫碥》卷四：「抽搐者，手足頻頻伸縮也。」《傷寒明理論》卷三：「或縮或伸，動而不止者，名曰瘛瘲，俗謂之搐者是也。」詳瘛瘲條。

抽筋痧

病證名。痧證見兩足抽筋疼痛者。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：「抽筋痧，兩足筋抽疼甚，忽一身青筋脹起如筋粗。」外治宜放毒血，內治服丁香阿魏丸等。參見痧條。

抽氣拔罐法

拔罐法之一。使用底部有橡皮活塞的特製拔罐，操作時先以罐口貼附於治療部位皮膚，再用吸引器或注射器從罐底活塞處抽成負壓，使罐吸着於皮膚上以治療疾病。該法吸附力較強，並可隨時調節負壓大小。

抽添法

針刺手法名。抽，意為上提；添，意為按納。其法與納氣法類似。先緊按慢提九數，得氣後，慢慢轉換針向，多用提按（或當呼氣時按納，吸氣時上提）使氣到病痛部位再直起針向下按納。用於癱瘓、半身不遂等症。《金針賦》：「抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，大要運氣周遍，扶針直插，復向下納，回陽倒陰。」《針灸問對》解釋：「抽添法：針入穴後，行九陽之數，氣至，慢慢轉換，將針提按，或進或退，使氣隨針到於病所。」又：「取其要穴，先行九陽之數，得氣，隨次按添，就隨吸提抽。」

瘳

病癒。《素問·痹論》：「五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。」

愁

焦心、憂慮。《靈樞·本神》：「愁憂者，氣閉塞而不行。」又「脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉。」

愁氣

病證名。七氣之一，屬認知障礙性疾患。《諸病源候論·七氣候》：「愁氣，則喜忘不識人，置物四方，還取不得去處，若聞急即手足筋攣不舉。」參見七氣條。

稠痰

痰證之一。《不居集》卷十七：「稠痰，飲食衣褥過厚，火蒸津液成痰稠濁，又有火郁於心肺。」臨床多見於慢性支氣管炎及其他肺部感染性疾病、化痰藥宜選用栝樓、半夏、海浮石、貝母、竹茹、五倍子、訶子等，熱痰則宜選用黛蛤散等方藥。參見痰證條。

丑

㈠（chǒu，音瞅）

①地支的第二位。常用以紀年、月、日、時。

②牛的替字。如「丑寶」。

㈡「丑」的簡體字。惡劣；不美。《素問·方盛衰論》：「知丑知善。」

丑未主土

運氣術語。以十二支分主六氣，則丑未主濕土之氣。《素問·五運行大論》：「丑未之上，太陰主之。」所指即為太陰濕土。

臭

①泛指各種氣味。《素問·金匱真言論》：「東方青色，入通於肝……其臭臊。」《素問·腹中論》：「病至則先聞腥臊臭。」

②用鼻子聞氣味。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「十二經脈，三百六十五絡……其宗氣上出於鼻而為之臭。」

臭毒頭痛

病名。臭，通嗅。因嗅吸污毒氣體引起的頭痛。見《證治準繩·雜病》。《雜病源流犀燭·頭痛》：「有臭毒頭痛，必煩悶噁心，宜炒香附一味煎。」亦有兼腹部疼痛者，亦辨別毒氣性質進行救治。參見頭痛條。

臭田螺

病名。《外科正宗》卷四：「此患多生足趾腳丫，隨起白斑作爛，先癢後痛，破流臭水，形如螺靨。」即指腳氣瘡。治療詳見該條。

臭息

腎疳五證之一。指牙疳患者口氣臭穢。出《小兒藥證直訣》。詳牙疳條。

出白

證名。《素問·玉機真髒論》：「脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白。一名白蠱。」王冰將「出白」解作「溲出白液」，亦有謂與「白淫」義同。參見便濁、白淫條。

出黃如糜

證名。瀉下糞便色黃如糜糊狀。為熱迫腸道所致。《靈樞·師傳》：「腸中熱則出黃如糜。」參見熱瀉條。

出形紫黑

病證名。出《幼科全書》。痘疹見形的重證。痘瘡已出見形之初，應視其痘的根窩，以辨別其輕重。如形充肥、色紅活者，為氣血和暢，毒氣發越的吉兆。若見形扁而塌，色枯而黑者，此為內外毒氣壅遏，營氣不能流暢所致。常伴有喘急，躁煩，大便秘結等。治宜解毒活血，用《證治準繩》七物升麻丸。若痘點轉紅活，用紫草飲。若痘點反見干黑者，多屬危症。

出針

將針從刺入的穴位內拔出。出《靈樞·厥病》。又稱引針、去針、發針、拔針、退針，俗稱起針。《流注指微賦》中指出：「出針貴緩，急則多傷。」目前一般是一手持消毒干棉球於針旁皮膚上，另一手輕轉針體，輕輕退出。對於刺入較深的針，可分段退出，避免快速猛抽，以免引起出血和疼痛。如出現彎針或折針時，處理方法見各該條。

出針法

將針從穴位內退出的方法，又稱起針、拔針、排針、發針。一般是一手拿干棉球按住針孔旁的皮膚，一手略為轉動一下針體後輕輕退出。對於刺入較深的針，可分段退出，不要過快地用力猛抽，以免引起出血和疼痛。《流注指微論》：「出針貴緩，急則多傷。」《刺灸心法要訣》：「如欲出針，須待針下氣緩，不沉不緊，覺輕動滑動，方以右指捻住針尾，以左手大指按其針穴及穴外之皮，令針穴門戶不開，神氣內存。然後拔針，庶不致出血。」

出爪亮翅

導引功法名。方法為：兩手上舉過頂，足尖着地，十指用力張開，然後兩手左右分開而下，足跟着地，再推手向前，用力握拳後收回至兩腰部。《易筋經》：「掌向上分，足趾拄地，兩脅用力，並腿立直，鼻息調勻，目觀天門，牙咬，舌抵上齶，十指用力，腿直，兩拳收回，如挾物然。」

初潮

名詞。亦名天癸水至、首經、天癸水等。指女子第一次來月經。

初持

剛開始診脈。《難經·五難》：「初持脈如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也。」《診家樞要》：「初持脈，輕手候之，脈見皮膚之間者，陽也，亦心肺之應也。」

初關

見《片玉心書》。即風關。詳該條。

初生便血

病證名。小兒初生七日內，大小便有出血者，一般多為胎氣熱盛所致。治宜清熱止血，用地黃湯加減。

初生不尿

病證名。出《證治準繩·幼科》。嬰兒出生後，一般在36小時內初次排尿。如果出生後兩天，仍無小便，即為此症。除由於缺腎或尿道畸形外，大多由於胎熱蘊於膀胱，或稟賦不足，膀胱氣化不行所致。蘊熱者，治宜清熱利尿，用導赤散。胎稟不足者，宜益氣利尿，用春澤湯。

初生不乳

病證名。見《證治準繩·幼科》。指嬰兒出生12小時後，在並無兔唇等先天性缺陷的情況下，不能吮乳。元氣不足者，息弱聲低，無力吮乳，宜培補元氣，先進獨參湯，繼進四君子湯；脾胃虛寒者，面白肢冷，曲背啼哭，聲音低微，宜溫中健脾，用理中湯加減；穢熱鬱積者，煩啼聲粗，腹膨便秘，宜清熱逐穢，用小承氣湯加黃連。

初生不啼

病證名。出《全幼心鑒》。又名寤生、夢生、悶臍生、草迷、嬰兒哭遲。均屬新生兒窒息。多由難產，或寒氣內迫，導致小兒氣閉，不能啼哭，甚至氣絕而悶死。其症輕者，唇口青紫，呼吸微弱；重者，顏色蒼白，手足發冷，呼吸極微。氣閉不通者，儘快將口中羊水清除，將兒倒置，用手輕拍兒背，便可回蘇而發出啼聲。如因寒閉，可用棉絮包裹，暫不斷臍，以艾條或紙捻蘸油點火，溫灸臍帶，暖氣入腹，寒氣一散，自能啼哭，然後再斷臍。氣絕不啼，屬重症，除用上述方法救治外，還需配合人工呼吸及注射中樞神經興奮劑等搶救。

（拼音C）第八篇

初生兒陰道出血

指女嬰初生數日後陰道出血，血量不多，僅足點染尿布，類似成人月經，而無其他症狀者，一般不須治療，數日即愈。

初生腳氣

病證名。小兒初生即見全身水腫，尿量減少，體溫低下，吮乳無力，反覆嘔吐，肢體柔軟，終日睡眠，啼聲低弱，或生後尚啼，次日起即不啼。以上症狀與母親腳氣同時出現。一般只須改變乳食，如換以牛奶、蛋黃、豆粉、代乳粉或健康婦女的乳汁等。即可不吐，尿量漸增，水腫隨於數日內退盡，余症也全消失。如病久，出現衝心、抽搐等，預後多不良。

初生口噤

出《全幼心鑒》。即臍風。詳該條。

初生兩腎縮

病證名。指男嬰初生時雙側睾丸上縮。如因受寒所致，可用硫黃、吳茱萸、大蒜同研，塗於腹部，再以蛇床子煎湯淋洗熏之；亦可配合灸法，用艾條灸關元、氣海等穴。

初生目閉

病證名。見《本草綱目》。小兒初生目閉不開，多因胎熱蒸脾所致。眼胞屬脾，脾之脈絡為熱所壅，故症見眼胞赤腫，不能睜開。熱盛者，並有面紅唇燥。治宜清熱瀉脾，用生地黃湯，或用人乳蒸黃連，滴兒口中，並點眼。

初生目爛

病證名。指新生兒眼瞼紅腫，糜爛。《幼幼集成》：「小兒生下眼胞赤爛者，由產時拭洗不淨，以致穢惡浸漬兩目角，故兩目赤澀，至長不瘥。」治宜清熱解毒，內服生地黃湯，外用人乳浸真金散點眼。

初生乳核

病證名。指初生兒乳房腫大及泌乳的現象。男女嬰兒均可出現，系稟受母體沖任之氣上溢所致。切忌擠壓以免感染，任其自然，一至二周即可消失，但亦有至三月之久才消退者。

初生拭口

又名拭口法、拭穢法。見《備急千金要方》。初生嬰兒口中常含有穢液，《備急千金要方》認為「若不急拭，啼聲一發，即入腹成百病。」必須乘其啼聲未出，爭用手指裹以消毒軟棉，予以拭淨，可避免一些病證的發生。

初生啼哭不止

病證名。小兒初生，日夜啼哭不止，多因心肝有熱。肝熱者，大叫大哭，宜清肝熱，用石決明、生甘草、燈心草煎湯餵之。心熱者，面紅尿赤，宜清心熱，用淡竹葉、白通草、生甘草煎湯餵之。

初生吐乳

病證名。見《本草綱目》。小兒初生偶然作吐，吐量不多，一般不屬病態。如果嘔吐不止，或進乳即吐，可由初生拭口不淨，穢液內拭；或胎前寒熱偏盛；或產時外傷等原因所致。根據起病緩急，嘔吐與哺乳的關係，辨別寒熱虛實，隨證施治。

初生無皮

病證名。見《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣》。小兒生下無皮，除由早產發育未全所致者外，多由父母素患梅毒遺傳而來。症見上半身或下半身赤爛，甚至色帶紫黑，尤以鼻溝、肛門、陰囊等處更為明顯。若屬早產者，多為遍身紅嫩光亮，面色發白，四肢不溫。治宜調補氣血，用當歸飲，外用糯米粉撲之。梅毒遺傳者，宜清解胎毒，用換肌消毒飲，外敷清涼膏、鵝黃散。

初生下吐

病證名。出《小兒藥證直訣》。指初生小兒腹瀉與嘔吐並見。多由哺乳過早、過量，或感寒熱之邪，擾及胃腸所致。治宜節制乳食。輕者，減少乳量，代以米湯、糖、鹽水等；病情好轉後，逐漸增加乳量。重證，應禁食，給予靜脈輸液等治療。

初虞世

宋代醫家。字和甫，居於靈泉山（今河南襄城），後為僧人。深研《素問》、《難經》，每有卓識。着《古今錄驗養生必用方》，簡稱《養生必用方》、《初虞世方》。另有《尊生要訣》，二書均佚。唯前書有若干佚文為《證類本草》所引用。

初孕大熱

病證名。指懷孕初期出現發熱的現象。《女科秘寶》：「初孕自發大熱，服涼藥更甚，此胎之虛熱也，服四物湯再加人參、附子。」

初之氣

運氣術語。每年主時六氣的第一氣。《素問·六微旨大論》：「甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻。」為厥陰風木之氣，主春分前六十日又八十七刻半。亦即由大寒至春分，包括立春、雨水、驚蟄三個節氣。參主氣條。

除中

病名。胃氣敗絕，本當不能食，而反能食之證。多因病情進展或誤治所致。《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：「傷寒始發熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中。」「傷寒脈遲，六七日，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。」治用人參、附子等回陽救逆。

鋤刀

眼科手術器械名稱。見《審視瑤函》，係由鋼鐵製造，用以割除攀睛胬肉、眼部贅生物的器械。因似鋤形，故名鋤刀。

儲儲

驕傲自滿的樣子。《靈樞·通天》：「太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕。」張介賓註：「儲，蓄積貌，盈盈自得也。」

褚澄

南北朝時南齊醫家。字彥通，陽翟（今河南禹縣）人。尚宋文帝女廬江公主而拜駙馬都尉。後嘗任吳郡太守。善診病，凡病者均不分貴賤而審其鄉壤、風俗、精神苦樂、方土所宜等，然後命藥。其著作有《雜藥方》，已佚；另有《褚氏遺書》，據考為後人所託。

褚該

南北朝時期醫家。字孝通，陽翟（今河南禹縣）人。自幼聰穎謹厚，嘗仕梁為武寧王府參軍。後仕周而為右光祿大夫，兼精醫術，又授醫正上士。後名醫許爽歿，該更有醫名，僅在姚僧垣之下。醫德高尚，不自矜，有請者，皆赴救。子傳其業。

《褚氏遺書》

醫論著作。舊題南齊·褚澄編。本書系唐朝人從褚氏槨中發現石刻整理而成。宋嘉泰年間刊行流傳。全書共分為受形、本氣、平脈、精血、津潤、分體、余疾、審微、辨書、問子10篇。內容簡短，多據《內經》理論加以闡述發揮。本書體現了作者重視精血、津液學說。其中對血證及婦科病證治的見解，為後世醫家所重視。本書收入《六醴齋醫書》中。

處

㈠（chǔ，音礎）

①部位。《素問·離合真邪論》：「故曰刺不知三部九候病脈之處，雖有大過且至，工不能禁也。」

②居住。《素問·異法方宜論》：「其民樂野處而乳食。」

③診治、決斷。《素問·三部九候論》：「故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病。」

④開寫處方，引申為用藥。《傷寒論·序》：「相對斯須，便處湯藥。」

⑤指穴位。《靈樞·癲狂》：「治癲疾者，常與之居，察其所當取之處。」

㈡（chù，音怵）處所。《靈樞·百病始生》：「氣有定舍，因處為名。」

怵惕

證名。恐懼驚駭之證。怵，恐懼之意。惕，驚駭之狀。因七情內傷所致。《靈樞·本神》：「故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。」詳見驚、善恐條。

絀（chù怵）急

屈曲攣急。《素問·舉痛論》：「脈寒則縮蜷，縮蜷則脈絀急，絀急則外引小絡。」

搐

①驚風八候之一。詳該條。

②即驚風。《幼幼集成》將急驚、慢驚、慢脾易稱為誤搐、類搐、非搐。詳見各條。

搐搦

證名。

①指四肢抽搐（或兩腕握固、腰膝攣縮，或十指開合、肌攣）《醫碥》卷四：「抽搐者，手足頻頻收縮也。」或言抽搐者搦，謂十指頻頻開合，兩拳緊捏也。」

②指瘛瘲。王肯堂指出抽搦系瘛瘲之俗稱。（見《證治準繩·傷寒》）參見瘛瘲條。

觸惡

病名。即霍亂之俗名。《證治要訣》卷一：「霍亂之病，揮霍變亂，起於倉卒，與中惡相似，俗呼為觸惡。」參見霍亂條。

觸經感冒

病名。見明·岳甫嘉《妙一齋醫學正印·種子篇》。多因經期感受風寒之邪，營衛失調，證見經行周身疼痛，手足麻痹，寒熱，頭痛目眩等。治宜辛溫解表為主。方用五積散類。

觸經傷寒

病證名。見《竹林女科證治》。指經期誤食生冷，忽然遍身潮熱，痰氣急滿，惡寒身痛，四肢厥冷者，名為觸經傷寒。治宜辛溫解毒。方用五積散之類，或酌情用厚朴、陳皮、茯苓、白芷、枳殼、川芎、半夏、香附、蒼朮、柴胡、乾薑、青皮、肉桂、紫蘇梗、地骨皮等。

觸傷真氣證

病名。指因外傷碰撞而致內障者。《證治準繩·雜病》：「乃被物撞傷：而目珠痛，痛後視復如故，但過後漸覺昏冥也。蓋打動珠中真氣，絡澀滯而郁遏，精華不得上運，損及瞳神，而為內障之急，若初覺昏暗，速治之，以免內障結成之患；若疾已成，瞳神無大小欹側者，猶可撥治。」屬驚震內障，參見該條。

觸診

治療學名詞。系診法之一。又稱按診。用手對病人體表進行觸摸按壓，以測知局部冷熱、軟硬、壓痛、痞塊或其它異常變化，從而獲得診察資料的一種診察方法。包括按肌表、按手足、按胸腹、按額部、按俞穴等。

揣（chuǎi）

①推測。《靈樞·外揣》：「故遠者司外揣內，近者司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋。」

②按摩；切按。《靈樞·百病始生》：「其着於伏沖之脈者，揣之應手而動。」《素問·大奇論》：「脈至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大。」

揣法

針刺輔助手法名。指揣摸穴位。《針灸大成》列作下手八法之一。「揣而尋之，凡點穴，以手揣摸其處。」指在針刺之前，先用手指揣摸病人肢體以探索穴位，隨後下針。

踹

①足跟。《素問·氣交變大論》：「其病內舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。」

②與腨同義。腨，（骨行）後軟骨處，即俗稱小腿肚者。《靈樞·經脈》：「脾足太陰之脈……上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前。」《靈樞·經筋》：「足太陽之筋，起於足小指上，結於踝，邪上結於膝，其下循足外踝，結於踵，上循跟，結於膕，其別者結於踹外，上膕中內廉，與膕中並上結於臀。」

踹地生

產科名詞。見清·周紀常《女科輯要》卷五。即倒產。詳該條。

川椒餅灸

灸治中間隔灸的一種。川椒為芸香科灌木或小喬木花椒的乾燥果皮。製成藥餅，用於灸治。《肘後備急方》療一切毒腫疼痛不可忍者，「搜麵團腫，頭如錢大，滿中安椒，以麵餅子蓋頭上，灸令徹，痛即立止」。《古今醫鑒》：「治一切心腹、胸、腰背苦痛如錐刺方：花椒為細末，醋和為餅，貼痛處，上用艾搗爛鋪上，發火燒艾，痛即止。」

穿板龜

病名。指湧泉疽而見焮腫有癢感者。出《外科真詮》卷上。

穿板疽

病名。指癰疽生於足心處者。出《外科真詮》卷上。即湧泉。詳見該條。

穿鼻

經外穴別名。出《刺疔捷法》。即上迎香。參見該條。

穿邊天蛇

病名。指手心毒偏於掌邊者。見《證治準繩·外科》卷三。見手心毒條。

穿襠發

病名。指癰瘡生於會陰者。出《證治準繩·外科》卷四。《外科大成》卷二有：「生窮骨穴，即陰器之底也，色赤焮腫……」參見懸癰條②。

穿襠漏

病名。屬複雜性肛漏之一種。見王芳林《臨床實用痔漏學》。該漏管可通向會陰部，如進一步可穿透陰囊。治宜掛線療法或手術治療。證治可參見肛漏條。

穿埂毒

病名。指手心毒見於掌邊者。出《外科大成》卷二。詳見手心毒條。

穿埂天蛇

病名。即手心毒偏於掌邊者。出《證治準繩·外科》卷三。參見手心毒條。

穿拐毒

病名。指附骨疽生於外踝部位者。見《瘍科心得集》卷中。書中有：「外踝疽即腳拐毒，俗名穿拐毒，屬足三陽經脈絡也。」參見附骨疽條。

穿拐痰

病名。流痰之一種。指流痰發於踝關節者。見《瘍科心得集》卷中。本病初起踝部漫腫隱痛，跛行，關節活動受限，伴見身熱，食少，神疲等症；日久瘡口潰爛難斂不愈，流出毒水稀膿，腳常呈馬蹄形畸形，並可見有死骨脫出。該病包括踝關節結核。可參見流痰條。

穿頷風

病名。指兩腮下紅腫生核，初在一邊，漸延及兩腮，並腫潰透入口內的疾病。多由陽明火毒痰積上攻所致，治宜解毒瀉火，消腫散結。方用五味消毒飲加白芷、桔梗、乳香、沒藥、南星、白芥子、夏枯草等，外吹以冰硼散。

穿喉

病名。又名穿腮、穿腮毒、骨槽風。詳穿腮毒條。

穿踝疽

病名。指生於踝關節之附骨疽。《外科正宗》卷四：「穿踝疽，乃足三陰濕熱下流停滯而成。初起內踝腫痛，痛徹骨底，舉動艱辛，甚則竄及外踝通腫。有頭者屬陽，易破；無頭者屬陰，難潰。」治宜初起用黃連解毒湯合五神湯清熱化濕，行瘀通絡；成膿期應清熱化濕，和營托毒，上方加炙山甲、皂角刺；潰後形體虛弱者補之可用十全大補湯等。本病相當於踝關節結核之骨髓炎等。

穿踝痰

病名。即指生於踝部之流痰。證治見流痰條。

穿窟天蛇

病名。

①出《證治準繩·外科》卷三。即手心毒。詳見該條。

②即湧泉疽。見該條。

穿腮

病名。即穿腮毒之簡稱。參穿腮毒條。

穿腮毒

病名。又名骨槽風，牙槽風。指耳前腮項間，腫硬如小核隱於皮肉，漸大如胡桃，最後牙車腐壞的疾病。相當於今之「下頜骨骨髓炎。」多由憂愁驚恐悲傷思慮，復感風寒之邪，化生火熱所致。治宜解毒瀉火，消腫散結，方選黃連解毒湯、仙方活命飲等加減。日久遷延，反覆纏綿者宜補氣血、化餘毒，方選十全大補湯合陽和湯加減。

穿腮發

病名。即穿腮毒、骨槽風。《醫宗金鑒·外科心法要訣》卷六十三：「此證一名牙叉發，一名穿腮發。乃手少陽三焦，足陽明胃二經風火也。」詳參穿腮毒條。

穿臀漏

病名。複雜性肛漏之一種。見王芳林《臨床實用痔漏學》。該漏管可穿過臀部外側，患者常疼痛難忍，患部膿水淋漓，往往可形成多條漏管。宜用掛線療法或手術治療。參見肛漏條。

穿脅癰

病名。指脅部所生之癰瘡。見《瘍科心得集》卷中。詳脅癰條。

穿心疔

病名。

①指井疽局部腫痛煩躁者。出《外科證治全書》卷三。證治參見井疽條。

②指足心處所生之疽。見《枕藏外科鈔》。即湧泉疽。證治參見該條。

穿心毒

病名。出《瘍科心得集》卷中。即井疽。見該條。

穿心冷瘺

病名。指井疽破潰所生之瘺。出《瘡瘍經驗全書》卷三。詳參井疽條。

穿牙疔

病名。指疔生於兩牙縫中，初起如粟米，有較大之瘡頭，形狀如釘。相當於今之「急性牙周膿腫」。症見牙根齦腫，色紫疼痛，甚則色黑臭腐，潰腐較深則齒牙搖動。多因陽明胃火熾盛，太陽經濕熱熏蒸而成。治宜清熱解毒，瀉火涼血為主，方選犀角地黃湯、五味消毒飲。

穿牙毒

病名。又名穿牙疔。指牙疔生於兩旁牙縫中，齒齦紅腫、牙縫流膿、齒牙鬆動、身有寒熱諸證的疾病。相當於現代醫學的「急性牙周膿腫。」參見穿牙疔條。

穿掌毒

病名。見《瘍科選粹》卷四。即手心毒。詳見該條。

傳

㈠（chuán，音船）

①傳授。《素問·六節髒象論》：「此上帝所秘，先師傳之也。」

②流傳，傳播。《靈樞·九針十二原》：「令可傳於後世，必明之為法。」

③轉送，運送。《素問·五臟別論》：「六府者，傳化物而不藏。」

④傳變。指病情變化發展。《素問·生氣通天論》：「俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。」

⑤乘襲。恃強凌弱之謂。《素問·玉機真髒論》：「傳，乘之名也。」

⑥傳染。《本草求真·獺肝》：「積年累月，淹淹至死，死後傳於他人。」

㈡（zhuàn，音撰）

①闡明經義的文字。《素問·着至教論》：「子不聞《陰陽傳》乎？」

②記載事跡的文字。《脈經·序》：「比按《倉公傳》，其學皆出於《素問》。」

③（tuán，音團）通「摶」、「團」。聚結。《素問·生氣通天論》：「故聖人傳精神，服天氣而通神明。」

傳本

病證名。指病邪由本經傳入其本腑。例如太陽病，頭痛，發熱，自汗，此病在經，後六七日不解，而煩渴飲水，水入即吐，此邪入膀胱，為傳入本腑之證。《此事難知》卷上：「太陽者……為諸陽之首，膀胱經病，若渴者，自入於本也。多曰傳本。」

傳導廓

人體部位名。系眼科八廓之一。即天廓。《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：「傳導廓即天廓，天廓屬肺，肺與大腸為表里，大腸為傳導之官，故又名焉。」參八廓條。

傳道廓

眼的八廓名稱之一。系據相應臟腑的功能予以命名。見葆光道人《眼科龍木論》。即天廓。《證治準繩·雜病》認為干（廓）絡通大腸，「肺與大腸相為陰陽，上運清純，下輸糟粕，為傳送之官，故曰傳道廓」。詳天廓條。

傳道之腑

人體器官名。即大腸。《靈樞·本輸》：「大腸者，傳道之腑。」參傳道之官條。

傳道之官

人體器官名。指大腸。《素問·靈蘭秘典論》：「大腸者，傳道之官，變化出焉。」王冰註：「傳道，謂傳不潔之道。變化，謂變化物之形。」大腸能傳送糟粕，形成糞便，排出體外，故稱。

傳谷

傳運水谷。《靈樞·腸胃》：「余願聞六府傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何？」

傳化

病因病理學名詞。指五臟疾病的傳變和轉化。五臟疾病傳化有按五行生剋次序者，也有不按次序傳化者。《素問·玉機真髒論》：「然其卒發者，不必治於傳。若其傳化有不以次，不以次入者，憂、恐、悲、喜、怒、令不得以其次，故令人有大病矣。」《素問·生氣通天論》：「故病久則傳化，上下不並，良醫弗為。」

傳化之腑

人體器官名。指胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。此五者瀉而不藏，具有消化吸收並轉輸水谷精微的功能，故稱傳化之腑。《素問·五臟別論》：「夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也。其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。」

傳經

傷寒疾病發展過程中的傳變，即從一經證候傳變為另一經的證候。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「傷寒一日，太陽受之，脈若靜者為不傳。頗欲吐，若躁煩，脈數急者，為傳也。」《傷寒論大全·辨張仲景傷寒論》：「蓋風寒之初中人也，無常，或入於陰，或入於陽，皆無定體，非但始太陽終厥陰也。或自太陽始，日傳一經，六日至厥陰，邪氣衰不傳而愈者，亦有不罷再傳者，或有間經而傳者，或有傳至二三經而止者，或有終始只在一經者，或有越經而傳者，或有初入太陽，不作鬱熱，便入少陰而成真陰證者，或有直中陰經而成寒證者。」《景岳全書·傷寒典》：「傷寒傳變不可以日數為拘，亦不可以次序為拘，如《內經》言一日太陽，二日陽明，三日少陽之類。蓋言傳經之大概，非謂風患傷寒者必皆如此也。」病邪輕重，正氣強弱，以及治療得當與否，是傳經與不傳經的重要因素。觀察疾病的傳經與否，決定於脈證有無變化。六經傳變，有循經傳、越經傳、表里傳、合病、並病、直中三陰等。詳各該條。

傳經盡

病因病理學術語。指傳經過程結束。外感病的發展演變，有一定的順序，六經順傳過程是：太陽經→陽明經→少陽經→太陰經→少陰經→厥陰經。病邪傳變到厥陰經時傳變過程結束稱傳經盡。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。」參傳經條。

傳屍

①病名。能互相傳染的消耗性疾患。一名轉注。《外台秘要》：「大都男女傳屍之候，心胸滿悶，背髆煩疼，兩目精明，四肢無力，雖知欲臥，睡常不着，脊膂急痛，膝脛酸疼，多臥少起，狀如佯病，每至旦起，即精神尚好，欲似無病，從日午以後，即四體微熱，而好顏色，喜見人過，常懷忿怒，才不稱意，即欲嗔恚，行立腳弱，夜臥盜汗，夢與鬼交通，或見先亡，或多驚悸，有時氣急，有時咳嗽，雖思想飲食而不能多食，死在須臾，而精神尚好，或兩脅虛脹，或時微利，鼻干口燥，常多粘唾，有時唇赤，有時欲睡，漸就沉羸，猶如水涸，不覺其死矣。」病變早晚期不同，有痎瘧、遁注、骨蒸、伏連、殗殜之稱。參見有關各條。本病相似於結核病。

②經外穴異名。見《中國針灸學》。即中惡。參見該條。

傳屍灸

經外穴名。《外台秘要》：「立腳於系鞋處橫紋，以手四指於紋上量脛骨外，逼脛當四指中節按之，有小穴，取一縷麻刮令薄，以此麻緩系上灸，令麻斷。男左女右，患多減。」《針灸經外奇穴圖譜》列作經外穴，名傳屍灸。在小腿伸側脛骨前嵴，當內外踝連線中點直上3寸處。

傳屍勞

病名。一種相互傳染而廣泛流行的病證。見《聖濟總錄·骨蒸傳屍門》。又名傳屍、勞瘵、屍注、殗殜、復連、骨蒸等。《證治要訣·虛損門》：「傳屍勞，骨肉相傳，甚至滅門，此其五臟中皆有勞蟲，古名瘵疾。」證見寒熱、盜汗、咳嗽、咯痰、咯血、疲乏、消瘦、飲食減少、泄利、腹部有塊、遺精、白濁、或經閉等。治宜益氣養陰，清熱殺蟲，可選用獺爪丸、百部清金湯、潤神散、黃連飲等方。本病包括現代醫學的結核病。參見勞瘵、虛勞條。

傳送廓

眼的八廓名稱之一。見《審視瑤函》。系用相應臟腑的功能而命名的廓名。即傳道廓。詳該條。

傳心疽

病名。癰疽之生而痛徹傳心者。出《外科啟玄》卷六。多生於脅下京門穴、帶脈穴間。初起即痛癢徹心猶如針刺狀，脅下不能轉側，偶伴寒熱。證治參同癰疽條。

《傳信方》

醫方著作。見《唐書·藝文志》。二卷。唐·劉禹錫撰於818年。劉氏集個人用於臨床確有良效的方劑輯成此書。所收方藥大多符合驗、便、廉的原則，故在唐、宋方書中頗多引用。自元以後，漸次散佚。1959年上海科技出版社出版《傳信方集釋》，主要是從古方書輯佚而得，共45方。

《傳信適用方》

醫方著作。二卷（又有四卷本，內容同）。宋·吳彥夔輯，刊於1180年，本書所選諸方或來自民間所傳的經驗效方，或擷自當時的各家驗案，大多附記醫方的傳者姓名及治驗記錄。方劑主治範圍包括諸風、感冒、中暑、心痛等三十餘類病證。現存清刻本、四庫全書本、當歸草堂醫學叢書本、1959年人民衛生出版社據四庫全書影印本。

傳症癆咳

病名。癆瘵病之咳嗽。傳作傳染解。《醫學入門》卷五：「傳症癆咳，即乾咳、勞咳久者。」參見乾咳、勞咳、癆瘵咳嗽條。

傳中

指傳經與直中。傳，指傳經。中，指直中。見《醫述·陰證分傳中》。《醫學入門·傷寒》：「有風寒自背入者，直中太陽少陽：自面入者，直中陽明；有首尾只在太陽經而不傳諸經者；有間傳一二經者；有不傳而罷者；有不罷再傳者；有不自陽經，直中陰經者。」《醫學心悟》：「有傳經之陰證，陰中之熱證也；有直中之陰證，陰中之寒證也。」參見傳經、直中三陰等條。

《傳忠錄》

醫論著作。三卷。明·張介賓撰。本書是《景岳全書》第一部分，共收醫論30餘篇。論述辨證、診法及治則等多方面內容。對辨證論治、理法方藥等中醫理論作了系統論述與分析。重點闡發「陽非有餘，陰常不足」的觀點。治病注重溫補，對劉完素、朱震亨重用寒涼攻伐的治法，提出了不同的學術見解；是研究張氏醫學思想和實踐的重要著作。

喘

證名。指呼吸喘促。《內經》有豐富的載述，包括有多種實喘與虛喘。《素問·經脈別論》指出喘的發病與腎、肺、肝、心等髒有關，其中與肺、腎的關係尤為密切。《醫林繩墨》卷上：「氣之壅盛而不能接續者，謂之喘。「《雜證會心錄》卷上：「喘者息促，氣急不能平臥也。」何夢瑤認為：「其在病機，則氣之上奔也。古人又以短氣名之……然有實喘、虛喘之分，所當詳辨。實者有邪，邪氣實也；虛者無邪，正氣虛也。實喘之狀，張口抬肩，搖身擷肚，胸脹氣粗，聲高息涌，惟呼出之為快也；虛喘之狀，氣少而不續，慌張短怯，聲低息微，皇皇然若氣之欲斷，似喘不抬肩，似呻吟而無痛，呼吸雖急而無痰聲是也。」（《醫碥·喘哮》）關於治療，李中梓謂：「氣虛而火入於肺者，補氣為先，六君子湯，補中益氣湯；陰虛而火來乘金者，壯水為亟，六味地黃丸；風寒者解其邪，三抝湯、華蓋散；溫氣者利其水，滲濕湯；暑邪者滌其煩，白虎湯、香薷湯；肺熱者清其上，二冬二母、甘桔梔苓；痰壅者消之，二陳湯；氣鬱者疏之，四七湯；停飲者吐之，吐之不愈，木防己湯主之；火實者清之，白虎湯加栝樓仁、枳殼、黃芩神效；肺癰而喘，保金化毒，苡仁、甘草節、桔梗、貝母、防風、金銀花、橘紅、門冬；肺脹而喘，利水散邪；……腎虛火不歸經，導龍入海，八味丸主之；腎虛水邪泛濫，逐水下流，金匱腎氣丸。」參見喘證、實喘、虛喘、喘喝、上氣等條。

喘喘

脈象名。謂脈來急迫而連續不斷，即急數之象。《素問·平人氣象論》：「病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。」

喘促

證名。

①義同喘息。可見於虛喘、實證。《景岳全書·雜證謨》列有喘促門。

②指短氣不足以息，動則氣促。由肺氣耗損、腎不納氣所致。屬於虛喘。參見喘證、虛喘等條。

喘動

以手按之而痛。「喘」應作「揣」，偏旁致誤。「動」有「痛」義。《素問·舉痛論》：「其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之無益者，或喘動應手者。」

喘喝

證名。指氣喘而有吼聲者。《靈樞·本神》：「肺藏氣，肺氣實則喘喝，胸盈仰息。」多見於實證氣喘，亦可見於虛喘，如《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：「脈沉小遲，名脫氣，其人疾行則喘喝。」參見喘證諸條。

喘呼

證名。指喘息聲較為粗大。《素問·太陰陽明論》：「故犯賊風虛邪者，陽受之，……入六腑則身熱，不時臥，上為喘呼。」《素問·水熱穴論》：「故水病，下為胕腫大腹，上為喘呼，不得臥者，標本俱病，故肺為喘呼，腎為水腫。」參見痰喘、齁喘條。

喘呼逆息

病證名。氣息上逆而喘呵出聲。 《靈樞·衛氣失常》：「衛氣之留於腹中，蓄積不行，苑蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？」

喘家

指久治不愈、經常發作的喘病患者。出《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。

喘咳

病證名。喘息兼咳嗽。《素問·標本病傳論》：「肺病喘咳。」《靈樞·脹論》：「肺脹者，虛滿而喘咳。」

喘滿

證名。氣喘而有胸部滿悶證候，臨床上多由痰氣壅阻，水飲射肺或脾濕釀痰，腎虛失納所致。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：「膈間支飲，其人喘滿，心下痞堅，面色黧黑，其脈沉緊。得之數十日，醫吐下之不愈，木防己湯主之。」氣喘，胸肋脹滿而硬，短氣不足以息，用三棱煎丸；痰氣喘滿者，用定喘湯；腎氣失於攝納，下元虛冷者，《世醫得效方》載述以安腎丸、八味丸主治。參見喘證、水喘、喘痰等條。

喘鳴

證名。呼吸急促，喉中有痰鳴聲。又名痰喘、哮。《素問·陰陽別論》：「陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。」喘鳴而見孤陽浮越者，多屬危證。詳哮證、齁喘等條。

喘逆

喘證之又名。見《素問·脈要精微論》。詳見喘證條。

喘痰

病證名。痰證之一。指氣喘而多痰者，又名痰喘。《不居集》卷十七：「喘痰：虛喘者，氣乏身涼，痰冷如冰；實者，氣脹胸滿，身熱便硬，喘動有痰而有聲。」可用定喘湯加減。多見於支氣管哮喘、喘息性支氣管炎、慢性支氣管炎、肺氣腫等疾病。參見喘證各條。

喘息

①病證名。出「喘①」義同。《素問·舉痛論》：「勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。」《素問·玉機真髒論》：「大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六日死。」

②指呼吸的動態變化。《素問·陰陽應象大論》：「視喘息，聽音聲，而知所苦。」

喘息穴

經穴別名。出《北京中醫》。別名定喘、治喘。在第七頸椎棘突旁開0.5-1寸間，壓痛明顯處。分布有第八頸神經後支內側支，頸橫及頸深動、靜脈分支。主治哮喘，咳嗽，落枕，蕁麻疹等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

喘脹

證名。氣喘而兼有胸腹脹滿。多由脾肺功能失調引致肺失宣降，脾失運化，水濕壅阻，氣道不利而使喘、脹並重。《醫學入門·喘》：「水氣脹肺而喘，然喘必生脹，脹必生喘，二症相因，皆小便不利。肺主氣，先喘而後脹者，宜清金降火，而行水次之；脾主濕，先脹而後喘者，宜燥脾行水，而清金次之。」治以葶棗散、白前湯、胃苓湯等方加減。如屬虛證，則忌用攻泄之劑，宜以溫補肺、脾、腎三髒為主。參見水喘條。

喘爭

迫促交爭，升降不和。《素問·痹論》：「腸痹者，數飢而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。」

（拼音C）第九篇

喘證

證名。簡稱喘，亦名喘逆、喘促、喘息。以呼吸急促為臨床主症，其發病與肺腎關係密切，蓋「肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。若出納升降失常，斯喘作焉。」（見《類證治裁·喘證論治》）。喘證頗多危急病情，須辨證精確，治療及時。大要分為實喘與虛喘兩大類。實喘的基本病理屬於「清濁相干，氣亂於肺。」（見《靈樞·五亂》）如外感六淫，水飲痰濁壅阻於肺，使肺氣失於宣降，此為實喘。稟賦虛弱或元氣虧損，使「肺主氣」的功能明顯削弱，以致腎不納氣，則為虛喘。實喘以祛除病邪為大法，虛喘當補元攝納為主。不少患者，久病喘證，元氣已損，兼有病邪（痰濁、水飲、氣壅）者，屬於虛實夾雜之證，治宜兼用扶正與祛邪二法，通常在發病時，先以祛邪為主；邪去大半，則以扶正法為主。喘證發作，每兼咳嗽，亦須喘、咳同治。如喘而聲高氣粗，喉中痰鳴，聲如拽鋸者，稱之為哮喘，簡稱為哮。喘證治法，可參見喘條。除藥物治療外，亦可配合針、灸、外治和藥物穴位電離子透入法。至於虛喘、實喘，又可因為病因、證候、體質等不同情況而分為多種證型。詳參有關條目。

串

一種治法。民間行醫的走方醫將藥性下行的藥物稱為串藥，使用患藥的治療方法叫串。串藥多具有瀉下作用。例如牽牛串治積氣成聚，用黑牽牛末為丸，陳皮、生薑煎湯送下。清·趙學敏《串雅內編》、《串雅外編》匯集了走方醫的醫術方藥，並以「串」為書名。

串疽

病名。癰疽之發於胸壁而游串者。出《醫宗金鑒》卷六十二。又名老鼠鑽，遊走血脾癰（均見《證治準繩·外科》）。多因七情鬱結。積憤而成火毒，遇氣血虛而發。初起多見於胸脅，證見漫腫，肌膚皮色正常，無頂無頭。其發多先見一處，漸有鄰近者發至二、三處者，或見擴散纏綿於一者。若成膿潰破，其間多相互串通，疼痛多牽脅引背，病勢日重。治宜清熱解毒，或補益氣血。內服於早期可選黃連解毒湯，或仙方活命飲加理氣之藥，或按證選用紫金丹。若體尚健壯者，可考慮用一粒金丹；若老弱氣血虛者，則應選用黃芪木香散補托之。其瘡面紅活者，治同外癰；若膿稀久治不愈者，治參流痰之類。本病相當於胸壁結核病，或為肋骨結核病等。

串臀漏

病名。肛門漏管之串及於臀部者。《外科大成》卷二：「串臀漏……若皮硬色黑，必內有重管。」即複雜性肛漏。

瘡

病名。皮膚感染與肌膚創傷等之總稱。出《素問·至真要大論》：「諸痛癢瘡，皆屬於心。」《素問·五常政大論》：「故適寒涼者脹之，溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已。」

①瘡瘍之簡稱。《外科啟玄》卷一：「夫瘡瘍者，乃瘡之總名也。」

②泛指皮肉外傷而言。《外科啟玄》卷一：「瘡者傷也。肌肉腐壞痛癢，苦楚傷爛而成，故名瘡也」。如金刃所傷之刀瘡、金瘡即是。

③一切癰疽、皮膚病的通稱。《外科啟玄》卷一：「瘡之一字，所包括者廣矣。雖有癰、疽、疔、癤、瘰癧、疥、癬、疳、毒、痘、疹等分，其名一止大概而言是也。」

瘡閉咳嗽

病名。由瘡瘍蘊毒，內攻於肺所致的咳嗽。《雜症會心錄》卷上：「瘡閉咳嗽，皮毛之毒內攻肺臟，肺受毒害也。」證見外瘡雖沒，而內毒更烈，通身肌肉浮腫，咳嗽喘促，胸滿壅塞，不能平臥，痰鳴鼻動，小便短少。急宜救肺，兼以解毒，加入鮮發之物托毒外出，用保金宣毒飲等。參見咳嗽條。

瘡痘入目

病名。指痘瘡之毒誤入眼內而生眼疾者。見明·倪維德《原機啟微》。即痘瘡入眼。證治可參見該條。

瘡惡肉

證名。指瘡瘍周圍異常增生之生肉芽組織。《諸病源候論》卷三十五：「諸瘡之癰疽，……久不瘥者，多生惡肉，四邊突起。而好肉不生，此由毒熱未盡，經絡尚壅，血氣不到故也。」參見胬肉條。

瘡家

①指久患瘡瘍者。瘡家忌用汗法。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「瘡家身雖痛，不可發汗，汗出則痙。」

②瘡，通創。指創傷失血者。其臨床治療亦不宜發汗。

瘡痂

見《痘科類編釋意》。即痘痂。詳該條。

瘡口不合

病證名。指瘡瘍潰後久不斂口。見《太平聖惠方》卷六十一。多因正虛邪戀所致。證見膿水清稀，脈虛神疲者，治宜補益氣血，可用八珍湯；如形瘦色悴，口乾咽燥，舌紅脈數者，應滋補肝腎，以六味地黃丸加減；若瘡口肉色晦暗，肢冷自汗，脈細微，舌淡苔薄者，宜用桂附八味丸培補腎陽；若見脾胃虛弱，食慾欠佳者，可用四君子湯健脾養胃；若瘡口膿血將盡，腐肉已脫，治宜生肌收口，外敷用藥亦應審辨傷口，分別使用去腐、去腐生肌、生肌等不同藥貼。如紅升丹、白降丹、生肌散、八寶丹等。

瘡癆

病名。

①出《外科真詮》卷上。即蜣螂蛀。類似指骨結核。參見蜣螂蛀條。

②指因久患瘡瘍致使人體正氣虛衰，出現癆損症狀者，俗名瘡癆。

瘡瘍

病名。出《素問·六元正紀大論》：「炎火行，大暑至……故民病少氣，瘡瘍癰腫。」「四之氣，寒雨降……癰腫瘡瘍瘧寒之疾」。古代用以泛指多種外科疾患。後世將外科分為瘡瘍與雜證兩大類。多由毒邪內侵，邪熱灼血，以致氣血凝滯而成。瘡瘍包括了體表上的腫瘍及潰瘍、癰、疽、疔瘡、癤腫、流注、流痰、瘰癧及有關皮膚病的內容。證治詳見各條。

瘡瘍辨半陰半陽證

指辨識瘡瘍之屬於半陰半陽證者。見《外科正宗》卷一。該證的特點為：瘡瘍漫腫不高，似陽證而又不甚焮熱腫痛，似陰證而又不甚木硬平塌；微紅微熱，似冷而非冷，不腫而實；似熱而非熱，雖腫而實虛，痛而無膿，腫不易消，不易潰膿；潰膿後仍痛，瘡口閉合遲緩。治療中若陽證漸增，則預後尚佳；如陰證漸增，則屬難治。調治此證應爭取從陰轉陽，防止陽證轉陰。

瘡瘍辨表里

瘡瘍診法之一。見《外科樞要》卷中。《外科啟玄》卷三：「夫瘡之始生，有表復有里，表里相兼，當診其脈，浮沉之間，別其表里之虛實。有表多而里少；有里多而表少，以防風通聖散、千金漏蘆湯內，當消息表里多少，而藥亦隨之表里多少加減得宜。」

瘡瘍辨經絡

瘡瘍診法之一。見《外科啟玄》卷一。該診法根據所患瘡瘍的部位及經絡在人體的循行分布，來推斷瘡瘍屬何經絡，以便分經用藥。如陽明經多氣少血，如瘡生手、足陽明經部位，則易收口；太陽、厥陰經多血少氣，如瘡生手、足太陽經和厥陰經部位，則易下陷，治療時應注意托里；少陽、少陰及太陰經多氣少血，如瘡生於手、足少陽、少陰、及太陰經部位上，不易收口，應着重補陰養血。瘡瘍診治中辨經絡有一定的臨床意義，如在治療時可根據瘡瘍所屬經絡選用適當的引經藥，使藥力直達病所，以提高療效。詳見瘡瘍隨經用藥條。

瘡瘍辨脈

瘡瘍診法之一。指辨瘡瘍時出現的各種脈象。論述瘡瘍脈診較詳細者應推元·齊德之《外科精義》及明·王肯堂《證治準繩·瘍醫》。歸納瘍科脈象有：浮、沉、遲、數、滑、澀、大、小、洪、弱、微、伏、緩、緊、牢、芤、弦、短、散、虛、實、細、促、結、代等二十五種，以前八種為常見。浮脈：未潰見之為表證，潰後見之為氣泄；沉脈：未潰見之為邪氣深，潰後見之為餘毒在內；遲脈：未潰見之為寒為虛，潰後見之為膿毒外泄，邪去正衰；數脈：未潰見之為病進，為熱盛，若兼洪脈為膿成，潰後見之難愈；滑脈：未潰見之為熱，潰後見之為虛熱，邪未退；澀脈：未潰見之為氣滯，潰後見之為血虛；大脈：未潰見之為邪盛正實，潰後見之為病進；小脈：主氣血兩虛。一般在未潰之前邪氣盛實，多見有餘之脈，如浮、數、滑、大等；已潰之後邪去正虛，多見不足之脈，如虛、弱、細、緩等。

瘡瘍辨膿

瘡瘍診法之一。出《千金翼方》卷二十三。歷代醫家論述瘡瘍辨膿，可概括為以下三個方面：

①辨瘡腫內有膿無膿。凡瘡瘍患者，如脈緊數或遲，患部按之微熱微紅堅硬，按之痛不甚，指起不復（無應指感）者，為膿未成；脈數，患部發熱，按之疼痛，指起即復（即應指）者，為膿已成。

②辨膿深淺。如腫塊高突，中有軟陷，其上薄皮剝起，焮熱發紅光亮，輕按便痛而應指者，為膿淺；腫勢平坦，漫腫堅硬，皮色不紅不熱，或微紅微熱，指按隱隱軟陷，重按方痛者為膿深。

③憑膿液的質、色、氣、味辨別毒邪之盛衰，正氣強弱。膿色黃白或如桃花，質稠，明淨而潤澤略帶腥味者為順，表明正氣足為佳象；如膿色晦暗污濁，質稀，味腥穢惡臭者為逆，表明毒氣盛，正氣虛。

瘡瘍辨痛

瘡瘍診法之一。見《外科啟玄》卷一。該法可用以判斷瘡瘍的深淺、輕重、虛實。瘡瘍疼痛的發生，為氣血瘀滯、經絡阻塞不通所致。臨證應辨疼痛的性質：如先腫而後痛者，其病多淺在肌膚，先痛而後腫者，其病多深在筋骨。痛而喜按，按則痛減者為虛痛；痛而拒按，皮色青紫者為實痛；皮色不變，痛有定處，酸痛而不熱，得暖則痛減者為寒痛；皮色焮赤，灼熱疼痛，遇涼則痛減者為熱痛。

瘡瘍辨虛實

指識別瘡瘍之屬於邪實或正虛之證者。見《太平聖惠方》卷六十一。大凡瘡瘍初起即見患處腫塊堅硬，焮紅壯熱，潰後膿稠，口渴便秘，脈洪大者為實證。如初起患處漫腫，質軟，局部溫度不高，潰後膿水清稀，瘡色晦暗，精神不爽，腸鳴泄瀉，小便自利，手腳並冷，脈弱者為虛證。

瘡瘍辨陽證

指辨識瘡瘍之屬於陽證者。見《外科正宗》卷一。該證特點為：瘡瘍起病急，患處高腫局限，焮赤疼痛，色紅活潤澤，七日內腫不消則成膿，潰後膿稠色潤，易消，易潰，易斂，病程短，並常伴形寒發熱，口渴，便秘，溲赤，脈洪數而有力等。此外，患者精神、食慾尚可，預後較佳。

瘡瘍辨癢

瘡瘍診法之一。癢是指發生在皮膚上一種不適的感覺。見《醫宗金鑒》卷六十一。根據瘡瘍發展的不同階段古代醫籍記載瘡瘍見癢可有以下幾種情況：

①凡腫瘍初起，皮膚患處即見作癢者，為風熱相搏；②如潰後作癢者，輕由膿漚，甚則由瘡口感受風邪所致；③抓破之後作癢有津水者，屬脾濕，津血者為脾燥；④如病勢近愈，瘡口將斂作癢者，為血氣漸充，以示肌肉生長，其癢如蟲行者為善。

瘡瘍辨陰證

指辨識瘡瘍之屬陰證者，見《外科正宗》卷一。該證特點為：瘡瘍起病較緩，瘡形平塌散漫，不疼或隱痛，或抽疼，皮色不變，或紫暗或沉黑，不熱或微熱；難消，難潰，難斂；病程長，潰則膿水清稀，脈沉細而無力。此外，還常伴見全身疲乏，面色（白光）白，自汗，盜汗，納呆等氣血雙虛的證候。

瘡瘍補法

瘡瘍內治法中「消、托、補」三大法則之一。見《集驗背疽方》。此法適用於瘡瘍潰後，毒勢已去，正氣虛弱，膿水清稀，瘡口難斂者。臨床可隨證選用，如氣虛者用四君子湯；血虛者用當歸補血湯；氣血俱虛者用十全大補湯；中氣不足者用補中益氣湯。但瘡瘍潰後，毒邪未盡者，當宜托里之法，使用本法宜審慎。

瘡瘍摻藥法

外治散劑用法之一。藥物直接撒用於傷口之方法。見《理瀹駢文》。具體用法：按成方藥物比例配伍，將有關藥物研成極細粉備用，用時使藥粉直接接觸瘡面發揮作用。臨床依據瘡瘍性質、發病階段和藥物作用的不同，可分為消散、拔毒、去腐、生肌、止血、平胬等數種。臨證常針對病情，選取一種，撒於油膏中，或直摻瘡面，或摻附在紙捻上，插入瘡口內，常用有桂麝散、紅靈丹、五五丹、生肌散、如聖金刀散等。

瘡瘍大便不通

病證名。即患瘡瘍期間兼見大便秘結的病證。見《諸病源候論》卷三十三。若瘡瘍焮紅頭痛，脈洪數實大而見便秘者，則屬實熱之證，宜瀉熱通下，方用內疏黃連湯加味；若潰後膿血較多，使腸失濡養而致便秘，脈微芤數者，則虛象之徵，宜補虛潤下，方用八珍湯加麻仁或豬膽汁導之。

瘡瘍大便泄瀉

病證名。即患瘡瘍期間出現大便泄瀉。出《諸病源候論》卷三十三。其病多因過食寒涼之劑，或因貪涼飲冷損傷腸胃所致。此外另有兼患脾虛下陷不能升舉，或命門火衰不能暖土而瀉者。治宜溫脾止瀉之劑，可選托里消毒散加減內服，或香砂六君子湯。證治可參見泄瀉條。

瘡瘍發寒熱

病證名。瘡瘍患者兼見發熱惡寒者。見《外科理例》卷一。多因榮衛不行，經絡阻塞，瘡毒焮發所致。治宜清熱解毒兼解表，方用葛根湯，或升麻湯；若膿已成而見寒熱者，則多為氣血虛衰所致。治宜托里調補氣血為要，方用四君子湯，加桂枝倍黃芪，或托里消毒散倍用生黃芪。

瘡瘍發痙

病證名。瘡瘍患者並發痙症者。見《景岳全書》卷四十六。多因失血過多或熱毒傷陰，筋失所養或疔瘡走黃、或癰疽內陷而致。證見牙關緊閉，四肢抽搐，腰背反張等，屬瘡瘍之一種危候。治宜審慎辨析因證，參閱有關各條，遣方用藥。

瘡瘍煩躁

病證名。瘡瘍病兼見煩躁證者。出《諸病源候論》卷三十二：「癰由寒搏於血，血澀不通，而熱歸之，壅結所成。熱氣不能宣洩，內熏五臟，故煩躁而渴。」臨床應辨證施治。

㈠若屬熱毒內攻，證見煩躁發熱口渴，脈數而實者，宜清熱解毒除煩，用內疏黃連湯、金銀花散加連翹、山梔等。

㈡如血脫髮躁，證見煩熱口渴，面紅目赤，脈大而虛者，可用托里消毒散去白芷、連翹、金銀花，加當歸、生黃芪；若不應則再用當歸補血湯。⑶如氣脫煩躁，證見身熱惡衣，欲坐臥涼水中，脈沉微者，宜托里消毒散去白芷、連翹、金銀花，加肉桂、附子，或用附子理中湯。

瘡瘍關節

外科瘡瘍診斷術語。用以為判斷瘡瘍化膿時間者。出《外科正宗·癰疽治法總論》。卷一：「關節者，陽瘡以十四日為關，陰瘡二十一日為節。此時務要出膿，勢定不可過攘，但膿出方自腐脫，腐脫方自肌生，肌生方自收斂，收斂方自瘡平，此為瘡之關節，亦由次序來也。如期不得膿者，後必便有變生為一關順，後必多順，一關逆後必多逆，以此觀止，不可不察也。」按此所述之規律，臨證可作參考，不可拘泥。

瘡瘍和營法

瘡瘍內治法則之一。見《太平聖惠方》卷六十一。指運用調和營衛，促使經絡疏通，以達消腫止痛目的之方法。該法適用於癰疽初起，且多與它法並用。如和營祛瘀宜用活血散瘀湯；養血和營用桂枝加當歸湯等。

瘡瘍解表法

瘡瘍的內治法則之一。《素問·五常政大論》：「汗之則瘡已」。即在瘡瘍初起之時，約七日之內，如尚未成膿破潰，正氣未虛而兼有表證者，可應用解表藥物，使毒邪隨汗而泄，瘡瘍得以消散。臨床應辨寒熱，分別採用辛涼解表或辛溫解表法。辛涼方劑有蟾酥丸、銀翹散、萬靈丹等，辛溫方劑則有荊防敗毒散等。如病者正虛明顯，此法則當慎用。

《瘡瘍經驗全書》

外科著作。十三卷（又有六卷本，內容全同）。又名《竇氏外科全書》，舊題宋·竇漢卿撰，實為1569年竇夢麟補輯明代以前外科諸書而成。卷一咽喉牙舌毒；卷二發胸面部疽毒；卷三胸腹腰肋癰毒；卷四手腕發背、疔毒；卷五串毒、便毒、骨疽；卷六腿膝足部及諸瘤毒；卷七大麻瘋、疳毒、痔漏；卷八痘瘡形症；卷九灸治、開刀法、消托湯散膏丹；卷十用藥，脈訣·五臟圖說、決生死治法；卷十一雜症奇方；卷十二怪症及小兒雜症；卷十三霉瘡。本書內容龐雜，不限於外科瘡瘍。他如五官科、皮膚病科、小兒科、診斷學及解剖學等也有論述；又全書多系部分地或全篇地輯錄他書，且未標明出處，故顯得比較零亂。但作為臨床參考，可以借鑑。現存明刻本和十餘種清刻本。

瘡瘍灸法

瘡瘍外治法之一。瘡瘍之灸療法。見《劉涓子鬼遺方》卷五。該法即藉助直接艾灸或隔藥艾灸熱力及藥物作用以達疏通經絡，散結拔毒之目的。凡屬瘡瘍不論陰證、陽證，在初期均可使用之。《太平聖惠方》：「認是疽瘡，便宜灸之，一、二百壯」，《外科精義》卷上有：「夫疽則宜灸，不宜烙。癰則宜烙不宜灸。」「若其瘡癢，宜隔豉餅子灸之……彌佳。」具體用法有三：⑴直接灸：純用艾柱或其他藥物直接放置患處灸之；⑵隔物灸：將藥物（如豆豉、附子、姜、蒜等）搗成餅或切片放置瘡上，在其藥物上方用艾炷灸之；⑶用藥、艾卷置患處適當距離燃灸，古人又稱此灸法為雷火神針。詳見該條。

瘡瘍科

明、清時期醫學分科之一。明代太醫院內共設十三科，其中瘡瘍獨成一科，清代沿襲，也設有此科。瘡瘍科專門治療腫瘍、潰瘍、金瘡等疾病。參見十三科條。

瘡瘍麻木

證名。瘡瘍病兼見局部麻木之證候。《外科啟玄》卷一：「瘡瘍麻木而不知痛癢者，是氣虛而不運，又兼瘡毒壅塞，經絡不通，致令麻木而不知有無也，亦分輕重耳。蓋麻者木之輕也，木者麻之重也。……大抵未潰之先有麻木者，毒塞輕重之分也；已潰之後有麻木者，乃肌肉腐爛，血氣已虧，是虛之輕重也。」

瘡瘍內托法

瘡瘍內治法中「消、托、補」之大法則之一。又名托里法、托法。元·齊德之《外科精義》：「凡為瘡醫，不可一日無托里之藥。」見《證治準繩·外科》卷一。該法是運用補益氣血為主、活血解毒為輔的藥物，以扶助正氣，托毒補出，防止毒邪內陷的方法。臨床運用可分為兩種：

①托毒透膿法。適用於瘡瘍中期毒邪盛而正氣未衰，尚未潰破者，治宜用黃芪、當歸、川芎、穿山甲、白芷、皂角刺等藥。常用方如透膿散。

②補托法。適用於正氣虛不能托毒外出，以致瘡形平溻，根角散漫，難以破潰，或潰後膿汁稀少，堅腫不消，伴見身熱，精神不振，面色萎黃，脈數無力等症。治宜用黃芪、白朮、茯苓、黨參、炙草、當歸、白芍、皂角刺、白芷、銀花、連翹、桔梗、陳皮等藥，常用方如托里消毒散。

瘡瘍內消法

瘡瘍內治法中「消、托、補」三大法則之一。《外科精義》卷上：「《內經》謂治病必求於本，蓋瘡疽本乎中熱之鬱結不通也，其風邪寒氣所聚也，治之宜溫熱之劑和血令內消也」，「夫癰疽丹腫，結核瘰癧，初覺有之，即用內消之法」。該法指瘡瘍初起尚未成膿，用內服藥促其消散的治療方法。臨床須根據腫瘍發生的病因和證情等辨證施治，如表邪未解者以解表為主；熱毒熾盛者以清熱為主；里實者配以疏利通里；氣滯者行氣；血瘀者活血消腫；寒邪凝結者以溫散為主。詳見瘡瘍解表法、瘡瘍清熱法、瘡瘍通里法、瘡瘍行氣法、瘡瘍和營法、瘡瘍溫通法等條。

瘡瘍嘔吐

病證名。即生瘡瘍期間出現嘔吐症狀。見《集驗背疽方》。瘡瘍兼見嘔吐，證見喜寒惡熱而嘔者宜降火，方以黃連解毒湯為主；喜熱惡寒而嘔者宜養胃氣，方用香砂六君子湯；脈實便秘而嘔者宜瀉火，可用內疏黃連湯，脈細腸鳴腹瀉而嘔者則應托里溫中，方用托里溫中湯。治需靈活辨證，不可拘泥於毒氣內攻之一端。

瘡瘍清熱法

瘡瘍內治法則之一。《素問·至真要大論》：「熱者寒之。」凡屬瘡瘍陽證大多與熱毒有關，故不論其初起、成膿、潰後、凡具有實熱火毒之證者，如局部紅、腫、熱、痛，潰出膿稠，同時兼見發熱，煩躁，口渴，脈數，舌紅或絳，苔黃者，甚至神昏譫語，均可應用寒涼藥以清之。但臨證應有區別，如熱在氣分者，可用苦寒瀉火法，選用黃連解毒湯之類；而熱在血分者，則用涼血清熱法，選用犀角地黃湯之類。

瘡瘍生胬肉

證名。指瘡面肉芽組織增生，久不癒合之病證。見《外科啟玄》卷十一。又名蠹肉。多因瘡口換藥不及時或局部用藥不當刺激瘡面所致。治療可用烏梅肉搗爛敷貼；或烏梅燒灰，加少量輕粉外用；或用遠志末酒調塗之。或可考慮手術治療。

瘡瘍疏通法

瘡瘍的內治法則之一。今稱通里法。見《太平聖惠方》卷六十一。指應用瀉下藥物，使蓄積於臟腑的毒邪得以疏通排泄，以促進瘡瘍治癒的方法。該法適用於瘡瘍初、中期，內蘊熱毒較盛者，方劑可選用內疏黃連湯等。若陰虛火旺，胃腸失於濡潤者，則用潤腸湯。年邁體弱及孕婦慎用。

瘡瘍四肢厥逆

病證名。《證治準繩·外科》卷三。指瘡瘍患者出現四肢厥逆證候。臨床又有寒厥與熱厥之分。如腎陽虛衰，不能溫煦四肢者，可導致寒厥。證見四肢逆冷過於肘膝，嚴重者指甲青紫，脈沉微細，瘡亦灰白下陷。治宜溫陽補虛解毒為主，方用托里消毒散去連翹、銀花、加桂附等。熱厥之證，雖然證見四肢厥冷，但指甲尚溫，且冷不過肘、膝，脈來沉實，大而有力，瘡面則見紫暗乾枯。熱厥多因熱毒內盛，陽氣鬱結所致。其治宜清熱解毒，活血疏郁為主，方用托里消毒散合四逆散加減為佳。

瘡瘍隨經用藥

瘡瘍的內治法則之一。見《外科輯要》。在瘡瘍治療中，常根據瘡瘍所生部位，辨其屬何經絡，在內治方藥中加用引經藥物，促使藥力直達病所，為傳統用藥經驗之一。臨床中根據瘡瘍在人體發生部位的不同，各經用藥如下：太陽經，上加羌活，下加黃柏；陽明經：上加白芷、升麻，下加石膏；少陽經，上加柴胡，下加青皮；太陰經，上加桔梗，下加白芍；厥陰經，上加柴胡，下加青皮；少陰經，上加獨活，下加知母。（註：上指手經，下指足經。）

瘡瘍溫通法

瘡瘍內治法則之一。見《外科精義》卷上，凡瘡瘍屬陰寒之證者，在整個治療過程中，均應使用溫經通絡的藥物，以促使陰寒凝滯之邪消散。臨床常用方有，內服如陽和湯、獨活寄生湯，外用有陽和解凝膏等。

瘡瘍小便不利

病證名。見《諸病源候論》卷三十三。指瘡瘍患者小便不利之病證。證見瘡瘍病人小便淋漓頻數而黃者，多因瘡毒內結膀胱所致，治宜清熱利尿，選方八正散加減內服；若因病久耗陰竭液而致，則見莖中澀痛，小便短赤者，治宜補腎行水，可選用腎氣丸加減內服。或補中益氣湯加山藥、麥冬、五味子。本病證應注意慎用滲利之藥。

瘡瘍行氣法

外科瘡瘍內治法則之一。見《瘍科選粹》卷一。瘡瘍初起，多因氣滯血瘀所致。氣為血帥，血為氣母，氣行則血行，氣滯則血滯，據此，瘡瘍內治多重行氣之法。故臨床常與其它治療方法配合使用，如以行氣為主配合它法，或以它法為主配合行氣。常用方如逍遙散、舒肝潰堅湯，藥物有青皮、陳皮、枳殼、香附等均可隨證選用。

瘡瘍陽氣脫陷

病證名。瘡瘍兼見陽氣脫陷之病證者。見《外科樞要》卷一。該證多因患瘡瘍期間過用攻伐之劑，或膿血排瀉過多，或因患者過度吐瀉，致使體內精血消耗，陽氣虛竭而發。證見畏寒頭痛，咳逆嘔吐，耳憒目蒙，小便短少，瀉利腸鳴，里急腹痛，陽縮冷汗、牙齒浮動，肢體麻木，關節酸痛，四肢厥冷，或咬舌齒唇，舌根強硬等，屬陽氣脫陷之真寒證。或證見發熱頭痛，小便淋澀，自汗，便血，目赤煩喘，頭暈體倦，氣短熱渴，含水不咽，身熱惡衣，揚手擲腳，汗出如水等無根虛火之假熱證。二者均宜以回陽、益氣、固脫之法，選用參附湯以急救之。

瘡瘍止痛法

瘡瘍治法之一。見《外科精義》卷上：「夫瘡疽之證候不同，寒熱虛實皆能為痛。止痛之法，殊非一端。世人皆謂乳、沒珍貴之藥可住疼痛，殊不知臨證制宜，自有方法。蓋熱毒之痛者，以寒涼之劑折其熱，則痛自止也；寒邪之痛，以溫熱之藥熨其寒，則痛自除矣；因風而有痛者，除其風；因濕而痛者，導其濕；燥而痛者，潤之；塞而痛者，通之；虛而痛者，補之；實而痛者，瀉之；因膿郁而閉者，開之；惡肉侵潰者，引之；陰陽不和者，調之；經絡秘澀者，利之。臨機應變，方為上醫。不可執方，而無權也。」臨證中當詳審因證，細辨脈治。

瘡瘍作渴

病證名。指患瘡瘍兼見口渴欲飲者。見《聖濟總錄》卷一百三十一。《外科樞要》：「瘡瘍作渴若焮痛發熱，便利調和者上焦熱也，用竹葉石膏湯；腫痛發熱大便秘澀者內臟熱也，用四順清涼飲；焮腫痛甚者熱毒蘊結也，用仙方活命飲；漫腫微痛者，氣血虛壅也，用補中益氣湯；若因胃火消灼而津液短少者，用竹葉黃芪湯；若因胃氣虛而不能生津者，用補中益氣湯；若因胃氣傷而內亡津液者，用七味白朮散，若因腎水乾涸作渴或口舌乾燥者，用加減八味丸」。若瘡瘍兼糖尿病（消渴），或糖尿病而生瘡瘍者，皆應審慎之。

瘡腫科

古代醫學分科之一，大致相當於現在的外科。早在唐代，太醫署就將醫科分為體療、瘡腫、少小、耳目口齒、角法等五科。瘡腫科主要負責跌打損傷、疔瘡腫瘍等方面疾病的醫療任務，因此，大致相當於現在外科（包括正骨、皮膚科）的醫療任務。宋之沿襲此制，但已專設正骨或金鏃等科，瘡腫科的醫療範圍相對縮小。到了明、清時期，正骨（或接骨）與金鏃各獨立成科，瘡腫科又改稱瘡瘍科。此時正骨和外科的部分功能轉移至正骨和金鏃科。清·同治五年（公元1866年）瘡腫科改稱外科。

窗籠

人體部位名稱。

①係指耳。《靈樞·衛氣》：「窗籠者，耳也。」

②係指聽宮穴。《針灸甲乙經》：「窗籠者，耳前上下脈，以手按之動者是也。」

③指耳中。《靈樞·根結》：「少陽根於竅陰，結於窗籠。窗籠者，耳中也。」

窗聾

經穴別名。出《外台秘要》。即天窗。見該條。

吹喉法

喉科外治法名稱。即將藥研為極細末，吹於咽喉患處，使藥物直接作用於患部。常用之吹喉藥有冰硼散、清咽利喉散、錫類散等。

吹花癬

病名。係指生於顏面的一種糠疹。出《瘍科選粹》卷六。又名桃花癬。多發於春季，婦女多見。外用三黃洗劑，或消風玉榮散外搽。

吹妳

病名。乳癰之早期證候。出《肘後救卒方》卷五。妳，乃奶之異體字，吹乳之又名。《太平聖惠方》卷八十一：「夫產後吹妳者，因兒吮妳之次，兒忽自唾，鳴氣不通，乳不時泄，蓄積在內，結成腫，壅閉乳道，致使津液不通，腐結疼痛，名曰吹妳。」證治參見乳癰條。

吹乳

病名。乳癰證之一種。《諸病源候論》卷四十引《養生方》云：「熱食汗出，露乳傷風喜髮乳腫，名吹乳，因喜作癰。」係指傷風或因兒飲口氣所吹所致之乳腫脹，相當於乳癰之早期證候。《校注婦人大全良方》卷二十三：「產後吹乳，因兒飲口氣所吹，令乳汁不通，壅結腫脹，不急治多成膿，速服栝樓散及敷南星，更以手揉散之」。又名產後吹乳。吹乳在臨床在臨床上有內吹、外吹之區別。治宜清熱解毒，疏風消腫之劑，內外治法參乳癰條。

吹舌喉風

病名。係指喉下及腮下俱腫，舌卷硬頂上齶；咽喉腫痛難咽的病證。見《喉症全科紫珍集》卷下。此症因感受風熱，或勞力，或飲酒厚味，或郁怒而生。治宜疏風解毒，消腫利咽。可選用三黃涼膈散加減治療，或刺少商出血。

吹藥

治療學術語。指用噴藥器或消毒細竹管裝藥吹入人體孔竅的一種外治法。如將冰硼散吹入口腔咽喉，或將一些藥物研末吹入鼻腔或耳內等部位，治療局部病變。

垂漿

經穴別名。出《聖濟總錄》。即承漿。參見該條。

垂角

垂，耳垂；角，耳上角。《靈樞·五閱五使》：「牆下無基，垂角去外。」

垂簾膜

病證名。係指赤膜從上生而下遮黑睛的病證。見《世醫得效方》卷十六。詳見赤膜下垂條。

垂簾下膜症

病證名。係指黑睛上有白膜翳生，下有黑珠如蛾眉之樣，視物時明時暗的病證。見《眼科捷徑》。參見垂簾障條。

垂簾翳

病證名。係指赤膜下垂的病證。《銀海精微》：「五臟虛勞，風熱沖入肝膈，上胞，陽明經毒壅，血氣凝滯，故生赤膜下垂，謂之垂簾翳。」詳見赤膜下垂條。

垂簾障

病證名。係指風輪生障，如簾垂下，其色白的病證。出《證治準繩·雜病》。參見赤膜下垂條。

垂頭生

病名。清·周紀常《女科輯要》卷二：「名垂頭生者，兒頭已到產門，頭之後骨，偏柱母谷道，兒不能下。」相當於枕後位分娩。參見偏產條。

垂腴（yú俞）

指脂肪豐厚而下垂。《靈樞·衛氣失常》：「膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。」

垂珠痔

病名。肛門痔之垂下如珠者。《瘡瘍經驗全書》卷七：「其形垂下如珠。」證見肛門內、外痔，形如鼠乳，質軟紅潤，下垂如珠。相當於直腸息肉，或乳頭狀瘤，或皮贅之外痔。治宜手術切除。

捶法

推拿手法名。用拳或手掌尺側部有節奏地擊打治療部位，用力較擊法輕。一般用雙手交替起落捶擊。《石室秘錄·摩治法》：「手足疼痛者……輕輕捶之千數。」

顀（chuí，音垂）

與椎通。脊柱骨的分節。

顀尾

指尾骨。見李瀠《身經通考》。

春分

①氣象學名詞。二十四節氣之一。

②春天宜用的針刺部位。指左脅。古人認為人之形體與二十四節氣相對應，春分應左脅。《靈樞·九針》：「左脅應春分。」《素問·診要經終論》：「夏刺春分，病不愈，令人解惰。」

春脈如弦

脈學名詞。指脈應四時之象。春季陽氣升發，脈象呈流暢柔和而挺直之弓弦狀。《素問·玉機真藏論》：「春脈如弦……故其氣來軟弱輕，虛而滑，端直以長，故曰弦。」

春秋

指年齡。《素問·上古天真論》：「余聞上古之人，春秋皆度百歲。」

春水楊波

病名。出《目經大成》卷二。類似今之炎性角膜突出。多因火邪上蒸、膽火內逼所致。治宜清熱瀉火，方選龍膽瀉肝湯加減。

春溫

病名。冬受寒邪，至春而發的溫熱病。見《溫疫論補註·諸家溫疫正誤》。《溫熱經緯·葉香岩三時伏氣外感篇》將之歸於伏氣溫病。以初起即現里熱症狀如發熱、口渴、心煩、小便黃赤、舌紅等為特徵。治宜清泄里熱為主，主用黃芩湯。兼惡寒頭痛者，治宜表里兩解，用蔥豉桔梗湯加黃芩。熱入陽明，壯熱口渴，汗多，脈洪大，或潮熱譫語，腹滿便秘者，治宜清氣泄熱，或攻下泄熱，選用白虎湯、調胃承氣湯。熱入營血，或傷陰動風，參用風溫治法。《增補詳註溫病條辨》卷一：謂本病屬新感溫病。《時病論》謂因新感外寒觸動伏氣而發。《類證治裁·溫症》謂或引動伏邪，或乍感異氣，當春而發。參見伏氣溫病、新感溫病、風溫等條。

《春溫三字訣》

溫病著作。一卷。清·張汝珍約撰於1861年。書名「春溫」，實際上論述以風溫為主，作者用三字訣加注的形式，闡析其證治。對於風濕病的病因、病機、病證以及辨證施治予以全面論述。1935年張驥將本書所提到的溫病常用治療方劑20首，編成七言歌訣，題名《春溫三字訣方歌》，介紹其主治、方義及加減法。現存清刻本。

春夏養陽

養生術語。系中醫因時制宜養生原則之一。謂春夏之時，自然界陽氣升發，養生者宜順時而養，須護養體內陽氣，使之保持充沛。此時，凡有耗損陽氣及阻礙陽氣暢達的情況皆應避免。出《素問·四氣調神大論》。

春應中規

脈學術語。脈應四時之象。春季脈象應圓滑流暢，如圓規一樣。《素問·脈要精微論》：「以春應中規。」王冰註：「春脈軟弱軟虛而滑，如規之象，中外皆然，故以春應中規。」

春月咳嗽

病證名。春月感受風寒所致的咳嗽。《不居集》卷十五治春月咳嗽，若風寒所傷，咳嗽聲重，頭疼者，用金沸草散。肺虛風襲，咳嗽聲重，身熱頭疼者，用局方消風散。肺有火，腠理不閉，風邪外乘者，治宜解表兼清肺火。肺受邪，不能輸化，小便短少，皮膚漸腫，咳嗽日增者，用六君子湯以補脾肺，六味丸以滋腎水。《溫熱經解》：「春咳嗽者，風氣通肝，人氣上升，法當清解，加減桑菊飲主之。」《類證治裁·咳嗽》：「春季咳嗆，木氣升也。治宜兼降，前胡、杏仁、海浮石、栝蔞仁之屬。」參見風寒咳嗽、咳嗽條。

純白小舌

病名。係指懸雍垂髮白軟大腫痛的病證。見《喉科秘鑰》卷下。多因胃家積毒所致。證見懸雍垂部呈現白色膜，腫脹疼痛，柔軟。治宜先服玉樞丹，繼服清胃散等。

純陽之體

生理學名詞。為小兒生理病理特點之一。《顱囟經》：「三歲以內，呼為純陽。」《小兒藥證直訣》：「小兒純陽，無煩益火」。《醫學源流論》：「小兒純陽之體，最宜清涼。」小兒生長發育旺盛，其陽氣當發，生機蓬勃，與體內屬陰的物質相比，處於相對優勢；在發病過程中，易患熱病，陰津易傷，在治療上不宜使用溫陽藥物。但《溫病條辨》提出異議：「古稱小兒純陽……非盛陽之謂，小兒稚陽未充、稚陰未長也。」

唇

口唇，口腔周邊赤色部分肌肉組織，屬於脾之外候。有輔助發音、進食、保護口齒等作用。《靈樞·本髒》：「唇堅者，脾堅。」《素問·五臟生成篇》：「脾之合肉也，其榮唇也。」《靈樞·憂恚無言》：「口唇者，音聲之扇也。」

唇瘡

病名。又名唇胗。

①指脾胃積熱上攻於唇而發的口唇瘡瘍，時流黃水，或癢或痛。治宜清解脾胃積熱，如瀉黃散等。

②指小兒疳（匿蟲）所致口唇生瘡。

③指傷寒狐惑所致口唇生瘡，多伴有眼及外生殖器、肛門等瘡瘍。類似今三聯綜合徵。

唇疔

病名。係指疔生唇上，症見初起如粟如芥，形小根深，周圍有紅腫根盤，自覺麻木癢痛，伴壯熱煩渴、二便不利。多由脾胃二經火毒上沖所致。治宜涼血瀉火解毒，方選五味消毒飲及犀角地黃湯，外用蟾酥錠。切忌擠壓碰撞，以免疔毒走黃。

唇反

病狀名。口唇外翻的症狀。為脾氣衰敗的表現。《靈樞·經脈》：「足太陰氣絕者則脈不榮肌肉……唇反者，肉先死。」

唇風

病名。又名唇瞤、唇顫動。見《外科正宗》卷四。症見初起紅腫發癢，繼則破裂流水，痛如火燎；如風勝過燥，則口唇乾裂脫屑，狀若無皮，日久口唇瞤動不止。多因胃經濕熱、外感風邪，風熱相搏而成，日久化燥生風。治療：初宜疏風清熱，表里雙解，內服防風通聖散，日久宜養血祛風，可內服：補血湯或四物湯加蟬衣、僵蠶、全蠍。外搽黃連油或紫歸油頻搽，或冰硼散調水或油擦唇部。似今之剝脫性唇炎。

唇槁

病狀名。口唇焦干，無津無澤。屬於熱盛津傷的證象。《靈樞·刺節真邪》：「陽氣有餘則外熱，……舌焦唇槁，臘干嗌燥。」

唇槁臘

證名。出《靈樞·寒熱病》：「肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而唇槁臘，不得汗。」即指熱病傷陰所致唇乾枯槁之候。治宜滋養津液，兼以清熱為主。

唇緩舌強

證名。屬中風症狀之一。即口唇弛緩，舌動謇澀，常伴語言不利。《類證治裁》卷一：「唇緩舌強者，解語湯。」

唇甲青

證名。口唇指甲泛現青紫的病色。或因陰寒內盛，血脈凝滯，或因熱毒入里，見於熱厥之證。《傷寒緒論》卷下：「唇甲青，色之青者為害，赤者為熱，以寒中於里，則血脈凝滯，不能榮行於外，所以唇爪青黑也。若熱毒流入於里而為熱厥，則唇甲亦青，但青中必帶深紫，與陰寒之青黑不同。」見於心、肺嚴重疾患有明顯缺氧者。

唇瞼相邀

病證名。指中風後出現口唇歪斜、眼瞼下垂，並同時出現抽動的病證。出《目經大成》卷二。參見風牽斜條。

唇焦

證名。口唇泛現焦黑色之證。由瘀血、食積、熱病傷津所致。《醫學入門·傷寒雜症》：「無寒熱而唇焦者，多因血瘀。」《溫熱經緯》卷四：「唇焦大渴，津液耗傷，清化為宜。」《傷寒溫疫條辨》卷二：「唇燥裂，唇焦色，口臭，鼻孔如煙煤，此胃家實，多有此證急下之。」瘀血者，治宜活血化瘀，用鱉甲煎丸等；胃家實者宜下之，選用承氣湯之類；熱病宜清之，用冬瓜煮湯代茶煎藥，或五汁飲加黃芩等。

唇緊

病證名。見《沈氏尊生書》。又名口緊、口唇緊縮、撮口、沉唇。症見唇口肌肉緊急，難於開合，不能進食，小兒為病，不能吮乳。由風痰入絡引起。治宜祛風滌痰，用牽正散加膽星、竹瀝。外用紫金錠磨水塗擦。

唇疽

病名。又名唇口疽。即指口唇上下所生之疽瘍，紫硬木痛。多由脾胃積熱上攻而成。其治之初起宜散而消之，仙方活命飲加減。漸大而里熱盛者，宜清而消之，服內疏黃連湯加減。外治初以沖和膏摻陰毒內消散，熱盛而大可敷紫金錠磨水塗之。

唇菌

病名。即繭唇。指口唇腫起，翻突如菌狀，伴疼痛，破潰出血不止。出鮑氏《驗方新編》卷一。多由心脾熱毒所致。似今之唇癌。詳參繭唇條。

唇口蠕動

病證名。見《證治準繩·幼科》。小兒唇口蠕動。唇為脾之華，脾虛則唇口蠕動。治宜補脾健胃，用七味白朮散。

唇口瞤動

證名。口唇顫動不能自制之證。見《世醫得效方》卷十七。《嵩崖尊生書》卷六：「唇瞤，唇動不止也，屬肝風。柴胡、防風、荊芥、山梔、薏苡、赤小豆、生甘草、當歸。」《雜病源流犀燭·口齒舌病源流》：「有唇口瞤動，或生核者，宜苡仁湯。」血虛風燥者，用四物消風散。久病脾虛不能收攝者，治宜補中健脾。

（拼音C）第十篇

唇口燥裂

證名。口唇乾燥，甚則裂開之證。因陰津不足，脾熱熾盛所致。《溫疫論·數下亡陰》：「津不到咽，唇口燥裂，緣其人陽髒多火而陰虧。今重亡津液，宜清燥養營湯。設熱渴未除，里證仍在，宜承氣養營湯。」治宜養陰清熱，用清涼散、清熱養營湯方。

唇里

經外穴名。出《千金要方》。在下唇粘膜，與承漿穴相對處。主治黃疸，瘟疫，口噤，口臭，面頰腫，及齒齦炎，口腔炎等。點刺出血。

唇裂

證名。

①指先天性缺唇或外傷所致唇破裂。

②指口唇乾燥裂開，甚則從裂口滲血，疼痛。多因脾經蘊熱耗傷陰津所致。治宜養陰清熱潤燥，方選瀉黃散合益胃湯，外用油脂塗擦。

唇糜

病證名。即口唇粘膜潰破。參見口糜條。

唇青

證名。口唇泛現青暗的病色。多因寒中血脈凝滯，不能外榮所致。《靈樞·經脈》：「唇青，舌卷，卵縮，則筋先死。」《醫學入門·傷寒雜症》：「無色澤而唇青者，必是寒中。陰症胸膈滿，面色及唇皆無色澤，手足冷者，理中湯。」參見唇甲青條。

唇上下好

口唇位置居常適中、不偏不高不低。《靈樞·本髒》：「唇上下好者脾端正。」

唇瞤

病名。即唇風。指唇風日久口唇出現不自主顫動。出《外科證治全書》卷二。參見唇風條。

唇四白

口唇及周邊的白色肌肉。王冰：「謂唇四際之白色肉也。」《素問·六節髒象論》：「脾、胃……其華在唇四白。」

唇縮

證名。口唇內縮之證。由脾經寒盛所致。《證治匯補·口唇章》：「唇屬於脾，經合於胃，脾胃受邪則唇為之病，風勝則動，寒勝則縮。」治宜溫中祛寒，用理中湯等方。參見唇萎條。

唇萎

證名。口唇萎廢。由瘀血內停或脾氣衰竭，不榮於唇所致。《金匱要略·驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治》：「病人胸滿，唇萎、舌青、口燥，但欲漱水不欲咽，無寒熱，脈微大而遲，腹不滿，其人言我滿，為有瘀血。」亦可見於脾氣衰竭者。《醫寄伏陰論》：「唇痿不收，脾氣絕也。」

唇下縱

病狀名。口唇肌肉鬆弛下垂的症狀，多為脾虛或脾位下移的表現。《靈樞·本髒》：「唇下縱者，脾下。」

唇針

針刺療法之一。指針刺唇部人中、承漿二穴的針法，可應用於針刺麻醉，又稱唇針麻醉。

唇胗（zhēn真）

病證名。出《靈樞·經脈》。又名唇瘡、唇瘍。

①唇瘡，症見唇生細粒小瘡，時流黃水，或癢或痛。由脾經鬱熱所致。治宜清解脾經之熱，用泄黃湯。外用黃柏、野薔薇根二味等分為末，水調敷唇部。

②唇瘡，伴見多食易飢，昏睡，煩躁，鼻爛等症。由傷寒狐惑、小兒疳（匿蟲）所致。治宜清熱殺蟲，用連梅安蛔湯。

淳于意

（約前205-？年）西漢醫學家。齊臨菑（今山東臨淄）人。曾任齊太倉公，故稱倉公或太倉公。少喜醫方術，聞同郡唐里公孫光善為傳古方，遂師事之，公孫公授以秘方調理陰陽、傳語法，皆錄之為用。高后八年（前180年），公孫光薦之於同郡元里公乘陽慶，時慶年70餘，無子，願將術盡授之，更傳秘藏之《脈書》、《五色診》、《奇咳術》、《上下經》、《揆度陰陽外變》、《藥論》、《石神》、《接陰陽禁書》，受讀解驗之，事之三年許，為人治病，多良效。文帝四年（前174年），中人上書誣告，傳至長安，少女緹瑩隨父至長安，上書帝廷，願以身為婢，代父贖罪，文帝感其至誠，郝其父。後文帝詔見意，詢問其治病始末，所診者皆有「診籍」，乃列舉診籍所載病例二十五例，所治之上至王侯，下至奴僕。有肺消癉、不乳、沓風、曉瘕等二十三種疾患。治法多重藥物，兼施刺法、灸法、敷法等。並如實記錄其治療成功之經驗，亦載其失敗之教訓。弟子宋邑、高期、王禹、馮倍、杜信、唐安等，亦以醫名於世。

《蠢子醫》

醫論著作。四卷。清·龍繪堂撰於1882年。本書主要以歌訣體裁論述多種病證的治療經驗。作者注重實踐，不泥古說，文字淺近。是一種頗具特色的學醫啟蒙讀物。由於見證即錄，未經條理，故內容較為龐雜。現存石印本，又本書收入《珍本醫書集成》中。

戳法

推拿手法名。見《劉壽山正骨經驗》。戳是按的意思，即用手指或手掌用力按壓穴位。屬於按法。

綽爾濟

明末清初蒙醫學家。蒙古族，墨爾根氏。天命（1616-1626年）間率先歸附。善醫傷，時白旗先鋒鄂碩與敵戰，中矢垂斃，綽爾濟為其拔鏃，傅良藥，傷愈。都統武拜身被三十餘矢，昏絕，令剖白駝腹，置武拜其中，遂蘇。有患臂屈不伸者，令先以熱鑊熏蒸，後斧椎其骨，揉之有聲，即愈。

綽法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。綽是抓提的意思。先用五指抓捏，捏後急速滑開。或用兩手掌平貼於患處，然後手掌小指側用力向中間滑起。有舒展筋脈等作用。

歠（chuò，音輟）

同啜。飲，吃。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「歠熱稀粥。」

疵瘡

病名。指瘡形如丁蓋之狀者。出《瘡瘍經驗全書》卷四。即疔瘡。詳見該條。

疵疽

病名。指附骨疽發於肩及上臂者。《靈樞·癰疽》卷九：「發於肩與臑者，名曰疵疽。其狀赤黑，急療之。」其證治可參見附骨疽條。

疵癰

病名。指發生於肩部之癰疽。出《靈樞·癰疽》。即肩疽。詳見該條。

瓷針

針具之一。即陶針。見該條。

慈宮

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即沖門。見該條。

《慈航集》

溫病著作。全名《慈航集三元普濟方》。四卷。清·王勛撰。刊於1799年。作者認為「春溫、溫疫，自古至今，無成法可師。」故本書專論春溫、溫疫諸證，對於病源、治法闡述頗詳，確有獨到見解。書中並介紹鎖喉瘟、大頭瘟、蝦蟆瘟、爛喉瘟等證治，亦具一得之見。但王氏泥於運氣，是應予分析對待的。現存幾種清刻本。

《慈濟方》

醫方著作。一卷。明·僧人景隆撰。刊於1439年。本書匯錄癰、疽、疔腫、瘡癤、諸風、虛弱、蠱脹、諸氣、陰火等40餘類病證的驗方，敘述病證比較簡要，所載驗方較為實用。並附製藥法等。但也摻雜了一些佛家迷信的內容。現有明正統刻本、清宣統刻本。

《慈幼新書》

兒科著作。又名《慈幼筏》。十二卷。卷首一卷。明·程雲鵬撰。刊於1704年。卷首論保產；卷一論小兒稟賦，髒能、脈候及胎症等；卷二小兒雜證；卷三——六小兒痘瘡的辨證及治療劑；卷七麻疹、丹毒、驚癇、發熱等；卷八傷寒；卷九感冒、咳嗽、痰喘、瘧、痢等；卷十食疳諸積、腹痛、溺血等；卷十一疱疽、雜症；卷十二痘家應用藥性。全書對小兒的生理稟賦、臟腑特點以及各種病證證治的論述甚為詳備。其中各證還附有醫案。現有清刻本、《中國醫學大成》本。

磁鋒砭法

小兒丹毒的刺血療法。《幼幼集成》：「用上清磁器，輕輕敲破，取其鋒銳者一枚，將箸頭劈破，橫夾磁針，露鋒於外，將線紮緊。以磁鋒正對丹毒之處，另以箸一條，於磁鋒箸上輕輕敲之，其血自出。」

磁石

古代煉製外丹常用的礦物原料。又作慈石。即四氧化三鐵（Fe3 O4）。八石之一。《抱朴子內篇·金丹》：「或以荊酒磁石消之。」又為中藥。

雌丁

病名。十三丁之一。出《備急千金要方》卷二十二。症見其瘡頭稍黃，向裹黶亦似灸瘡，瘡口周圍有漿液滲出，其中心凹陷色赤，如錢孔大小。治療見疔瘡條。

雌黃

古代煉製外丹常用的礦物原料。即三硫化二砷（Ab2 S3）。為八石之一。亦系中藥。

雌雄

表示屬性相對的事物。《素問·金匱真言論》：「此皆陰陽表里內外雌雄相輸應也。故以應天之陰陽也。」

雌雄漏

病名。指肛門外同時見有兩個竇道者。出《外科十三方考》：「此漏生於肛門外，隔一寸穿孔，左右相對……若受辛勞則漏孔出膿」。該病以外治為主，宜用掛線療法或手術治療。內用藥可服中九丸、金蚣丸。後以解毒膏收功。相當於複雜性肛漏。

雌雄霹靂火

外治法之一。見《醫宗金鑒》卷七一。該法主治陰證瘡瘍及脫疽。組方：雌黃、雄黃、丁香各二錢，麝香一分。具體用法為：上藥為細末，用蘄艾茸二錢，將藥末搓入艾內，如碗豆大小為丸，安患處灸之，毋論癢痛，以肉焦為度。如毒已經走散，就紅暈盡處，排炷灸之，如痛者則灸至癢，如癢者則灸至痛，以瘡紅活為度。

雌雄人

①泛指兩性畸形者。

②指女子陰蒂過大。楊志一《生育問題》：「女子陰核過大，性慾一至亦能自舉，狀如陰中有角，故以角症名之。又名半陰陽，俗稱雌雄人。」詳見角條。

雌雄痔

病名。指肛門外同時見大小不等之兩個痔核者。見《瘡瘍經驗全書》卷七：「一長一圓即雌雄也。」屬外痔內容。治宜內服苦參丸或採用手術治療。

鶿癰

病名。

①指生於臂撐上者之癰。出《瘡瘍經驗全書》卷三。

②指手心毒偏於掌邊者。出《醫宗金鑒》卷六八。臨床以患處紅腫高突，疼痛劇烈為其特徵。余證治可參見手心毒條。

糍糕積

病名。指食糍糕類食物過多而成積滯者。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：「糍糕積，食之過傷成積，噫氣吞酸，心腹作痛也。宜白芍、谷芽、神曲。方用青木香丸。」參見食積條。

《此事難知》

醫論著作。二卷。元·王好古撰於1308年。本書系王氏編集其老師李杲的醫學論述，包括屬於基礎理論的經絡、臟腑、病理、病源以及有關臨床辨證、治法等內容，其中對傷寒六經證治敘述尤詳，而且有個人創見。雖然全書融合了王好古的學術見解，但是依舊在一定程度上反映了李杲的學術思想。現存初刻本，元明清多種刻本，《醫統正脈》本等。1949年後有影印本。

次層潤藥

治白喉病的一類藥物名稱。見《白喉忌表抉微》。正將、猛將、次將中的次層潤藥各不相同。「正將」中的次層潤藥為：天冬、當歸、白芍、丹皮、貝母、薄荷、生甘草。「猛將」中的次層潤藥為：瓜萎、生梔仁、連翹、川黃柏、馬兜鈴、蘭草根。「次將」中的次層潤藥為：金銀花、冬桑葉、藿梗、枇杷葉、紫苑、柿霜。參見藥將條、白喉正將條。

次大指

人體部位名。大指與中指間之指，居大指之次，故名。即手第二指。又名食指、次指、大指次指。

次髎

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。在骶部，當髂後上棘內下方，適對第二骶後孔處。布有第二骶神經後支和骶外側動、靜脈後支。主治腰骶疼痛，月經不調，赤白帶下，陰挺，痛經，疝氣，下肢痿痹，及坐骨神經痛，盆腔炎。並可用於催產，引產等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

次門

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即關元。參見該條。

次小指

即手第四指。又稱小指次指。

次小趾

即第四足趾。又稱小指次指。

刺

①針刺。《素問·診要經終論》：「春夏秋冬，各有所刺。」《靈樞·經脈》：「凡刺之理，經脈為先。」

②被物扎傷。《靈樞·九針十二原》：「今夫五臟之有疾也，譬猶刺也，猶污也。」

③指扎入身體內的刺狀物。《素問·至真要大論》：「猶拔刺雪污。」

《刺疔捷法》

外科著作。一卷。

①清·張鏡撰。刊於1876年。首論治疔要言，次為全身穴位圖，末為治疔歌，論述各種疔症的取穴法和針刺法。本書誤被後人收入《陳修園醫書七十二種》。

②舊題清·孫德章家藏。撰年不詳。一卷。內容包括疔瘡的辨別、刺疔手法，各種疔瘡的部位圖像及針刺穴位和方法、治疔良方及治疔取穴歌等。現有1935年石印本。

刺法

針法。出《靈樞·官針》。見針法條。

刺風

證名。風寒蘊滯生熱，遍身如針刺者。其重證曰蠱風。《聖濟總錄》卷十二：「刺風者，以氣血為風寒所侵，不得宣利，則蘊滯而生熱，寒熱相搏於皮膚之間，淫路不能發泄，故遍身如針刺也。其痛甚若刀劃者，謂之蠱風，與刺風相似，不可不辨也。」治用芎枳丸等方。

刺激參數

針刺時對穴位施加的刺激條件及刺激量等方面的各項數據。手法運針的刺激參數，包括手法操作過程中提插、捻轉的幅度、頻率及持續時間。電針刺激參數，一般包括脈衝電流的強度（電流、電壓）、頻率、波形、波寬及刺激時間等。因刺激參數的不同，臨床所產生的效果也不同，各項之間還存在着交互作用，與刺激時間的長短也有一定關係。記錄和積累刺激參數，並予以分析，對研究針刺原理，提高臨床療效和交流經驗等均有重要意義。

刺激點

近代對針灸腧穴的一種稱法。或稱為針灸治療刺激點。其穴位都具有治療疾病的作用，故名。

刺激強度

針灸治療術語。指治療時給予患者刺激強弱的程度。通常分強、中、弱三種。針刺強度以針具粗細、操作方法、刺激形式和持續時間構成；灸治強度則由艾炷大小、壯數多少，或艾條熏灼時間來區分。一般機體的反應與刺激強度的強弱成正比。但患者的反應還與體質強弱、敏感程度、穴位選取及疾病種類等因素有關，故不同病人對同一刺激強度的反應亦可有所差異。臨床須靈活地掌握好適當的刺激強度。

刺激區

與刺激點比較而言，其刺激的部位是一個面，而不是小的點。如皮膚針等刺法即將人體劃分為若干刺激區。

刺家

針刺醫生。出《素問·長刺節論》。

刺禁

針刺的禁忌。包括禁刺部位和禁刺時機。這是歷代醫家在針刺治療中所積累的經驗教訓。《靈樞·終始》指出，「凡刺之禁」，有驚恐、惱怒、勞累、過飽、飢餓、大渴、房事、醉酒及長途跋涉、情緒未定等各種情況，此時均不宜立即針刺。此外某些重要內臟、器官或組織附近的穴位，及某種特定情況下（如妊娠）的個別穴位，亦不宜針刺。參見十二禁、五禁、五過等條。

刺灸法

各種針刺和灸治的方法總稱。《內經》中即有五刺、九刺、十二刺及針刺和艾灸補瀉方法的記載，後世又續有發展，為針灸學術的重要內容之一，使用適當與否，對臨床療效有很大的影響。具體方法，參見有關各條。

《刺灸心法要訣》

針灸著作。八卷（即《醫宗金鑒》卷七十九-八十六）。清太醫院編。刊於1742年。本書將針灸的基本理論，和臨床分用七言歌訣的形式加以概括和論述。其中卷七十九為九針、十二經井，滎、俞、經、合、原、絡穴、八會穴及經脈流注；卷八十為周身骨度及各部諸穴；卷八十一-八十四為十二經及奇經的循行及經穴部位；卷八十五為頭、胸腹背及手足各部的要穴主治病證；卷八十六為各種灸法及針灸禁忌等。歌訣之後加注，並附插圖134幅，便於習誦。現有多種刊本。

刺烙

醫療技術名。外治法之一種。用於咽後壁膿腫切開，或熨烙乳蛾體腫大之病證。其法：系用三棱針或其它特製針刀，於燈火上燒灼，使其尖端約有1.5厘米燒紅，蘸香油，乘熱刺入膿腫，切開引流。或乘熱熨其腫大部位，以助其膿腫自潰。

刺絡拔罐法

拔罐法之一。又名刺血拔罐法。指在刺絡（刺血）之後再進行拔罐，以吸出少量血液的綜合治療方法。多用於治療軟組織勞損，扭傷，腰腿風濕痛，神經性皮炎，皮膚搔癢，丹毒，神經衰弱，胃腸神經官能症等疾病。對貧血和有出血傾向的病症不宜使用，大血管所在部位須慎用。

刺絡療法

針法之一。即刺血療法。見該條。

刺手

針刺時持針操作的手。一般多用右手。

刺血拔罐法

拔罐法之一。即刺絡拔罐法。詳該條。

刺血療法

針刺療法之一。指用三棱針或皮膚針或小眉刀等針具刺破淺表小靜脈放出少量血液以治療疾病的方法。又稱刺絡療法。臨床操作時，根據病情需要，選用三棱針點刺，或皮膚針扣刺，滾刺，或小眉刀挑刺放出少量血液。施術時，應注意嚴密消毒，着力適宜，並避開動脈，以免發生感染或出血過多。對體虛、孕婦及有出血傾向者慎用。適用於中暑，頭痛，扁桃體炎，神經性皮炎及疔瘡等疾患。

蛓蚝風

病名。癘風之一種。見《解圍元藪》卷一。證治詳見癘風條。

從

㈠（cóng音匆）。

①順從。與逆相對。《素問·生氣通天論》：「氣血皆從」。

②正常。《素問·陰陽應象大論》：「此陰陽反作，病之逆從也。」

③指採取某種處理方式或原則，即選用之意。《脾胃論》：「此濕勝，從平胃散。」

④迎着。《素問·骨空論》：「從風憎風。」

⑤治法之一。即反治。《素問·至真要大論》：「從者反治。」詳反治條。

㈡（zòng音縱）。

①通縱。放縱。《靈樞·師傳》：「血食之君，驕恣從欲輕人。」

②縱使，即使。《素問·寶命全角論》：「從見其飛，不知其誰。」

從革

運氣術語。五運主歲之中，金歲不及的名稱。《素問·五常政大論》：「其不及奈何？……金曰從革。」從，順從。革，改革、變易。金性堅硬，但在不及的時候，就順從而改變其形態。

從榮置氣

刺法用語。與「從衛取氣」相對，為針刺瀉法的要領。《難經》：「當瀉之時，從榮置氣」。榮通營，指營氣所行的部分，即深部；置有放置之意，指瀉法的操作要於深部候氣，並向淺部引提。《靈樞》營氣「行於經隧」，分布於深部，此說為《難經》所本。後世刺法，瀉法用先深後淺，即以此為理論根據。《醫學入門》：「瀉則從榮棄置其氣，宜重深而刺，取其榮氣迎之於前，而瀉奪其實也。」參見從衛取氣條。

從衛取氣

刺法用語。與「從榮置氣」相對，為針刺補法的要領。《難經·七十六難》：「當補之時，從衛取氣」。意指針刺補法，須於淺部候氣，並往下按納。《靈樞·經脈》：「衛氣先行皮膚，先充絡脈」，分布於淺部。此說為《難經》所本。後世刺法，補法用先淺後深，即以此為理論根據。《醫學入門》載：「補則從衛取氣，宜輕淺而針，從其衛氣隨之於後，而濟益其虛也。」參見從榮置氣條。

從陽引陰

《內經》取穴法之一。《素問·陰陽應象大論》：「善用針者，從陰引陽，從陽引陰。」《類經》：「從陽引陰者，病在陰而治其陽也。」張志聰：「從陽而引陰分之邪。」意指病在陰經則先刺陽經以引導之。《衛生寶鑑》引雲岐子《學醫新說》治中風偏枯，取用十二經井穴，先從足太陽經井穴（至陰）開始，依十二經流注次序至手太陽經井穴（少澤）為止。稱此為大接經從陽引陰。詳見大接經法條。

從陰引陽

《內經》取穴法之一。《素問·陰陽應象大論》：「善用針者，從陰引陽，從陽引陰。」《類經》：「病在陽而治其陰也。」張志聰註：「從陰而引陽分之邪。」意指病在陽經，當先刺陰經以引導之。《衛生寶鑑》引雲岐子《學醫新說》，治中風偏枯，取用十二經井穴，先從手太陰肺經井穴（少商）開始，順序刺至足厥陰肝經井穴（大敦）為止。稱此為大接經從陰引陽。詳見大接經法條。

聰不內居

病證名。係指由腎元虛衰所致之聽力障礙的病證。《景岳全書》卷二十：「今老人之耳多見聰不內居，而聲聞於外，此正腎元不固，陽氣漸渙之徵耳……」。

《叢桂草堂醫案》

醫案著作。四卷。袁焯撰於1914年。袁氏輯錄治療驗案62例。其中以內科雜病醫案為主，案中對病因、病理、辨證論治等作了較詳細的記錄分析。現存初刻本、珍本醫書集成本，1949年後有上海科技衛生出版社排印本。

叢毛

解剖結構名。見《靈樞·經脈》。即聚毛。詳該條。

叢針

皮膚針之一。將等長毫針集簇成叢，外加綑紮，用於淺刺皮膚。參見皮膚針條。

湊肺

病證名。因恣飲傷肺所致的咳嗽。證治咽癢，痰多唾血，喘急脅痛。《證治要訣·諸嗽門》：「有飲冷熱酒，或飲冷水，傷肺致嗽，俗謂之湊肺，宜紫菀飲。」《張氏醫通》卷四：「如飲冷熱酒，傷肺致嗽，謂之湊肺。或兼煎煿傷胃。咳嗽咽癢，痰多唾血，喘急脅痛，不得安臥，改定紫菀茸湯。」參見酒嗽、咳嗽條。

湊（còu，音腠）

「湊」的異體字。

①聚合，會合。《素問·評熱病論》。「邪之所湊，其氣必虛。」《素問·解精微論》：「志與心精，共湊於目也。」

②同「腠」。《素問·氣穴論》：「榮衛不行，必將為膿，內消骨髓，外破大（月囷），留於節湊，必將為敗。」

湊理

同「腠理」。指皮膚、肌肉的紋理。《素問·生氣通天論》：「氣血以流，湊理以密。」《素問·五常政大論》：「此湊理開閉之常，太少之異耳。」

腠理

①泛指皮膚、肌肉、臟腑的紋理及皮膚、肌肉間隙交接處的結締組織。分皮腠、肌腠、粗理、細理、小理、膲理等。是滲泄體液，流通氣血的門戶，有抗禦外邪內侵的功能。《素問·陰陽應象大論》：「清陽發腠理。」《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》：「腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。」參各該條。

②汗孔、毛竅。《素問·舉痛論》：「炅則腠理開，榮衛通，汗大泄。」

腠理熱

病證名。

①泛指發熱在於皮、肌之間。見《素問·六元正紀大論》。

②指半表半里之少陽發熱（腠理在皮之內、肌肉之外，屬少陽）《傷寒論·辨少陽病脈證並治》：「血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，嘿嘿不欲飲食，藏府相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也。小柴胡湯主之。」《傷寒論翼·少陽病解》：「少陽為游部，其氣遊行三焦，循兩脅，輸腠理，是先天真元之氣，所以謂之正氣。正氣虛，不足以固腠理，邪因腠理之開，得入少陽之部。」由此可知，腠理熱即傷寒少陽病之往來寒熱。治宜和解少陽。參見發熱、少陽病條。

粗大

脈象名。指脈體寬大，搏動有力。是陽熱邪盛之象。《素問·脈要精微論》：「粗大者，陰不足陽有餘，為熱中也。」

粗工

醫療技能低劣的醫生。《素問·移精變氣論》：「粗工凶凶，以為可攻，故病未已，新病復起。」

粗理

皮膚紋理粗疏。《靈樞·衛氣失常》：「脂者，其肉堅，細理者熱，粗理者寒。」

粗守形

技能粗淺的醫生只拘謹地注意病人形體外征。粗，「粗工」。《靈樞·小針解》：「粗守形，上守神，神乎神，客在門。」

促

脈學名詞。即促脈的簡稱。《傷寒論·辨脈法》：「脈來數，時一止，復來者，名曰促。」詳促脈條。

促脈

脈學名詞。系一種脈象。脈來急數有力而呈不規則間歇。《脈經》：「促脈來去數，時一止復來。」主陽盛熱實，氣血痰飲宿食停滯，亦主腫癰。《脈訣刊誤》：「結、促者，因止以別陰陽之盛也。陽盛則促，脈疾而時止，……雖有止，非死脈也……」《診家正眼》：「促因火亢，亦因物停。」

猝瘂

證名。即暴喑。《素問玄機原病式·六氣為病》：「暴喑，猝瘂也。」詳暴喑條。

猝中

見《辨證錄·中風門》。即卒中。詳該條。

酢（cù醋）心

證名。即醋心。指吐酸證。古稱醋為酢。詳見醋心、吐酸條。

醋嗆哮

病名。亦稱醋哮。指醋嗆入氣管而致的哮吼。《雞鳴錄》：「醋哮，醋搶喉管，哮嗽不止。」《醫略六書·雜病證治》：「醋嗆哮，甘草二兩，中半劈開，豬膽汁五枚，浸五日炙末，蜜丸，臨臥茶清吞二、三錢。」

醋搶喉嗽

病名。搶同嗆。指因食醋刺激咽喉所致的嗆咳。《赤水玄珠·咳嗽門》：「醋搶喉嗽。甘膽丸，治吃醋搶喉，因成咳嗽不止，諸藥無效。用甘草二兩，去皮作二寸段，中半劈開，以豬膽汁五枚，浸三日取出，火上炙干為末，煉蜜為丸。每服四十丸，茶清吞下，臥服。」參見咳嗽條。

（拼音C）第十一篇

醋哮

病名。見《雞鳴錄·哮喘》。即醋嗆哮。一名哮拔。詳見醋嗆哮條。

醋心

出《素問玄機原病式·六氣為病》。指吞酸之輕症，又稱中酸。《醫學正傳·吞酸》：「或微而止為中酸，俗胃之醋心。」詳見吞酸、吐酸條。

醋咽

證名。又稱吞酸、咽酸、噫酸。《太平聖惠方》卷五十：「夫醋咽者，由上焦有停痰，脾胃有宿冷，故不能消谷，谷不能消，則脹滿而氣逆，所以好咽而吞酸，致氣息酸臭也。」《三因極一病證方論·醋咽證治》：「食後噫醋吞酸，皆宿食證，俗謂之咽酸是也。」詳見吞酸、咽酸、噫醋、吐酸等條。

篡

人體部位名。指會陰部。《素問·骨空論》：「督脈者……其絡循陰器，合篡間，繞篡後。」

崔浩（386-450年）

南北朝時北魏官吏。字伯淵。清河武城（今山東武城）人。好學博覽，自少至長，耳目聞見，諸母諸姑所修婦功，無不蘊習。於經史、玄象、陰陽亦皆有所涉獵。修服食養性之術。着《食經》九卷，已佚。

崔季舒

南北朝時北齊官吏。字叔正。博陵安平（今山東益都）人。少孤，性明敏，涉獵經史，長於尺牘，有當世才具。武成居藩曾病，詔其療病，備盡心力，獲良效。季舒本好醫術，天保中（550-559年）於醫學更銳意研精，遂為名手。多所全濟，雖位望轉高，未曾懈怠。雖貧賤之士，亦為之治療。

崔嘉彥

南宋道士、醫家。號希范，號紫虛道人。南康（今江西九江）人。精心鑽研醫術，尤長於脈診。以《難經》論脈之浮、沉、遲、數為大綱，以統七表八里諸證。撰《脈訣》、《注廣成先生玉函經》三卷、《紫虛真人四原論》等。

崔景鳳

南北朝時東魏醫官。字鸞叔。清河武城（今山東武城）人。崔彧次子，精醫藥，曾任尚藥典御。兄景哲，亦精醫。

崔景哲

南北朝北魏醫官。清河東武城（今屬山東）人。崔彧之子，性豪率，亦以醫名。仕魏太中大夫、司徒長史。子冏，仕魏為司空參軍，齊天保初（公元550年），為尚藥典御。

崔冏

南北朝時北齊醫官。字法峻 。清河武城（今山東）人。魏太中大夫、司徒長史崔景哲之子。好學，博覽經傳，傳家學，尤工相術，仕魏任司空參軍。齊天寶（551-559年）間，任尚藥典御。

崔孟傳

明代醫生。號朴庵。襄陵（今河南睢縣）人。幼喪父母，從族兄習醫，能悟妙其理，術精。萬曆（1573-1619年）間，太后病篤，應詔往視，投藥而愈，賜官、賜金皆不受，遂賜以「真人」號。

崔瑞生

明代醫生。字衷白。太平（今屬安徽）人。幼業儒，棄而攻醫，專以濟世活人為志。診脈施藥，不計利，病者皆感之。善養生，年逾九旬，顏如童，步履如壯。

崔實

東漢官吏。字子真。涿郡安平（今河北涿縣）人。曾官拜太守。着《太醫金箴》、《四民月令》，均佚。

崔世明

南宋醫生。增城（今屬廣東）人。幼習舉業，屢試不中。嘗謂：「不為宰相，則為良醫。」遂究心岐黃之書，以醫問世。有醫德，為貧者治疾，不取酬，且施之以藥。

崔文子

秦代醫家。泰山（今山東）人。精藥，曾售藥於都市。擅制丸、散製劑濟人，活人頗眾。後至蜀中賣藥，蜀人視之如神仙。

崔行功

（？-674年）唐代官吏。恆州井陘（今屬河北）人。自幼好學，才華出眾。曾任吏部郎中、通事舍人、司文郎中、秘書少監。知醫。着《千金秘要備急方》一卷，已佚。

崔玄亮

（767-833年）唐代官吏，一作元亮，字晦叔。磁州昭義（今河北磁縣）人。貞元初（785年）擢進士第。累署諸鎮幕府。元和初（806年）召為監察御史，後至太常少卿、諫議大夫、右散騎常侍、虢州刺史等。晚年好黃老清靜術，着《海上集驗方》十卷，已佚。卒年66歲。

崔禹錫

隋代醫家。里籍欠詳。撰《食經》四卷，已佚。部分佚文被《醫心方》、《證類本草》所引用。

崔彧

南北朝時北魏醫家。字文若，清河東武城（今屬山東）人。少嘗詣青州，逢隱逸沙門，教以《素問》、《九卷》、《甲乙經》，遂善醫術。中山王英子略病，名醫王顯等不能療，彧針之，抽針即愈，後位冀州別駕，累遷寧遠將軍。性仁恕，見疾苦，好與治之。廣教門生，弟子趙約、郝文法等，亦有醫名。子景哲、孫冏，亦以醫術顯。

崔元裕

明代養生家。字正常。獲鹿（今河北）人。少司馬崔應麒之孫。自幼聰穎，弱冠補博士弟子員，精研經史，於醫亦有研究。着《延年卻病全書》八卷，已佚。另着《四書六辨》、《通鑑集要》等。

崔源

宋代藥學家。生平里貫均欠詳。撰《本草辨誤》一卷，已佚。

崔知悌

唐代醫家。許州鄢陵（今屬河南）人。唐高宗時（650-683年）任中書侍郎、戶部尚書。於骨蒸病頗有研究。着《骨蒸病灸方》。謂：骨蒸病者，亦名傳屍，亦謂殗殜，亦稱伏連，亦曰無辜。丈夫以癖氣為根，婦人以血氣為本。無問少長，多染此疾。嬰孺之流，傳注更苦，其為狀也，發乾而聳，或聚或分，腹中有塊，腦後近下兩邊有小結，多者乃至五六。夜臥盜汗，夢與鬼交通，雖目視分明，而四肢無力。或上氣食少，漸就沈羸，縱延時日，終於溘盡，另着《產圖》、《崔氏纂要方》十卷，均佚。部分佚文散見於《外治秘要》。

催命癧

病名。指環頸而生破潰難斂的瘰癧。出《瘍科全書》。因其病勢兇險，且預後不良，故而得名。多因瘰癧失治或誤治而成。

催氣

指針刺時，採用各種行針手法促使得氣感應儘快出現。《神應經》：「用右手大指及食指持針，細細動搖進退，捻轉其針，如手顫之狀，謂之催氣。」通常採用持續捻轉和提插，或循、攝、彈、搖，或艾卷熏灸；促使氣至，以達到催氣的目的。參見各條。

催乳

為治療產後缺乳的方法。包括通乳、下乳。多因女子氣血虛弱，以致產後缺乳，症見乳汁全無，或有亦不多，乳房無脹痛感，面白唇淡，食少便溏，倦怠乏力等。治宜補血溢氣，佐以通乳，方用通乳丹加減（方見缺乳條）；亦有因肝鬱氣滯而致缺乳者，症現乳房脹滿而痛甚，或身熱，精神抑鬱。治宜疏肝解郁，佐以通乳。方用下乳湧泉散加減（方見缺乳條）。

催生

治療學術語。指用服藥的方法增強孕母之正氣，使胎兒速生之法。楊子建《十產論》：「催生者，言欲產時，兒頭至產門，方服藥催之。或經日久產，母睏倦難生，宜服藥以助其血氣，令兒速生。」

脆

①指物品容易折斷，碎裂的性質。《靈樞·五味》：「木之陰陽，尚有堅脆。」

②柔弱，不壯實。《靈樞·經水》：「解剖而視之，其髒之堅脆，府之大小……」

③引申指虛弱病證。見「脆者堅之」。

脆腳

病名。指妊娠期下肢浮腫。見《醫宗金鑒·婦科心法要訣》。多因孕婦平素脾陽不振，健運失職，由於胎體生長發育，更阻礙脾陽敷布，以致水濕下注，症見腳踝浮腫，皮薄光亮，有壓痕，無其他不適，經休息後不能恢復者，治以健脾勝濕，方用全生白朮散。

脆者堅之

治療學術語。指一種治則。凡正氣虛弱者宜固本法治療。堅，固本法。《素問·至真要大論》：「治諸勝復，寒者熱之……脆者堅之，衰者補之。」

焠（cuì，音翠）

燒，灼。《靈樞·壽夭剛柔》：「刺布衣者，以火焠之。刺大人者，以藥熨之。」張介賓註：「以火焠之，即近世所用雷火針及艾、蒜、針灸之類。」

焠（火矣）熱食

用火灼xx過的食物，指煎煿之屬。《素問·髒氣法時論》：「病在腎，愈在春；春不愈，甚於長夏；長夏不死，持於秋；起於冬，禁犯焠（火矣）熱食溫炙衣。」

焠刺

刺法名。九刺之一。《靈樞·官針》：「焠刺者，刺燔針則取痹也。」焠字原意是火入水，焠刺即指燒針後刺。燔針似後來所稱的溫針，焠針即火針。多用治風寒濕痹。參見燔針、火針條。

焠法

又名燈火療法。《釐正按摩要術》：「取燈芯，截三四寸長，微蘸麻油，烘乾燃着，右手平持燈芯，以尾下垂，按穴焠之。一近皮膚即提起，煏煿有聲，須手法靈捷，勿致灼傷肌肉。」常見有焠胎寒、焠臍風等。詳各條。

焠臍風

焠法之一。用燈火治療臍風的方法。出《釐正按摩要術》。臍風初發，即用燈火於囟門、眉心、人中、承漿、兩手大指少商等處，各一燋，臍旁四周六燋，臍帶未落，於帶口一燋，如既落，則於落處一燋，共十三燋。熄風鎮痙。現已不用。

焠胎寒

焠法之一。用燈火治療新生兒胎寒證的方法。《釐正按摩要術》：「小兒生一二日內，面青唇白，不乳不啼，肢冷拳縮或腹痛啼哭不已，皆胎寒也。用燈火於囟門、眉心、臍心各一燋，臍旁四圍六燋，左右足跟兩旁各一燋，共十五燋，聲音不出者，肺俞二燋，左右少商穴各一燋。」

焠針

火針。《素問·調經論》：「病在骨，焠針藥熨。」王冰註：「焠針，火針也。」

瘁瘖

突然失音的病證。《靈樞·經脈》：「其病氣逆則喉痹瘁瘖。」

膵俞

經外穴別名。見《中國針灸學》。即胃管下俞。見該條。

皴揭

證名。肌膚起皴成折之病證。見《素問玄機原病式》。其證多因風燥傷於皮表，血分郁滯或脫水失血耗傷津液，氣滯血枯而成。症見患處皮膚乾澀乾燥，或呈起皴成折之形狀，甚則裂口、出血、疼痛，手足乾枯不榮。治宜養血潤燥，佐以清火。可用四物湯加川芎、加麥冬、花粉、黃柏、五味子之類。外拭搽潤肌膏。相當於皸裂。

皴痛

病名。肌膚受凍而坼裂為皴，兼痛者皴痛。出《外科正宗》卷四。多因風寒外侵，風盛血燥，寒滯血脈，手足肌膚失濡養所致。症見患處皮膚枯燥，乾裂疼痛，甚則皮脫。可用蔥湯外洗，塗潤肌膏。

《存存齋醫話稿》

醫話著作。清·趙睛初撰。原五卷，現存二卷。全書共74則醫話，不分類別，不拘體例，不立標題。記其所見所聞及心得，闡述醫理，辨證用藥，改正本草，評論醫家，強調辨證論治，反對拘方制病，文字簡明，雄辯風趣。現有兩種光緒年間刻本及《珍本醫書集成》本。

存泥丸

導引功法名。道家以上丹田為泥丸，醫家稱百會為泥丸。方法為：兩手掌面互相摩擦發熱後，以之從額部摩擦到頭頂。《太平御覽》：「以兩手相摩令熱，以手摩額上至頂上，滿二七止，名曰存泥丸。」有健腦作用。

存神

氣功術語。謂意守身神。《後漢書·馮衍傳》：「陂山谷而聞處兮，守寂寞而存神。」道教認為人身五臟百節各有身神主持，與元氣相應，意守身神可以延壽。《玄宗直指萬法同歸》：「存神養氣，可以不死。」

存思

氣功術語與功法名。又稱存想，或簡稱存。《黃庭內景經·脾部章第十三》務成子註：「注念存思，神狀當然。」《天隱子·存想篇》：「存謂存我之神，想謂想我之身。」存思大致可分兩類：一類是無宗教意味者，以存思五臟為主，稱「內視法」，參見「內視」條。一類是存思身中之神，有濃厚宗教色彩，即「存神」，參見該條。

存針

針灸學術語。指留心注意用針的方法。《素問·寶命全角論》：「五臟已定，九候已備，後乃存針。」王冰註：「然後乃存意於用針之法。」

《存真圖》

髒象著作。見《郡齋讀書後志》。又名《存真環中圖》。一卷。宋·楊介編。所謂「存真」指臟腑，「環中」指經絡。這是十二世紀初，北宋封建統治者利用被處決的屍體，遣醫剖視並畫工繪圖，又經楊介考訂校正成書。本書作者繪述從咽喉到胸腹腔各臟腑的解剖，並對經脈的聯附，水谷的泌別，精血的運輸等情況，進行了較細緻的觀察與描述。是我國較早的人體解剖圖譜，惜已亡佚。

寸

①寸口脈的簡稱。《素問·經脈別論》：「氣口成寸，以決死生。」

②診脈寸關尺的寸部。

③同身寸。詳該條。

寸白蟲病

九蟲病之一。又名白蟲病、脾蟲病。多因食未熟豬、牛、魚肉所致。《諸病源候論·寸白蟲候》：「寸白者，九蟲內之一蟲也。長一寸，而色白，形小褊。因府藏虛弱而能發動。或雲飲白酒，以桑枝貫牛肉炙食，並生栗所成。又雲食生魚後，因飲奶酪，亦令生之。」《景岳全書·雜證謨》：「寸白蟲，此蟲長寸許，色白，其狀如蛆子，母子相生，有獨行者，有個個相接不斷者，故能長至一、二丈。」證見腹痛、腹脹、泄瀉，或瀉出白色節片等。即現代所稱絛蟲病。寸白蟲長寸許，實為絛蟲的一個節片。治療以驅蟲至頭排出為止。可選用檳榔、南瓜子、榧子、仙鶴草根、石榴皮等治療。參見九蟲病、白蟲病條。

寸疔

病名。指疔之生於手指關節間者。出《外科證治準繩》卷二，證治詳見指疔條。

寸關尺

脈學術語。指寸口脈分三部的名稱。橈骨莖突處為關，關之前（腕端）為寸，關之後（肘端）為尺。寸關尺三部的脈搏，分別稱寸脈、關脈、尺脈。《脈經》：「從魚際至高骨，卻行一寸，其中名曰寸口，從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸，寸後尺前名曰關。陽出陰入，以關為界。」

寸口

診脈的部位。屬手太陰肺經。又稱脈口、氣口，位於兩手橈骨頭內側的橈動脈處，因該處太淵穴（脈會太淵）距魚際僅一寸，故名。《靈樞·經脈》：「肺手太陰之脈……入寸口，上魚。」《難經·一難》：「寸口者，脈之大會，手太陰之脈動也。……五臟六腑之所絡始，故法取於寸口也。」

寸口蟲

小兒常見腸道寄生蟲。出《諸病源候論》卷五十。即絛蟲。詳絛蟲病條。

寸平

經外穴名。見《針灸孔穴及其療法便覽》。在手背腕橫紋中央上1寸，向橈側旁開0.4寸處。主治心力衰竭，休克等。具有回陽起脈的功效。直刺0.3-0.5寸。

搓法

①刺法名。指入針後，以拇、食兩指持住針柄，如搓線狀朝一個方向捻轉的方法。《針經指南》：「搓者，凡令人覺熱，向外針似搓線之貌，勿轉太緊。治寒而里臥針，依前轉法，以為搓也。」有的搓法摻以提插，區分寒熱。如《針灸問對》：「下針之後，將針或內或外，如搓線之狀，勿轉太緊，令人肥肉纏針，難以進退。左轉插之為熱、右轉提之為寒，各停五息久，故曰搓以使氣。」本法有促針感產生和加強針感的作用。但單向捻轉不宜過多，否則針身容易為肌肉組織纏住，發生滯針、折針等異常情況。

②推拿手法名。用兩手掌面挾住一定部位，相對用力，方向相反作來回快速搓揉《釐正按摩要術·立法》：「搓以轉之，謂兩手相合而交轉以相搓也。或兩指合搓，或兩手合搓，各極運動之妙，是從摩法生出者。」本法常用於四肢及脅肋部。功能疏通經絡、行氣活血。

搓食指

小兒推拿手法名。《釐正按摩要術》：「搓食指……大指中指合而直搓之，能化痰。」

撮

用指爪合取物。亦指一次撮取之量。《素問·病能論》：「以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。」張介賓註：「用三指撮合，以約其數。」

撮空

病情危重時的一個症狀。出《中藏經》。又名兩手撮空。詳見該條。

撮空理線

症狀。病情危重，邪盛正虛，或元氣將脫時的表現。患者神志不清，兩手無目的地向空中抓物，同時拇指和食指不斷捻動，狀若理線。吳又可曰：「證本應下，耽遲失治，或為緩藥因循，火邪壅閉，耗氣搏血，精神殆盡，邪火獨存，以致循衣摸床，撮空理線，肉瞤筋惕，肢體振戰，目中不了了，皆緣應下失下之咎。邪熱一毫未除，元神將脫，補之則邪毒愈深，攻之則幾微之氣不勝。攻之不可，補之不可，補瀉不能，兩無生理，不得已勉用陶氏黃藥湯」（《溫疫論·補瀉兼施》）。如陰液耗竭，虛風內動者，可用三甲復脈湯等方。參見循衣摸床、兩手撮空條。

撮口

病證名。臍風三證之一。見《仁齋小兒方論》。又名撮風、唇緊。以唇口收緊、撮如魚口為特徵。並有舌強唇青，痰涎滿口，氣促，啼聲不出，身熱面黃等症。宜用撮風散，以竹瀝湯調服，外治以僵蠶末，蜜調敷唇口中。參見臍風、唇緊條。

撮口喉風

病名。係指口唇如口袋收撮，不能飲食，喉內風痰壅塞的病證。其病因，《焦氏喉科枕秘》卷一認為：「此症因脾胃蓄痰，風火擾動而起。」治法：內服防風通聖散。外用馬齒莧洗唇。也可刺少商出血。

撮捏押手法

針刺押手法之一。是用押手拇、食指將穴位處皮膚捏起以輔助進針的方法。多用於顏麵皮肉淺薄需行橫刺的穴位。

撮痧

推拿方法名。見《串雅·緒論》。即提痧。見該條。

蹉經

婦科名詞。見王伯龍《養兒寶》。即差經。詳該條。

蹉理症

婦科名詞。見清·曾鼎《婦科指歸》。指差經。詳該條。

痤疿

病名。暑月汗出皮膚感染之病證。《素問·生氣通天論》「汗出見濕，乃生痤疿。」其病因肺熱脾濕所致，或夏月風熱邪毒搏於肌膚而生。其症大者名痤，小者名疿。痤即熱癤，大如酸棗，小如黃豆，皮色赤紅，內有膿血。疿即痱瘡，皮損處始起小泡，漸變膿疱，刺癢而微痛。治療當審辨因證與病情：熱癤者宜清熱解毒，可服仙方活命飲；痱瘡宜清暑利濕，用清暑湯。外可用苦參湯或青蒿煎湯洗，或以鵝黃散敷之。

痤疿瘡

病名。指生於股臀間的癤瘍。《外科正宗》卷四：「密如撒粟，尖如芒刺，癢痛非常，渾身草刺。」多因脾經濕熱，濕毒鬱結而成；或因久坐濕地，或坐烈日石上釀成濕熱亦能致之。治可內服消風散，外用苦參湯洗之，成瘡者擦鵝黃散或赤蛤散。參見坐板瘡條。

挫喉

病名。指各種原因挫傷咽喉而致呼吸不利。《醫學綱目》卷十五：「挫喉氣不通者，以致水徐灌之。」

莝

鋤草。引伸指清除。《素問·湯液醪醴論》：「平治於權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。」（按：「去宛陳莝」，當作「去菀莝陳」，謂去血之瘀結，消水之蓄積。）

錯經

病證名。見《竹林寺女科秘方考》。指月經不循正常途徑出，有經血上逆而從口鼻出，有經血從大小便出者。可參見逆經、差經、產後交腸病條。

錯經吐衄血崩

病證名。見何夢瑤《婦科精要》。指因血熱而迫經妄行，導致經血或上壅吐衄而出，或下行為血崩之症。若出血過多，熱隨血泄，則治以補為主；若出血不多而熱未減者，仍當以清熱涼血，用三黃四物湯或犀角地黃湯加減。

錯經妄行

病證名。岳甫嘉《妙一齋醫學正印·種子篇》：「錯經妄行於口鼻者，是火載血上行，氣之亂也。」詳逆經條。

錯語

神志清醒而言語錯亂。但說後又自知講錯。多屬心氣虛。

出瘄發熱

病證名。指出疹發熱。為正氣鼓毒外透所致。《瘄略》：「出瘄發熱，愈壯愈妙，熱壯斯能盡透。但須知此熱乃從胃腑中鬱蒸而出，斷不可誤謂表邪，以大開其毛竅。」麻疹在出疹之前，鬚髮熱以鼓邪毒外出。待麻疹全透之後，其熱勢不宜過高，過高則傷津耗液，阻礙皮疹的收沒。特別是素體陽旺，或夏令出麻，尤應注意。

拼音D

（拼音D）第一篇

敦敦（tún）

①誠懇忠厚貌。「敦」通「屯」。「屯」與「肫」、「純」並同。《靈樞·陰陽二十五人》：「土形之人……足太陰敦敦然。」

②峭薄寡恩。《靈樞·陰陽二十五人》：「金形之人。比於上商……能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。」

搭串

病名。癰疽生於肩部而左右蔓延之病證。出《證治準繩·外科》卷三。即左右串。詳見該條。

搭手

病名。癰疽生於腰、背一定部位者。出《外科理例》卷一。又有上、中、下搭手之分。以患者之手於背、腰部所能觸及之處而命名。證治參見上搭手、中搭手、下搭手等條。

達

指針刺。《左傳》成公十年：「公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之……醫至，曰：『疾不可為也。在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也』。」晉·杜預註：「達，針。」東漢·荀悅《申鑒·雜言》：「夫膏肓近心而處阨，針之不達，藥之不中，攻之不可。」參見攻條。

達磨曼然巴·洛桑曲札

（1638-？年）清代藏醫學家。系五世達賴之侍醫，其學識淵博，其曼然巴乃藏文化中醫學之最高學位。其平生著述頗豐，包括《醫道訓誡》、《論述醫典題解格言金着》、《醫宗補遺詞解》等。其中還有《宇陀·元丹貢布傳記》一書，記敘藏醫醫聖宇妥·元丹貢布之生平，是藏醫學中頗有影響之傳記式著作。門人甚多，梅毛哇·樂桑曲佩為其門人，清代著名藏醫。

達生

生理學名詞。出亟齋居士《達生篇》。達，小羊。羊子易生而無留難，故古人以順利分娩謂達生。

《達生篇》

產科著作。一卷。清·亟齋居士撰。刊於1715年。內容有原生、臨產、真訣條辨等14篇及格言、方藥等。作者主張臨產時沉着鎮靜，掌握「睡、忍痛、慢臨盆」六字訣，儘可能不服藥或少服藥，符合產科衛生和臨產規律。所論多為經驗之談。本書文字通俗，內容簡要，切於實用，故復刻刊本頗多，流傳較廣。現存初刻本等80種清刻本，幾十種石印本和鉛印本。

達邪

治法上指透達表邪；病機上指里邪外達。參透邪條。

打燈火

灸療之一。即燈火灸。見該條。

打法

推拿手法名。以拍打治療部位治病的方法。與拍法相似但用力較重。《千金要方·老子按摩法》：「若有腳患冷者，打熱便休。」

打躬勢

導引功法名。方法為：取直立位，兩足稍分開，兩手抱頭，掌心緊貼耳門，彎腰直膝俯首，儘量使頭靠近兩膝，再挺身直立。《易筋經》：「兩肘用力夾抱後腦，頭前用力探出，牙咬，舌抵上齶，躬身低頭至腿，頭耳掩緊，鼻息調勻。」有健腰腿作用。

打咯忒

證名。即呃逆。《醫林改錯》卷上：「呃逆，俗名打咯忒。」詳呃逆條。

打馬過天門

小兒推拿方法名。即打馬過天河。見該條。

打傷

病名。指因拳腳或器械擊打肢體而引致之傷損。見《備急千金要方》卷二十五。因擊打部位不同，或所傷輕重之差異而見證各有區別。若體表輕傷，但見局部青紫腫痛。如見皮破出血，筋脈損傷，腫痛或形成瘀塊；如傷損於骨，而折斷者多見局部畸形，功能障礙。若頭部打傷，輕則眩暈，瘀腫血出；重則昏迷，噁心嘔吐，甚則暴亡。若傷及胸、腹內臟，則見胸悶氣急、胸痛、腹痛，嘔血、咳血、便血，或內出血，昏厥等。證治可各參見跌打損傷及內傷等條。

打天鍾

牙齒保健法名稱。見《雜病源流犀燭》卷二十三：「齒宜朝暮叩以會神。一雲，以集身神，若卒遇兇惡，當叩左齒三十六，名曰打天鍾；若辟邪穢叩右齒，名曰擊天磬；若存念至真，叩中央齒，名曰鳴天鼓……每晨起，以一捻鹽納口中，以溫水含揩齒，及叩齒百遍，為之不絕，不過五日，齒即牢密。」本法叩擊齒的數字，不必拘泥，僅作參考。

大（太）陰脈

足太陰經古名。馬王堆漢墓帛書載：「大（太）陰脈：是胃脈殹（也）。彼（被）胃，出魚股陰下廉，腨上廉。出內踝之上廉。是動則病：上當走心，使復（腹）張（脹），善噫；食慾歐（嘔），得後與氣則快然衰。是巨陰脈主治其所產病：□□，心煩，死；心痛與復（腹）張（脹）、死；不能食，不能臥，強吹（欠），三者同則死；唐（溏）泄，死：水與閉同則死，為十病。」

大

⑴（dà）⑴與小相對。在面積、體積、容量、數量等方面超過一般或相比的對象。《素問·生氣通天論》：「因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長。」《靈樞·官針》：「病小針大，氣瀉太甚，疾必為害，病大針小，氣不泄瀉，亦復為敗。」

⑵副詞。盛，極，非常。《素問·生氣通天論》：「陽氣者，大恕則形氣絕，而血苑於上，使人薄厥。」

⑶指周長。《靈樞·腸胃》：「胃紆曲屈伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸。」張介賓註：「大言周圍之數。」

⑷指藥量大的方劑。《素問·至真要大論》：「運而奇偶，制大其服也，大則數少，小則數多，多則九之，少則二之。」

⑸指藥味多的方劑。《素問·至真要大論》：君一臣二，制之小也；君二臣二佐五，制之中；君一臣三佐九，制之大也。」

⑹脈象名，其形較大。《素問·五臟生成篇》：「夫脈之小大滑澀浮沉，可以指別。」

⑺指大針。《靈樞·玉版》：「以小治小者其功小，以大治大者多害。」

⑻指大便。《素問·方盛衰論》：「視其大小，合之病能。」

⑼增大。《靈樞·刺節真邪》：「血道不通，日大不休，俯仰不便，趨翔不能。」

⑽使……大。《素問·靈蘭秘典論》：「恍惚之數，生於毫氂，毫氂之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。」

⑾指時間長，大月。《素問·寶命全形論》：「月有大小，日有短長。」

⑿敬詞。《素問·六節藏象論》：「大神靈問，請陳其方。」

（13）（tài，音太）通「太」。如「大半」、「大息」、「大倉」均讀作「太」。㈢（dài，音代）讀音代，如「大黃」。

大包

經穴名。出《靈樞·經脈》。屬足太陰脾經。脾之大絡。右側胸部，腋中線上，當第6肋間隙處。布有第七肋間神經及胸長神經末支；胸背動、靜脈及第七肋間動、靜脈，主治胸肋滿痛，氣喘，全身疼痛，四肢無力等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大痹

病名。泛指邪在筋骨或五臟較重的痹症。《靈樞·厥病》：「頭痛不可刺者，大痹為惡。」《素問·四時刺逆從論》：「冬刺絡脈，內氣外泄，留為大痹。」張志聰註：「大痹者，風寒客於筋骨而為惡也。」「大痹者，髒氣虛而邪痹於五臟也。」

大便

①指從肛門排出的飲食糟粕。又名大溲、屎。了解大便性狀及排便情況是問診內容之一。

②指排大便。《靈樞·雜病》：「厥氣走喉而不能言，手足清，大便不利，取足太陰。

大便不通

證名。大便秘結，壅塞不通之證。《諸病源候論·大便病諸候》：「大便不通者，由三焦、五臟不和，冷熱之氣不調，熱氣偏入腸胃，津液竭燥，故令糟粕否結，壅塞不通也。」《太平聖惠方》治傷寒熱結，大便不通，用大黃、牛蒡、枳殼。時氣熱毒在髒，大便不通，羚羊角散；時氣胃中壅熱，大便不通，用大麻仁丸。《丹溪心法附余》治血燥大便不通，用潤麻丸。《雜病源流犀燭·大便秘結源流》治因大腸挾熱，大便不通者，用潤腸丸。虛人陰冷而血乾枯，老人陽衰而氣道寒，屬大腸挾冷者，用潤腸湯。因宿食留滯，腹脹痛悶，胸痞咳吐，大便不通者，用脾積圓。腸胃受風，風氣燔灼，乾燥涸澀者，用大麻仁丸。肺氣壅蔽，不能下降大腸，噫逆泛滿，大便不通者，用桔梗枳殼湯。參見大便秘結條。

大便惡臭

病證名。小兒消化不良症狀之一。多伴體熱多睡。因宿滯化熱所致。治宜消食清熱，用保和丸合龍膽瀉肝湯。

大便秘結

證名。指大便排出困難或三四天以上不大便者。見《丹溪心法附余·燥門》。簡稱便秘，亦稱大便難、大便不通、大便秘澀。有正虛與邪實之分。《醫學正傳·秘結論》：「腎主五液，故腎實則津液足而大便滋潤，腎虛則津液竭而大便結燥。原其所由，皆房勞過度，飲食失節，或恣飲酒漿，過食辛熱，飲食之火起於脾胃，淫慾之火起於命門，以致火盛水虧，津液不生，故傳道失常，漸成結燥之證。是故有風燥，有熱燥，有陽結，有陰結，有氣滯結，又有年高血少，津液枯涸，或因有所脫血，津液暴竭，種種不同。」亦須注意外感、內傷之別。《症因脈治·大便秘結論》：「大便秘結之症，外感門有表未解，太陽陽明之脾約，有半表半里，少陽陽明之大便難，又有正陽陽明之胃實，大便硬。又有表邪傳里，系在太陰，七八日不大便。又有少陰病，六七日不大便，厥陰下利，譫語有燥屎者。以分應下、急下、大下、可下。又互發未可下、不可下。俟之，蜜導、膽汁導等法。內傷門則有積熱、氣秘、血枯各條之不同。」《醫宗必讀·大便不通》：「症狀雖殊，總之津液枯乾，一言以蔽之也。分而言之，則有胃實、胃虛、熱秘、冷秘、風秘、氣秘之分。」「更有老年津液乾枯，婦人產後亡血，及發汗利小便，病後血氣未復，皆能秘結。法當補養氣血，使津液生則自通。誤用硝黃利藥，多致不救，而巴豆、牽牛，其害更速。」便秘有陽結、陰結、實秘、虛秘、氣秘、風秘、痰秘、冷秘、熱秘、三焦秘、幽門秘（幽門不通）、直腸結、脾約之分。詳見各條。

大便秘澀

證名。即大便秘結。見《聖濟總錄·大小便門》。詳大便秘結條。

大便難

證名。大便秘結，排便困難。出《素問·至真要大論》。《諸病源候論·大便病諸候》：「大便難者，由五臟不調，陰陽偏有虛實，謂三焦不和，則冷熱並結故也。胃為水谷之海，水谷之精化為營衛，其糟粕行之於大腸以出也。五臟三焦既不調和，冷熱壅澀，結在腸胃之間，其腸胃本實，而又為冷熱之氣所結聚不宣，故令大便難也。」「邪在腎，亦令大便難。所以爾者，腎臟受邪，虛則不能制小便，則小便利，津液枯燥，腸胃乾澀，故大便難，又渴利之家，大便亦難，所以爾者，為津液枯竭，致令腸胃乾燥。」參見大便秘結條。

大便下血

病證名。《幼科證治準繩》：「大便下血者，是大腸熱結損傷所為也。髒氣既傷，風邪自入，或蓄熱，或積冷，或濕毒積於脾胃，或疳食傷於臟腑，因茲冷熱交擊，疳濕互作，致動血氣，停留於內，凝滯無歸，滲入腸中，故大便下血也。」或因胎中受熱所致。熱者，宜清熱止血，用犀角地黃湯；病後中氣下陷者，宜補氣攝血，用補中益氣湯。

大便燥結

證名。大便乾燥秘結。見《名醫類案·秘結》。詳大便秘結條。

大病後虛汗

證名。出《諸病源候論·虛勞病諸候》。大病後因體虛而多汗。參見病後多汗條。

大補大瀉

針刺手法分類名。與小補小瀉（平補平瀉）相對，指手法較重，刺激量較大的補瀉方法。《針灸大成》：「有大補大瀉，惟其陰陽俱有盛衰，內針於天地部內，俱補俱瀉，必使經氣內外相通，上下相接，盛氣乃衰。意指於天部、地部、分部施行補或瀉的手法，以達到「經氣內外相通，上下相接。」如燒山火、透天涼等法，均屬此類。

大產

產科學術語。即足月分娩。又名正產、真產。《儒門事親》卷五：「夫婦人大產，十月滿足降誕者是也。」

大腸

①人體器官名。指六腑之一。上接闌門，與小腸相通，下連肛門（包括結腸與直腸）。大腸具有接納小腸下注的消化物，吸收剩餘的水分和養料，使之形成糞便，傳送至肛門排出體外。是整個消化過程的最後階段，有「傳導之腑」、「傳導之官」之稱。手陽明大腸經絡於肺，與肺互為表里。《素問·靈蘭秘典論》：「大腸者，傳道之官，變化出焉。」

②推拿部位名。出《針灸大成·小兒按摩經》。《幼科推拿秘書》稱大腸側、大腸筋，位於食指拇側邊緣一線，主治泄瀉、痢疾。《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》則謂位於食指遠端指骨的腹面。而《小兒推拿廣意》則謂位於食指近端指骨的腹面。

大腸病

六腑病候之一。大腸為傳導之官，與脾胃同候。大腸與肺相表里。其病有寒熱虛實之分，多由大腸客寒積熱，宿滯瘀積，或氣虛津枯所致。臨床表現多見大便異常，並可兼見肺脾症狀。《靈樞·邪氣髒府病形》：「大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒即泄 ，當臍而痛，不能久立，與胃同候。」《金匱要略·五臟風寒積聚病脈證並治》：「大腸有寒者，多鷸溏，有熱者，便腸垢。」《本草經疏》謂大腸實四證，便硬閉、腸風下血屬大腸濕熱，髒毒屬血熱，腸癰屬大腸實火。大腸虛四證，虛熱便閉不通屬血虛津液不足；虛寒滑泄不禁屬氣虛。腸鳴屬氣虛，脫肛屬氣虛兼有濕熱。治宜通導腑氣、化滯消積、補氣固澀等法。

大腸寒結

病證名。寒氣結於大腸而出現便秘。症見納差，腹部隱痛，大便秘結，口淡，舌白少苔，脈沉弦。治宜溫下法。

大腸筋

推拿部位名。見《幼科推拿秘書》。即大腸經。見該條。

大腸經

①手陽明大腸經的簡稱。見該條。

②推拿部位名。能治泄瀉，止痢疾。《幼科推拿秘書》指食指拇側邊緣一線，又稱大腸、大腸筋，現多用此處。《小兒按摩經》指食指中段指骨的腹面（男），或食指遠端指骨的腹面（女）。《小兒推拿廣意》指食指近端指骨的腹面。

大腸驚

病證名。臟腑驚證之一。出《小兒病源方論》。症見驚風，喉中痰作聲。

大腸咳

病證名。咳而大便失禁。見《素問·咳論》：「肺咳不已，則大腸受之。大腸咳狀，咳而遺矢。」治以赤古脂禹餘糧湯、桃花散；或補中益氣湯去升麻，加桔梗；或用迴風養臟湯等方。

大腸募

經穴別名。見《千金要方》。即天樞。見該條。

大腸熱

病證名。多因過食辛辣燥熱之品，外感熱邪或肺移熱於大腸所致。症見口燥唇焦，腹滿疼痛，大便硬結或便溏腐臭，肛門腫痛，便血或痔瘡出血，小便短赤，舌苔黃干，脈數有力。治宜清腸涼血，用槐花散。

大腸熱結

病證名。指邪熱結於大腸而引起的病變。多見於溫熱病陽明腑實階段。症見便秘或熱結旁流，瀉下黃臭糞水，腹痛拒按，舌苔黃燥，脈沉實有力。治宜苦寒攻下。

大腸濕熱

病證名。指濕熱蘊於大腸之證。症見腹痛下痢，里急後重，或便膿血，肛門灼熱，小便短赤，舌苔黃膩，脈滑數。多因飲食不節不潔，損傷腸胃，濕熱之邪乘虛內犯所致。多見於結腸炎、痢疾。治宜清熱燥濕。

大腸實

病證名。即大腸邪氣實。《備急千金要方》：「右手關前寸口陽實者，大腸實也。若腸中切痛如針刀所刺，無休息時。」

大腸實熱

病證名。即大腸經實熱。《千金要方》：「右手寸口氣口以前脈陽實者，手陽明經也，病苦腸滿，善喘咳，面赤身熱，喉咽中如核狀，名曰大腸實熱也。」治宜苦寒攻下。

大腸手陽明經病證

證名。手陽明大腸經經氣異常而致的病證。《靈樞·經脈》：「大腸手陽明之脈，是動則病齒痛，頸腫。是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，氣有餘則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。為此諸病，盛則寫之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。」《脈經·大腸手陽明經病證》：「大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬日重感於寒，則泄，當臍而痛，不能久立。」「大腸有寒，鶩溏。有熱，便腸垢。大腸有宿食，寒慄、發熱有時，如瘧狀。大腸脹者，腸鳴而痛，寒則泄食不化。」

大腸泄

病證名。見《難經·五十七難》：「大腸泄者，食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛。」後世多認為屬寒。治宜溫中散寒，可用乾薑附子湯等方。

大腸瀉

病證名。大腸受病引起的泄瀉。《幼科發揮》：腹泄「自大腸來者，則變化盡而成屎，但不結聚，而所下皆酸臭也。」寒濕偏盛者，多兼泄瀉清稀，腸鳴腹痛，治宜溫化寒濕，用平胃散加肉豆蔻；濕熱偏盛者，則泄下灼肛，小便短赤，宜清熱利濕，用葛根芩連湯加銀花、木通之類。

大腸虛

病證名。即大腸氣虛，多兼脾虛證候。症見久瀉，完谷不化，糞便色淡不臭，腸鳴，脫肛等。治且健脾補氣，輔以固澀，用補中益氣湯，訶子散。

大腸虛寒

病證名。

①即大腸虛冷。詳該條。

②指一般虛寒性泄瀉。下利稀薄，完谷不化，便次增多，兼見食少，四肢冷、腰酸、怕冷、苔白潤、脈沉遲。多與脾腎虛寒有關。

大腸虛冷

病證名。即大腸經虛寒。《千金要方》：「右手寸口氣口以前脈陽虛者，手陽明經也。病苦胸中喘，腸鳴虛渴，唇乾目急，善驚泄白，名曰大腸虛冷也。」

大腸液虧

病證名。指大腸津液不足之病證。與陰血不足或熱病傷津有關。症見便秘或排便困難，兼見消瘦、皮膚乾燥、咽干、舌紅苔少、脈細。可見於老年性便秘或習慣性便秘。治宜潤腸通便。

大腸移熱於胃

病因病理術語。指食亦證之一種病理。《素問·氣厥論》：「大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食亦。」王冰註：「胃為水谷之海，其氣外養肌肉，熱消水谷，又爍肌肉，故善食而瘦，又謂之食亦者，謂食入移易而過，不生肌膚也。」

大腸癰

病名。發於少腹天樞穴部位多因大腸癰疽相連結之化膿性感染。見《聖濟總錄》卷一百二十八，該書認為：「天樞隱隱而痛者，大腸疽也；上肉微起者，大腸癰也。」其證多由飲食不節，過食生冷，濕熱凝結大腸而成。初起發熱惡寒，自汗腹痛，繼則天樞穴處微腫痛，手不可按，大便有墜脹感，或見右腿不能直伸，久則飲食無味，精神不振，膚肌甲錯粗糙，甚則於天樞穴處形成膿腫、潰爛難愈。該證與腸癰、少腹癰、小腹癰等，或即同病異名者。內服可選用清腸飲化裁，後期若見氣血兩虛者可以八珍湯加減治之。或參腸癰等條之診治原則與方藥。

大腸俞

經穴名。出《脈經》。屬足太陽膀胱經，大腸之背俞穴，在腰部，當第4腰椎棘突下，旁開1.5寸。布有第三腰神經的後支和第四腰動，靜脈後支。主治腹痛，腹脹，腸鳴，泄痢，便秘，腰脊痛，及細菌性痢疾，腸梗阻，坐骨神經痛等。直刺1-1.5寸。艾炷灸5-10壯；或艾條灸10-20分鐘。

大腸脹

脹病之一。見《靈樞·脹論》：「大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧泄不化。」大腸為傳道之官，居小腸之下，司變化而出糟粕，寒氣上逆，變化失度，故腸鳴腹痛而有水聲，重感於寒，故完谷不化也，治宜溫通腸胃，上下兼顧，顧母理髒湯主之。

大腸蒸

病證名。二十三蒸之一。證見鼻右口乾痛。見《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：「大腸蒸，鼻右孔干痛。」

大腸主傳導

生理學術語。指大腸傳送糟粕的主要功能。《素問·靈蘭秘典論》：「大腸者，傳道之官，變化出焉。」飲食物經小腸消化吸收後，其糟粕部分下輸大腸，由大腸繼續吸收其中的水分，變為糞便，排出體外。如大腸傳導失常，可致泄瀉或便秘等症。

大槌

經穴別名。即大椎。見該條。

大顀

經穴別名。即大椎。見該條。

大都

①經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。滎（火）穴。在足內側緣，當足大趾本節（第1跖趾關節）前下方赤白肉際凹陷處。一說「本節之後下陷者之中」（《靈樞·本輸》）。布有足底內側神經的趾底固有神經，及足底內側動、靜脈的分支。主治胃痛，腹脹，嘔吐，泄瀉，便秘，熱病無汗，手足逆冷等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

②經外穴名。八邪之一。《奇效良方》：「大都二穴，在手大指次指虎口赤白肉際，握拳取之。可灸七壯，針入一分。治頭風牙痛。」參見八邪條。

大毒

中藥學術語。指藥物的氣味性能之最猛烈者。如大黃之瀉下，麻黃之發汗，瓜蒂之催吐，均屬猛烈之品。《素問·五常政大論》：「大毒治病，十去其六。」

大敦

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名水泉、大順。屬足厥陰肝經，井（木）穴。在足大趾末節外側，距趾甲角0.1寸。一說「足大指爪甲根後四分節前」（《針灸集成》）。布有腓深神經的趾背神經及趾背動、靜脈。主治疝氣，崩漏，遺尿，睾丸腫痛，月經不調，陰挺，癲癇等。斜刺0.1-0.2寸，或點刺出血。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大方

方劑學七方中之一種。方劑之大者。有五個特點：即藥力猛；藥味多；藥量重；量多而一次服完；能治療重病及下焦病。如下法中的大承氣湯。對於邪氣強盛、病有兼證的可使用大方。

大方脈

中國古代醫學分科之一。專門治療成年人疾病，相當於現在的內科。此科之設始自北宋嘉佑年間（公元1056-1063年），元、明、清、太醫院襲之，在醫生配備及學生數量等各方面，此科為最。

大分

人體部位名。出《素問·長刺節論》。分，指肌肉的會合處。較多肌肉會合之處為大分，較少肌肉會合之處為小分。

大風

①病因學名稱。指強烈的風邪。《素問·生氣通天論》：「清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。」

②病理學名詞。指血虛生風。《靈樞·刺節真邪》：「大風在身，血脈偏虛。」

③病證名。即癘風。《素問·長刺節論》：「骨節重，鬚眉墮，名曰大風。」詳該條。

大風惡疾

病名。即癘風。又稱癩。見《世醫得效方》卷十三：「癘風，即大風惡疾，癩是也。」參見癘風（麻風）條。

大夫

古代官員。北宋開始設置此職，其官階一般為從六品或以下。最高官階的大夫是保安大夫（從六品）。遼、金、元均相沿襲，名目與官階均有所變化。元代最高官階的大夫是保宜大夫（從三品）。另外，自北宋始，北方多稱醫生為大夫，並延用至今。

大腹

人體部位名。指腹的上部，位於胸部與臍之間的部分。《靈樞·經脈》：「是主血所生病者，……大腹水腫。」

大腹水腫

證名。水腫病證見腹大而四肢小者。《太平聖惠方》卷五十四：「大腹水腫者，或因大病之後，或積虛勞損，或新熱食畢，入於水中自漬，及浴冷水氣不散，流溢腸外，三焦閉塞，小便不通，水氣結聚於內，乃腹大而四肢小，手足逆冷，腰痛，上氣咳嗽煩疼，故云大腹水腫也。」可選用赤茯苓散、葶藶圓等方治療。參見正水、石水、臌脹等條。

大腹痛

病證名。指臍以上腹部疼痛。《醫學從眾錄·心痛續論》：「大腹痛者，乃太陰脾土之邪。」其病或受有形而痛，或受無形而痛。宜辨別病因與疼痛的性質。暴傷飲食，則胃脘先痛而後入腹；暴觸怒氣，則兩脅先痛而後入腹；血積上焦，脾火熏蒸，則痛從腹而攻上；血積下部，胃氣下陷，則痛從腹而下墜。傷於寒者，痛無間斷，得熱則緩；傷於熱者，痛作有時，得寒則減；因飢而痛者，過飢即痛，得食則止；因食而痛者，多食則痛，得便乃安。吞酸腹痛，為痰郁中焦；痞悶腹痛，為氣搏中州。火痛，腸內雷鳴，沖斥無定，痛處覺熱，心煩口渴；蟲痛，肚大青筋，飢即咬齧，痛必吐水，痛定能食；氣虛痛者，痛必喜按，呼吸短淺；血虛痛者，痛如芒刺，牽引不寧。凡痛多屬血澀氣滯，宜甘以緩之，寒宜辛溫消散，熱宜苦寒清解，虛宜甘溫調理，實宜辛寒推盪。

大剛風

病因學名詞，系八風中之一種。指從北方來的風邪。《靈樞·九宮八風》：「風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。」

大谷

人體部位名。指肌肉間呈現大的凹陷處。參見溪谷條。

大骨

人體結構名稱。出《素問·玉機真髒論》。泛指全身長大的骨骼。如股骨、肱骨、髖骨等。

大骨空

經外穴名。《備急灸法》：「衄多不止者，握手屈大指，灸骨端上三炷，炷如粟米大。男女同法，右衄灸左，左衄灸右。」《扁鵲神應針灸玉龍經》名大骨空。在拇指背側指間關節的中點處。主治目痛，翳膜內障，鼻衄，吐瀉等。艾炷灸3-5壯；艾條灸5-10分鐘。

大骨枯槁

證名。出《素問·玉機真髒論》。因腎氣衰敗，而見全身骨骼關節顯露、肌肉瘦削、肩垂項傾、腰重膝敗的病症。氣血大虧所致。可見於慢性消耗性疾病後期及惡液質病患等。

大關節

人體部位名。指較大的關節，如各椎間關節及肩、肘、腕、髖、膝、踝等。《素問·至真要大論》：「客勝則大關節不利。」《靈樞·刺節真邪》：「腰脊者，身之大關節也。」

大關節不利

證名。指四肢的肩、肘、腕、股、膝、踝等大關節伸屈不利。出《素問·至真要大論》。多由風、寒、濕邪侵襲經絡，氣血痹阻所致。可見於風濕性關節炎、類風濕性關節炎、痛風等證。

大膕

人體結構名。指大塊的肌肉。《素問·氣穴論》：「必將為膿，內銷骨髓，外破大膕。」

大汗出

證名。出《靈樞·五禁》。大量出汗之意。或見於外感病發汗之後，汗出表解而漸愈者。或熱迫津液外泄，大汗出而里熱轉甚者。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「太陽病，發汗後，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。」「服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。」又有發汗太過而致大汗亡陽者，治當察其虛之微甚，選用獨參湯、六味回陽飲等方。《古今醫鑒·自汗盜汗》以久病氣血兩虛，大汗如雨不止，有虛脫危險，治宜十全大補湯倍用人參、黃芪加制附子等。

大赫

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名陰維、陰關。屬足少陰腎經。沖脈、足少陰之會。在下腹部，當臍中下4寸，前正中線旁開0.5寸。另說在臍下3.5寸，旁開0.5寸（《針灸甲乙經》）；臍下4寸，旁開1寸（《針灸大成》）；臍下4寸，旁開1.5寸（《針灸資生經》）。布有肋下神經及髂腹下神經的分支，和腹壁下動、靜脈的肌支。主治遺精，陽萎，陰挺，帶下，莖中痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大橫

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名腎氣。屬足太陰脾經。足太陰、陰維之會。在腹中部，距臍中4寸。另說腹正中線旁開4.5寸（《針灸資生經》）。布有第十肋間神經及第十肋間動、靜脈。主治腹痛，泄瀉，便秘，痢疾，以及腸蛔蟲症等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯，或艾條灸5-10分鐘。

大橫紋

推拿部位名。又名橫紋。即腕部掌側的橫紋。《幼科推拿秘書·推拿手法》：「橫紋者，大橫紋也，手掌下一道大橫紋，（月反）門直推到橫紋，止吐神效；橫紋轉推到（月反）門，止瀉神效。」

大紅喉癰

病名。癰疽之生於咽喉部位者。《喉科指掌》卷五：「此症因肺脾積熱，其色鮮紅，腫脹關內。六脈洪大，身發寒熱。」治宜解毒消癰，瀉熱涼血。一般選用大黃、當歸尾、皂角刺、天花粉、黃芩、赤芍、梔子、桔梗等藥，或刺少商，商陽等穴出血。外治可於瘡癰處吹敷清咽利喉散。膿成可刺破排膿。

大火

指少陰君火。即極盛之火。《素問·六元正紀大論》：「二之氣，大火正，……其病溫厲大行，遠近咸若。」

大戟中毒

病名。因藥服或誤服大戟過量中毒。見《備急千金要方》卷二十四。症見噁心、嘔吐、腹痛、腹瀉水樣便，嚴重者可引起脫水及酸中毒，甚者可致腎功能衰竭。治宜按情況應用中西醫結合療法。文獻有用菖蒲汁、蘆根解毒的記載，可參考。

大瘕泄

病名。《難經·五十七難》：「大瘕泄者，里急後重，數至圊而不能便，莖中痛。」後人有多種解釋：

①痢疾。《研經言》：「今之痢，即《難經》五泄中之大瘕泄。」

②一種陰虛似痢症，由腎虛所致。《醫貫·痢疾論》：「又有一等陰虛似痢者，即五泄中大瘕泄者是也。大小便牽痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛，其證紅白相雜，里急後重，悉似痢疾，必小便短澀而痛，或不通而痛，或欲小便而大便先脫，或欲大便而小便自遺。」治宜補腎，用附桂八味丸加補骨脂、肉豆蔻、阿膠等。

③腎泄。《羅氏會約醫鏡·雜證》：「大瘕泄者，即腎泄也，每在五更明之時。」

④熱泄之一。《雜病源流犀燭·泄瀉源流》：「大瘕泄者，里急後重，數至圊而不能便，莖中痛，即寒濕而變為熱泄也。」宜用八正散加木香、檳榔，再用天水散。

⑤泄而腹有瘕聚。清·懷抱奇《古今醫徹·雜症》：「大瘕瀉，則腹中有瘕，時作時止也。」

大楗骨

人體結構名。又名髀骨、大腿骨。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「大楗骨，一名髀骨，上端如杵，入於髀樞之臼，下端如槌，接於（骨行）骨。」即股骨。詳該條。

大接經法

配穴法之一。見《衛生寶鑑》。是專治中風偏枯的一種特殊配穴法。有「從陽引陰」、「從陰引陽」二法，皆取十二經井穴。從陽引陰法，從足太陽井穴至陰開始，依次取足少陰湧泉、手厥陰中沖、手少陽關沖、足少陽竅明、足厥陰大敦、手太陰少商、手陽明商陽、足陽明厲兌、足太陰隱白、手少陰少沖、手太陽少澤，刺完十二經。從陰引陽法，從手太陰井穴少商開始，依次取手陽明商陽穴、足陽明厲兌、足太陰隱白、手少陰少沖、手太陽少澤、足太陽至陰、足少陰湧泉、手厥陰中沖、手少陽關沖、足少陽竅陰、足厥陰大敦，刺完十二經。

大節

人體部位名。

①指大關節。《靈樞·經脈》：「諸絡脈皆不能經大節之間。」

②即指、趾的第一節。

大結胸

結胸證之一。其證膈內拒痛，心下痛，按之石硬，甚至從心下至少腹硬滿而痛，不可近，間有如柔痙狀。張仲景《傷寒論》治以大陷胸湯、大陷胸丸。

大疥

病名。疥瘡之一種，《諸病源候論·疥候》分疥為：大疥、馬疥、水疥、乾疥與濕疥等。大疥係指除一般疥所共有的「多生手足，乃至遍體」外，其疥瘡有膿汁，焮赤癢痛為特點。似疥之繼發化膿性感染。證治詳疥瘡條。

大筋

人體結構名。指較粗大的肌腱或韌帶。《素問·氣府論》：「項中大筋兩傍各一」。《素問·生氣通天論》：「濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長。」

（拼音D）第二篇

大經

針灸學名詞。

①指較大的經脈。《素問·調經論》：「瀉其小絡之血，出血勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。」

②指本經的經脈。《靈樞·官針》：「經刺者，刺大經之結絡經分也。」

③指十二正經。《靈樞·刺節真邪》：「一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經。」

大經隧

針灸學名稱。指脈氣流行較大的經脈通絡。《靈樞·脈度》：「凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。」

大驚卒恐

病因名。見《景岳全書·小兒則》。小兒氣血未充，神氣脆弱，卒遇大驚恐嚇，每易損及心、膽之氣，恐則氣下或氣亂，使氣血失調，而出現面赤，大便青，多煩，多哭，睡臥驚惕易醒，振動不寧。治宜安神定志，用秘旨安神丸（人參、半夏、酸棗仁、茯神、當歸、橘紅、赤芍、五味子、甘草）。

大疽

病名。出《瘍科選粹》卷一。即腦疽。詳見該條。

大巨

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名腋門。屬足陽明胃經。在下腹部，當臍中下2寸，距前正中線2寸。一說「去腹中行當各三寸」（《針灸資生經》）。布有第十一肋間神經，及第十一肋間動、靜脈分支，外側為腹壁下動、靜脈。主治腹痛，腹瀉，小腹脹滿，小便不利，疝氣，遺精，陽萎，早泄等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-10分鐘。

大聚

病證名。聚病之較重者。多由正虛邪實，纏綿不愈所致。《靈樞·五變》：「人之善病腸中積聚者，皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷脾胃之間，寒溫不次，邪氣稍至，蓄積留止，大聚乃起。」

大厥

厥證之一。卒然昏厥重症，狀如暴死者。出《素問·調經論》：「血之與氣，並走於上，則為大厥，厥則暴死。氣復反則生，不反則死。」《類經·疾病類》解釋其病機，謂血氣並走於上則上實下虛，下虛則陰脫，陰脫則根本離絕而下厥上竭，是為大厥，所以暴死，若氣極而反，則陰必漸回，故可復甦。如一去不反，則不能生。多見於腦血管意外（腦出血或腦梗塞）。

大孔痛

證名。大孔指肛門，大孔痛即肛門疼痛。見《丹溪心法·痢》。如因下痢所致者，按痢疾診治。因肛門所致者，詳見肛頭癢痛條。

大雷頭風

病名。指雷頭風病勢較劇者。《證治準繩·雜病》：「但頭痛迅疾而來，疼至極而不可忍，身熱目痛便秘結者，曰大雷頭風。」詳見雷頭風條。

大陵

經穴名。出《靈樞·本輸》。《針灸甲乙經》作太陵。別名鬼心。屬手厥陰心包經。輸（土）、原穴。在腕掌橫紋的中點處，當掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間。布有正中神經掌支，深層為正中神經本干；及腕掌側動、靜脈網。主治心痛，驚悸，胃痛，嘔逆，吐血，胸脅痛，癲狂，癇症，腕關節痛等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

大僂

證名。曲背俯身之證。一名背僂、背傴僂，俗稱駝背。《素問·生氣通天論》：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。」參見背傴僂、背僂條。

大脈

脈學術語。指脈來大而滿指，波動幅度倍於平常。若大而有力為邪熱實證；大而無力為虛損，氣不內守之證。《素問·脈要精微論》：「大則病進」。《素問·三部九候論》：「形瘦脈大，胸中多氣者死。」

大門

經外穴名。出《千金翼方》。在頭部中線，枕處隆凸上緣直上1寸處。主治半身不遂。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大拇指頭

經外穴名。《千金要方》：「凡五屍者……又灸兩手大拇指頭，各七壯。」近代《中國針灸學》列為經外穴，名大拇指頭。治腎炎水腫。

大衄

病證名。

①指口、耳、鼻皆出血。見《聖濟總錄》卷七十。又名血大衄。詳見該條。

②指九竅同時出血。見《血證論》卷二：「大衄者，九竅出血之名也。此非疫癘，即中大毒。人身止此九竅，而九竅皆亂，危亡之證，法在不治。惟有猝然驚恐而九竅出血者，可用硃砂安經丸加發灰治之。」詳見九竅出血條。

大儺之禮

古代封建社會祭鬼神以驅逐疫災的活動。這種活動始於原始社會。古代人們認為瘟疫流行系疫鬼作祟。因此為預防和控制疫癘流行，每年一定時期舉行大儺（nuó挪）之禮儀，統治者或最高當局參加，在巫師主持下，人們身披獸皮化裝各類神靈形象，並持械跳躍，期望趕走疫鬼。這種活動歷代均相沿襲，僅形式稍有差異。以後這種活動又發展成為一種娛樂及舞蹈形式或「儺戲」等戲曲。

大氣

①即空氣。《靈樞·五味》：「其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循咽喉，故呼則出，吸則入。」

②指宗氣，詳宗氣條。

③大經之氣，《素問·離合真邪論》：「令神氣存，大氣留止，故命曰補。」

④指邪氣。《靈樞·病傳》：「大氣入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。」

大氣入髒

病因病理學術語。指比較嚴重的六淫邪氣深入內臟。《靈樞·病傳》：「大氣入髒，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。」

大泉

經穴別名。出《千金要方》。即太淵。見該條。

大肉

人體部位名。指腿、臂、臀等較肥厚的肌肉。其堅實、豐滿與否在一定程度上反映人的健康狀況。《素問·玉機真髒論》：「大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死。」《類經》：「大骨大肉，皆以通身而言。……尺膚臀肉，皆大肉也。」

大肉陷下

病證名。出《素問·玉機真髒論》。指脾氣衰敗而見肩臂股脛等處肌肉顯露，瘦削如脫盡之證。見於慢性消耗性疾病後期及惡液質病人。

大弱風

病因學名詞。系八風中之一種。指從南方來的風邪。《靈樞·九宮八風》：「風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。」

大三關

推拿穴位名。即三關。見該條。

大傷寒

病名。指外受寒邪感而即發的病。見《通俗傷寒論·傷寒本證》：「大傷寒，一名正傷寒。立冬後嚴寒為重，春夏秋暴寒為輕。」《傷寒全生集》則以正傷寒發病於冬季，與大傷寒之以季節分辨病情輕重不同。

《大生要旨》

書名。五卷。清·唐千頃撰。刊於1762年。卷一纂集有關種子之法，強調「求嗣須充精血兼養氣。卷二論述胎前禁忌、受胎保胎之要，卷三述臨床產常見諸證及難產救治之法；卷四記述產後諸疾的調治護理之方；卷五闡論保嬰之術。書中常摘引《達生篇》、《十產論》之文以為佐證。內容簡要而切於實用。

大實心痛

病證名。見《活法機要·心痛證》：「大實心中痛者，因氣而食，卒然發痛，大便或秘，久而注悶，心胸高起，按之愈痛，不能飲食。急以煮黃丸利之，利後以藁本湯去其邪也。」

大實有羸狀

病證名。見《顧氏醫鏡》。指實邪結聚的病證，出現類似虛弱的假象。如腹中聚積，按之則痛，面色紅，氣粗，脈來有力的實證，嚴重時反見嘿嘿不欲語，肢體不欲動，或頭目昏花，或泄瀉不實等羸弱症狀。參見真實假虛條。

大腧

經穴別名。《靈樞·背腧》：「背中大腧，在大杼骨之端。」馬蒔註：「五臟之俞皆在於背，故背中大腧在杼骨之端，大腧者，大杼穴也。」即大杼。見該條。

大水風

病名。見《喉科秘訣》卷下。又名崩砂風。多因陽明火毒上攻牙齒所致，症見牙縫疼痛、臭爛出血等。治宜解毒、瀉火、涼血。可選用清胃散、犀角地黃湯加減。參見崩砂風條。

大順

經穴別名。出《醫學正傳》。即大敦。見該條。

大天心

推拿穴位名。又名上天心。位於額上。《幼科推拿秘書·推拿手法》：「上天心者，大天心也，在天庭中，小兒病目，揉此甚效，以我大指按揉之。眼珠上視，往下揉；眼珠下視，往上揉：兩目不開，左右分揉。」

大頭毒

病證名。即大頭傷寒。《嵩崖尊生書》卷六：「大頭毒，俗所云大頭傷寒也，感天行疫毒之氣而發。」

大頭風

病名。見《醫學綱目》卷十五。即大頭瘟。《雜病源流犀燭·頭痛源流》：「大頭風者，頭大如斗，俗名大頭瘟，天行時疫病也。感天地不正之氣，甚而潰裂出膿，由邪客上焦之故。」

大頭傷寒

病名。見《醫方考》卷一。即大頭瘟。詳該條。

大頭天行

瘟疫的一種。頭部頤頷腫熱而痛。見《丹溪心法·瘟疫》。即大頭瘟、時毒、鸕鶿瘟。李東垣用羌活、酒炒黃芩、酒蒸大黃治之。亦可用芩連消毒湯、普濟消毒飲等方。詳大頭瘟條。

大頭痛

病名。見《此事難知》卷四。即大頭瘟。《醫碥》卷三：「大頭痛，頭腫如斗，俗雲大頭瘟。天行疫氣所發。」詳見大頭瘟條。

大頭瘟

病證名。瘟疫的一種。見《醫方考·大頭瘟》。又名大頭風、大頭痛、時毒、大頭傷寒、蝦蟆瘟、捻頭瘟、大頭天行、疫毒等。以頭面部紅腫為特徵。多因天行邪毒侵及三陽經絡所致。《雜病源流犀燭·瘟疫源流》載大頭瘟症狀，發於鼻面耳項咽喉間，皆赤腫無頭，或結核有根，令人多汗氣蒸，初則憎寒壯熱，肢體重，頭面俱痛，目不能開，上喘，咽喉不利，甚則堵塞不能食飲，舌干口燥，或恍惚不寧……」治宜普濟消毒飲、通聖消毒散、升降散等。外用三黃二香散，馬齒莧，麥麵並醋調敷。因病患部位及病情重危的不同，又有瓜瓤瘟、鸕鶿瘟等名。

大推天河水

小兒推拿方法名。見《幼科推拿秘書·推拿手法》。指從掌心勞宮推至肘橫紋。治諸熱驚風之症。

大脫血

證名。出《素問·腹中論》。大量失血之症。常伴有面白肢冷，汗出氣喘，脈沉微欲絕等症。急宜益氣回陽，用獨參湯、參附湯加龍骨、牡蠣等。如大失血後面色不華，神疲少食，則宜氣血兩補，選用歸脾湯、八珍湯、十全大補湯、人參養營丸等。如陰血偏虛者可用加減四物湯、補營湯等方。

大小腸交

病名。指產後陰道直腸漏。《婦人大全良方》卷二十三：「產婦小便（指陰道）出糞，名大小腸交。」

大小蒸

小兒生理術語。古說小兒變蒸可以時日計算，分小變蒸和大變蒸兩個階段。《外台秘要》卷三十五：「小兒生三十二日一變，六十四日再變兼蒸；九十六日三變，百二十八日四變又蒸；百六十日五變，百九十六日六變又蒸；二百二十四日七變，二百五十六日八變又蒸；二百八十八日九變，三百二十日十變又蒸；此小變蒸畢也。後六十四日又蒸，蒸後六十四日又一大蒸，蒸後一百二十八日又一大蒸，此大小蒸都畢也。」以上即八蒸十變，歷時576天。參見變蒸條。

大邪

①病證名。指邪氣亢盛。《靈樞·刺節真邪》：「凡刺大邪，日以小，泄奪其有餘。」

②病因學名詞。指風邪。風為陽邪，其性輕揚、漫散。《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證並治》：「大邪中表，小邪中里。」

大瀉刺

《內經》刺法名。出《靈樞·官針》。是九刺之一。「凡刺有九，……六曰大瀉刺，大瀉刺者，刺大膿以鈹針也。」指採用鈹針作排膿。「寫」通「瀉」，排泄之意。

大瀉泄

病證名。即腎泄。《藥症宜忌》：「腎泄 ，即五更及黎明泄瀉者也。亦名大瀉泄。」詳腎瀉條。

大藥

原是丹家對外丹的別稱，唐·杜甫《贈李白》：「苦乏大藥資，山森跡如掃。」內丹術則藉以用指煉養內丹所需的神、氣，又稱藥物。《悟真篇》：「大藥不求爭得遇。」內丹煉成，也稱金丹大藥。

大義

宋代太醫局考試醫生時所用的試題。如本草大義、脈證大義、運氣大義等，以此來檢驗醫學生的學習效果。

大迎

經穴名。出《素問·氣穴論》。別名髓孔。屬足陽明胃經。在面部，下頜角前方咬肌附着部前緣，當面動脈搏動處。布有面神經及頰神經，前方有面動、靜脈通過。主治齒痛，頰腫，牙關緊閉，口，及面神經麻痹，腮腺炎等。斜刺0.3-0.5寸，或沿皮刺0.5-1寸，避開血管。艾條灸3-5分鐘。

大羽

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即強間。見該條。

大針

①九針之一。針體粗長而尖微圓。《靈樞·九針論》：「大針，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸。主取大氣不出關節者出。」

②指火針。《針灸聚英》：「火針以火燒之可用，即九針中之大針是也。」《針灸大成》又名燔針。

大指

人體部位名。

①指拇指。《靈樞·經脈》：「肺，手太陰之脈，……上魚，循魚際，出大指之端。」

②指足大趾。《靈樞·經脈》：「膽足少陽之脈……其支者，別跗上，入大指之間。」

大指次指

人體部位名。即手第二指。又名次大指。《靈樞·經脈》：「大腸手陽明之脈，起於大指次指之端。」

大指甲根

經外穴名。即三商。見該條。

大指節橫紋

經外穴名。《千金要方》：「目卒生翳，灸大指節橫紋三壯，在左灸右，在右灸左，良。」近代《針灸經外奇穴圖譜》列作經外穴，名大指節橫紋，定位在拇指掌側指節橫紋中點。

大趾

人體部位名。指足的第一趾。又名足大趾。《靈樞·經脈》：「胃足陽明之脈……；其支者，別跗上，入大趾間出其端。」

大中極

經穴別名。見《針灸大全》。即關元。見該條。

大鐘

經穴名。出《靈樞·經脈》。屬足少陰腎經。足少陰之絡穴。在足內側，內踝後下方，當跟腱附着部的內側前方凹陷處。布有小腿內側皮神經、脛神經的跟骨內側支，及脛後動脈的跟骨內側支。主治咽痛，氣喘，咳血、嗜臥，痴呆，足跟痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

大周天

氣功學術語。系一種內丹術功法。指真氣下至湧泉，中通任督，上達頂門，循經運注一周，歸元丹田的功法。《玄微心印·胎息第一》：「有從左足底湧泉穴運上尾閭，行一周天；又從右足底湧泉穴行一周天；兩足雙行一次畢，仍靜守黃庭，謂之大周天。」《雜病源流犀燭》對此有詳細解說。又指任督內精氣兼運。《三車秘旨》：「三車者，三件河車也。第一件運氣，即小周天午運火也。第二件運精，即玉液河車運水溫養也。第三件精氣兼運，即大周天運先天金火。」又指內丹術中的煉神化氣階段，參見「煉神化氣」條。

大杼

經穴名。出《靈樞·刺節真邪》。別名背俞。屬足太陽膀胱經。足太陽、手太陽之會。八會穴之骨會。在背部，當第1胸椎棘突下，旁開1.5寸。布有第一、二胸神經後支的內側皮支，深層為外側支，及第一肋間動、靜脈後支的內側支和頸橫動脈降支。主治感冒，發熱，頭痛，咳嗽，喘息，項強，肩背痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

大炷灸

用較大的艾炷施灸。近代多用於間接灸；若用直接灸，造成灸瘡，則為化膿灸。《千金要方》：「灸不三分，是謂徒冤。炷務大也。」即指艾炷最小要有三分直徑大。古代多用化膿灸法。

大椎

經穴名。出《素問·氣府論》。《肘後備急方》作大槌。《銅人腧穴針灸圖經》作大顀。別名百勞、上杼。屬督脈。三陽、督脈之會。在後背正中線上，第七頸椎棘突下凹陷中。布有第八頸神經後支及第一胸神經後支的內側支；頸橫動脈分支。主治發熱，瘧疾，中暑，感冒，癲狂，癲癇，骨蒸潮熱，盜汗，咳喘，脊背強急，項強；及肺結核，支氣管炎等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

大眥

人體部位名。即指內眥，見《醫貫》卷四。詳見該條。

大眥赤

證名。即眼內眥紅赤之病證。《銀海精微》：「大眥赤者，心之實也。」若見大眥紅赤澀痛、流淚惡熱，是心經有火之徵，治宜清心瀉火，用導赤散、黃連等方藥。參見赤脈傳睛條。

大眥赤脈傳睛

病證名。見《銀海精微》。又名大嘴赤脈附睛障。症見內眥赤脈成束，橫貫白睛，蔓延黑睛，甚則影響視力自覺眼內磣澀不適。大眥赤脈屬心之實火，治宜結合眼部及全身證候辨證施治。參見赤脈傳睛條。

大眥漏

病證名。眼內眥之生有漏者。見《證治準繩·雜病》。本病由心經實火所致，治宜清心降火為主，選用黃連、梔子之類。《審視瑤函》認為：「此症大眥之間生一漏，時流血而色紫暈。病在心部，火之實毒，故要補腎以瀉心也。」參見漏睛瘡條。

大嘴赤脈附睛障

病證名。見清代·佚名氏《眼科統秘》。大嘴即大眥，即大眥赤脈傳睛。詳該條。

呆病

病名。癲病的別稱。《石室秘錄》卷六：「呆病如痴默默不言也，如飢而悠悠如失也。意欲癲而不能，心欲狂而不敢。有時睡數日不醒，有時坐數日不眠。有時將己身衣服密密縫補，有時將他人物件深深藏掩。與人言則煎語而神遊，背人言則低聲而泣訴。與之食則厭薄而不吞，不與食則吞炭而若快。此等證，雖有祟想之實，亦胸腹之中，無非痰氣。故治呆無奇法，治痰即治呆也。」方用逐呆仙方。《辨證錄·呆病門》：「人有終日不言不語，不飲不食，忽笑忽歌，忽愁忽哭；與之美饌則不受，與之糞穢則無辭；與之衣不服，與之草木之葉反善。人以為此呆病。」治宜開郁逐痰，健胃通氣，方用洗心湯、還神至聖湯及轉呆丹等。因起居失節，胃氣傷而痰迷所致者，治宜健脾化痰，方用啟心救胃湯、指迷湯等。參見癲條。

代

①脈象名。乍數乍疏，或斷而復起的脈象。見代脈。

②指脈搏間斷。《靈樞·根結》：「五十動而不一代者，五臟皆受氣。」

③代替。《素問·生氣通天論》：「因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃絕。」

④朝代。《素問·王冰序》：「雖復年移代革，而授學猶存。」

代甲

出《諸病源候論》。即代指。詳該條。

代灸膏

敷貼用方藥之一。《瑞竹堂經驗方》：「代灸膏：治老人衰弱，元氣虛冷，臟腑虛滑，腰部冷痛沉重，飲食減少，手足逆冷不能忍者。大附子一個（炮）、吳茱萸、桂皮、木香、蛇床子各半兩，馬藺花一兩（焙），右為細末，每用藥半匙、白面半匙、生薑汁半盞，同煎成膏，攤於紙上，臨臥貼臍，以油紙覆其上，綿衣系之，自夜至明乃去。每夜如此貼之，其腰腹如灸百壯。除寒積腰疼，貼腰眼。」

代灸塗臍膏

一種敷貼穴位的膏藥，以代替艾灸。《衛生寶鑑》：「代灸塗臍膏：附子、馬藺子、蛇床子、肉桂、吳茱萸各等分，右六味細末。用面一匙、藥一匙，或各半匙，生薑汁和，煨成膏，攤紙上，圓三寸許，貼臍下關元、氣海，自曉至晚，其火力可代灸百壯。臍痛亦可貼之。」

代脈

脈學名詞。指脈來緩弱而有規則的間歇。《診家正眼》述及代脈：「止有常數，不能自還，良久乃動。」主髒氣衰弱。多見於心臟疾患、驚恐、跌打重症。個別孕婦接近分娩時亦可出現。

代指

病名。爪甲部之急性化膿性感染。出《諸病源候論》卷三十，又名代甲、糟指、土XX（wěi未）、（疒貢）爪、淪指、遭指。多因指、趾外傷感染，或火毒蘊結所致。巢氏云：「代指者，其指先腫，焮焮熱痛，其色不暗，然後方緣爪甲邊結膿極者，爪甲脫也。」歷代外科家多沿此論。該病較難消散，易化膿於指甲下。治宜早期用甘草、朴硝各五錢煎湯浸洗，或用蔥葉、烏梅捶碎去核肉取仁，共研和醋浸之。若甲下已成膿不消者，宜速切開排膿，外貼琥珀散。或按潰瘍處理。參見指疔條。

帶

①生理學名詞。指婦女正常的陰道內流出的粘性分泌物。

②病名。指帶下病。《婦人大全良方》卷一：「人有帶脈，橫於腰間，如束帶之狀，病生於此，故名為帶。」參見帶下條。

帶脈

①奇經八脈之一。出《靈樞·經別》。其循行路線，據《難經·二十八難》載：「帶脈者，起於季脅，回身一周。」本脈約自第二腰椎同高的季脅部下邊開始，斜向下行到帶脈、五樞、維道，橫行腰腹，繞身一周。本脈發生病變，主要表現為腹部脹滿，腰脊疼痛，婦女帶下，足痿不用等。

②經穴名。出《靈樞·癲狂》。屬足少陽膽經。足少陽、帶脈之會。在側腹部，章門下1.8寸，當第十一肋骨游離端下方垂線與臍水平線的交點上。另說在「季脅下一寸八分，臍上二分，兩旁各七寸半」（《針灸大成》）；「臍旁八寸半，肥人九寸，瘦人八寸」（《類經圖翼》）。布有肋下神經和肋下動、靜脈。主治痛經，月經不調，赤白帶下，經閉，疝氣，腰痛，及子宮脫垂，盆腔炎等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

帶脈病

證名。帶脈不和出現的病證。證見腹滿、腰溶溶如坐水中，赤白帶下，左右繞臍腰脊，痛衝心腹，腰痛引小腹及側腹部。《素問·痿論》：「陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。」《脈經》卷二：「帶脈左右繞臍腹腰脊，痛沖陰股也。」《雜病源流犀燭·帶脈病源流》：「中分不運，必病腹滿。陰陽兩虛，中分弱而不能鎮定，必病腰溶溶如坐水中。心脾上郁，肝腎下虛，邪熱留連而為滯淫，必病赤白帶。陽不能勝，不能固守於天樞，陰氣得以襲之，必病左右繞臍腰脊，痛衝心腹。邪客於太陰之絡，必病腰痛引小腹控（月少），不可以養息。此皆帶脈所生病也。」

帶脈穴

①帶脈交會穴。據《素問·氣府論》王冰注及《針灸甲乙經》記載，帶脈交會於足少陽經的帶脈、五樞、維道。

②足臨泣穴。《針經指南》載：「臨泣通帶脈」，為八脈八穴之一。

帶下

①泛指婦科病症。《史記·扁鵲倉公列傳》：「扁鵲名聞天下，過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫。」

②指婦女陰道流出一種粘性液體。連綿不斷，其狀如帶，名為帶下。有白帶、青帶、黃帶、赤帶、黑帶、赤白帶下、五色帶下者。《素問·骨空論》：「任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。」

帶下赤候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即赤帶。詳該條。

帶下黑候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即黑帶。詳該條。

帶下黃候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即黃帶。詳該條。

帶下青候

病名。出《諸病源候論》卷三十七。即青帶。詳該條。

帶下三十六疾

指婦人三十六種疾病。《諸病源候論》卷三十八：「（帶下）三十六疾者，是十二症、九痛、七害、五傷、三固謂之三十六疾也。」詳見各條。

帶下無子

病證名。不孕症型之一。由於婦女患有帶下疾患導致不孕者。《諸病源候論》卷三十九：「帶下無子者，由勞傷於經血，經血受風邪則成帶下。帶下之病，曰沃與血相兼，兼而下也。病在子藏，胞內受邪，故令無子也。」可根據帶下病辯證施治。

帶下五賁

病名。《千金要方》卷四：「帶下五賁：一曰熱病下血；二曰寒熱下血；三曰經脈未斷，為房事則血漏；四曰經來舉重，傷任脈下血；五曰產後髒開經利。」可見帶下五賁係指五種不同原因引起之有血性分泌物的帶下病。

帶下五色

病證名。見《聖濟總錄》卷一百五十一。一指帶下兼有五色；一指帶下有五種顏色。

帶下醫

古代對專門治療婦產科疾病醫生的一種稱謂。「帶下醫」一詞最早見於《史記·扁鵲倉公列傳》。帶下病發生於婦女，因此，帶下醫即指婦產科醫生。

怠墮

證名。身體疲倦，不欲活動。《素問·風論》：「脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四肢不欲動。」由勞倦傷中，脾氣虛弱所致。

殆

①危險、病危。《素問·靈蘭秘典論》：「歿世不殆。」《靈樞·五變》：「時下則殆。」

②通怠。懈怠、懶惰。《靈樞·九針十二原》：「正往無殆。」

③通逮。及、等到。《醫方集解》：「風則上先受之，濕則下先受之，殆至兩相搏結，注經絡。」

④失敗，差錯。《素問·着至教論》：「以教眾庶，亦不疑殆。」

戴葆元

清代醫家。字心田，江西婺源人。承先輩藥肆祖業，後又懸壺鄉邑，有醫名。其著作有《臨證指南方歌》、《金匱湯頭歌》、《溫病條辨湯頭歌》，合為《家傳課讀》，另有《本草綱目易知錄》，均有刊本行世。

戴啟宗

元代醫家。又作起宗，字同父，金陵（今江蘇南京）人。嘗任儒學教授，於醫理鑽研頗深，尤對脈學有較深造詣，曾撰有《脈訣刊誤》，以糾俗傳《脈訣》之誤，流行頗廣。另有《活人書辨》，則未見刊行。

戴思恭

明代醫家（1324-1405年）。字符禮，號復庵，浙江浦江人。幼習儒學，兼及星卜堪輿，亦涉醫書。嘗於少時隨父至義烏謁朱震亨，頗受重視，並以醫術授之。思恭治學極勤，盡得所傳，果為名醫。後於洪武間嘗為太醫院御醫、授迪功郎，頗受恩澤。後又於永樂間奉召入宮，未久歸里，嘗囑兒孫輩「積善守法」。所著《證治要訣》、《推求師意》、《證治要訣類方》等行世。另有《訂正丹溪先生金匱鈎玄》、《類證用藥》，則未見行世。

戴天章

清代醫家。字麟郊，號北山，江蘇上元縣人。初習儒，精讀諸子百家，于格物致知之學，亦無不涉獵，天文、歷算，悉皆探索，尤精研醫理，活人頗眾，醫德高尚。其所著《廣瘟疫論》，又名《廣溫熱論》，並有《佛崖驗方》等，現有刊本行世。另撰《咳論注》、《瘧論注》等，未見行世。

戴眼

證名。指病人眼睛上視，不能轉動。《素問·三部九候論》：「足太陽氣絕者，其足不可屈伸，死必戴眼。」《素問·診要經終論》：「太陽之脈，其終也戴眼，……絕汗乃出，出則死矣。」多因正氣耗竭，使神志不慧，藏精之氣不能上榮於目，太陽脈絕所致。亦可見於小兒急驚風、厥陰風痰閉阻等病證。

戴陽

證名。指病人兩顴色淡紅如妝，游移不定的病證。

①多因下元虛衰，真陽浮越所致下真寒上假熱。《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：「其面戴陽，下虛故也。」常伴見口鼻作衄，或口燥齒浮，足脛逆冷，脈浮大，按之空虛無力，或微細欲絕等。治宜補氣、斂陽、固脫為主。急用參附湯、白通湯、十全大補湯、八味地黃湯等。參見陰盛格陽條。

②亦可由陽氣怫鬱在表所致。《雜病源流犀燭·面部病源流》：「面戴陽症，一因浮火所沖，一因陽氣怫鬱於表。……其因陽氣怫鬱者，當發表，不可攻里，火郁則發之是也。」

戴震

清代官吏兼醫家（1724-1777年）。字東原、慎修，安徽休寧人。初習儒，嘗為諸生、中舉人，並任翰林院庶吉士，於醫學亦頗感興趣，多所鑽研，並着有《難經注》、《傷寒論注》、《金匱要略注》及《氣穴記》等，均未見行世。

丹

中藥學名詞。系一種藥物劑型。依方精製的成藥，一般為粉末狀或顆粒狀。分內服和外用兩種。外用的多含有汞硫等礦物藥，經過加工升華或熔化提煉而成的製劑，為粉末狀，如白降丹、紅升丹等。內服的有紫雪丹、至寶丹、玉樞丹（一名紫金錠）等。即內丹術中所謂內丹，《諸真聖胎神用訣·陳希夷胎息訣》：「龍虎相交，謂之曰丹。」

丹鼎

氣功學術語。丹田之異名。

丹毒

病名。皮膚感染之一種，出《備急千金要方》卷二十二。又名天火、丹熛、火丹等，命名繁多。孫氏稱：「肉中忽有赤如丹塗之色，大者如手掌，甚者遍身，有癢有腫，無其定色。有血丹者，肉中腫起，癢而復痛，微虛腫如吹狀，隱疹起也；有雞冠丹者，赤色而起，大者如連線，小者如麻豆粒狀，肉上粟粟如雞冠肌理也，一名茱萸丹；有水丹者，由遍體熱起，遇水濕摶之結丹，晃晃黃赤，色如有水在皮中，喜着股及陰處。此雖小疾，不治令人至死。」因患部赤如塗丹，熱如火灼，故名。該病之發多突然而起，發無定處。多因火毒邪風感於肌膚郁蘊而突發。或因發於頭部者名曰抱頭火丹，或因發無定處者命名為赤游丹，或因發於下肢者又稱為流火。辨證尚需注意：發於上部者多為風熱化火；發於下部者或系濕熱化火；或有因外傷感染而引起者。初起，患部鮮紅片，邊緣清晰，灼熱，痛癢間作或並見，多迅速蔓延擴大。患者頭痛口渴，惡寒壯熱。甚者高燒，神昏譫語，煩躁不安，噁心嘔吐等，此即毒邪內攻之險證。治宜清熱解毒，涼血化瘀之法。具體用藥當辨其證候而施治。一般對抱頭火丹者可選用普濟消毒飲，流火則宜選用龍膽瀉肝湯之類，重症之有內陷者，宜參內陷證施治，或選用蘭葉散、消丹飲之類加減，孫思邈之諸丹神驗方亦可用之。外治多用複方黃連膏，或選四色散敷貼。亦可以赤小豆一升為細末，或以榆樹根白皮為細末，用雞子白合如泥狀，遍塗丹處。若局部焮熱赤痛明顯者，可用金花散敷之，亦可用升麻榻湯外洗。即溶血性鏈球菌引起之皮膚炎症。

丹毒發

病名。因服食丹藥中毒引起之癰疽。出《外科大成》卷二。又名丹毒發疽。其患多見於長期服用丹藥，引起慢性中毒，引起背部癰疽。或因服石之人多欠衛生而感染，因患於服食丹藥而得名。初起細癗無數，形如湯火所傷，赤暈延開，煩渴思欲。治宜清熱解毒，涼血止渴之劑，方選黃連消毒飲，或六味地黃湯內服。外用藥多選香油調青黛，加冰片少許敷貼。證治參見發背條。

丹房

原指煉丹的處所，後也借作道教觀房的別名。

（拼音D）第三篇

丹鳳搖頭

小兒推拿方法名。出《推拿指南》。詳赤鳳搖頭條。

丹鳳搖尾

小兒推拿方法名。出《小兒按摩經》。用一手掐勞宮，一手掐心經，搖之。治驚風。

丹候

證名。丹毒證候。《諸病源候論》卷四十九，巢氏稱：「風熱毒氣，客於腠理，熱毒搏於血氣，蒸發於外，其皮上熱而赤，如丹之塗，故謂之丹也。」。卷三十一亦有丹候之論，均指小兒之丹毒，並強調：「小兒得之最忌。」證治參考丹毒條等。

丹訣

養生名詞。泛指煉丹的方法。晉·干寶《搜神記》：「有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石。……積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。」特指氣功內丹術的習煉方法，也指習煉某些氣功功法時默念的口訣。

丹瘤

病名。兒童之皮膚感染或血管瘤。《儒門事親》卷五：「夫小兒丹瘤，浮赤走引或遍全身者，乃邪熱之毒。」若屬丹毒者證治參見丹毒，若證為血管瘤者，當慎用磁盤放血。外敷可用拔毒散。

丹砂

養生術語。即硃砂。原為方士煉製外丹的常用原料。《抱朴子內篇·金丹》：「而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。」內丹術借指藥物、內丹。《金丹四百字》：「鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。」亦為中藥。

丹痧

病證名。又名丹疹、爛喉痧、爛喉（疒丹）痧、疫痧、疫喉、喉痧。類於猩紅熱。因其咽喉紅腫糜爛，疹色鮮紅如丹，故名。屬疫疹，流行於冬春季節。多見於2-10歲小兒。由疫癘之邪從口鼻而入肺胃，初期邪在衛分，繼之病邪由表入里，里熱熾盛，表現為氣血兩燔。咽喉為肺胃之通路，熱毒上攻，故咽喉紅腫糜爛。少數患兒由於正虛邪盛或延誤治療，可出現譫妄、昏迷、驚厥等邪陷心包的危候。初起邪尚在表，惡寒無汗者，宜辛溫發散，用荊防敗毒散；邪犯肺衛者，宜清熱解毒，用銀翹散加減；氣血兩燔者，宜雙清氣血，用清瘟敗毒飲；邪陷心包者，宜清心開竅，解毒熄風，用清營湯合神犀丹或紫雪丹之類。

丹痧爛喉

病名。見《瘍科心得集》卷上。其中附王步三先生爛喉丹痧論曰：「金匱有陽毒之紋，叔和作溫毒之說，其證形與今之名丹痧爛喉者極合。」即爛喉丹痧。治宜用清瘟敗毒散加減。參見爛喉丹痧條。

丹石中毒

病名。因恣意服食金石類丹藥引起中毒。詳見金石中毒、石藥中毒條。

《丹台玉案》

綜合性醫書。六卷。明·孫文胤撰。刊於1636年。卷一闡述先天脈鏡（專談脈形），調攝養生，靈蘭秘典（主要是髒象圖說及各髒用藥治法等）；卷二-六結合作者多年臨床治驗，分別介紹傷寒、溫病溫疫、內科雜病、婦人、小兒、外科、五官、口齒等多種病證。每種病證按因、證、脈、治的次序論述。選方較廣泛，對於一些主方的適應症，用法及加減法，敘述比較具體。現存多種明、清刻本，1984年上海科技出版社據明崇禎十年孫氏仁壽堂影印本。

丹天

天象之一。指赤色的雲氣。《素問·五運行大論》：「丹天之氣，經於牛女戊分。」謂赤色的雲氣橫亙於牛女二宿和奎壁二宿之間。

丹田

①人體部位名。位於臍下三寸關元穴部位。道家以此為男子精室、女子胞宮的所在處。

②經穴別名。其說有三：指氣海穴（《普濟本事方》。

②指石門穴（《針灸甲乙經》）。

③指關元穴（《針灸資生經》）。見各該條。

③氣功內丹術術語。謂內丹家結丹之地，即意守時得氣之處。《太極祭煉內法》卷中：「此丹田二字，本出道經。名曰丹田者，謂出生金丹，造化之田也。」丹家歷來重視丹田。丹書中又分為上、中、下三丹田。《鍾呂傳道記》：「丹田有三：上田神舍，中田氣府，下田精區。精中生氣，氣在中丹；氣中生神，神在上丹；真水真氣，合而成精，精在下丹。」丹書中未明確指明上、中、下者，一般丹田又特指下丹田。詳參各條。

《丹溪脈訣指掌》

脈學著作。清·劉吉人編撰於1910年。劉氏選錄《脈訣指掌病式圖說》中部分論述予以校正，並補充了一部分內容。書中夾有一些糟粕，從而使脈義晦澀不清。後編入《三三醫書》中。現存初刻本及《三三醫書》本。

《丹溪先生醫書纂要》

綜合性醫書。簡稱《丹溪纂要》，或名《醫書纂要》二卷。明·盧和編注。刊於1484年。盧氏根據世傳題名朱震亨撰的各種醫着予以刪正裁取編成此書。全書收載以內科雜病為主兼及外感、外傷、婦人小兒等病證共78門，論述簡要，方治詳備，並附醫案。現存多種明刻本。

《丹溪心法》

綜合性醫書。五卷（一作三卷）。元朱震亨著述，明·程充校訂。刊於1481年。此書並非朱氏自撰，由他的學生根據其學術經驗和平素所述纂輯而成。明初的兩種刻本（其一，景泰年間楊林玉收集本書流行之遺稿予以刊行；其二，成化初王季獻增加一些附方，重刊於西蜀）均有後世醫家增附的一些內容，程氏為了儘可能恢復原著面貌，予以刪訂校正，亦即當前的流傳本。卷首有「十二經見證」「不治已病治未病」等六篇醫論；全書分列各科病證一百篇，以內科雜病為主，兼及其他各科。論述病證，先引朱氏原論，次則記述朱氏門人戴元禮有關辨證等方面的論述，並介紹治療方劑。其中各病症的附錄部分，對於病名解釋病因、證候、治療等方面有相當深入的分析。全書比較集中和全面地反映了朱氏「陽常有餘，陰常不足」的學說以及氣、血、痰、郁諸病治療見解和豐富經驗，其臨床治療雖重視補陽，但不拘泥專方、治法也比較靈活機變。是一部研究內科雜病和朱氏學說的重要著作。程氏稱譽朱氏的學術經驗「集先賢之大成」，確也並不為過。末附故丹溪先生朱公石表辭、丹溪翁傳兩篇。該書問世後流行頗廣、影響較大，現有多種明、清刻本。1949年後有排印本。此外又有《丹溪心法附錄》二十卷，共七種（除《丹溪心法》外，尚合刊有朱震亨《醫學發明》、《脈訣指掌》、《金匱鈎玄》、《活法機要》、及戴思恭《證治要訣》、《證治要訣類方》六種）。

《丹溪心法附余》

綜合性醫書。二十四卷。明·方廣類集、重編。刊於1536年。方氏鑑於程用光重訂的《丹溪心法》，贅列了一些與朱震亨學術理論相矛盾的「附錄」，遂刪削其「附錄」部分，另以諸家方論綴於《丹溪心法》各門之後，所選諸論大多能與朱氏學術經驗互相發明、補充。刊本頗多影響較大。現存明清刻本及石印本20餘種。

《丹溪心法治要》

綜合性醫書。八卷。元·朱震亨述，明·高叔宗校正。此書原為朱氏門人整理而成，明嘉靖間高氏予以校正重刻。全書論述了以內科雜病為主，兼有外科、婦產科、兒科、五官、口腔等多科病證。介紹治法比較具體，選方頗精，並附醫案。確實在一定程度上反映出朱丹溪的學術思想。本書宜於《丹溪心法》、《脈因證治》、《活法機要》等書互相參閱。1909年肖樹霖又予重校刊行。

丹元

氣功術語。心神的代名詞。《黃庭內景經·心神章》：「心神丹元字守靈。」一說謂丹田之異名。

丹軫

病名。皮膚之隱疹。《諸病源候論》卷三十一：「丹軫者，肉色不變，又不熱，但起隱疹，相連而微癢，故謂之丹軫也。」多因風熱之毒蘊結腠理所致，其證見皮膚細小疹點，形若麻粒，甚則遍身灼赤，或癢痛兼作而微腫。治宜祛風熱涼血解毒之劑，內服消風散，或外用白芷根葉煮湯清洗局部。

丹疹

出《幼科金針》。即丹痧。詳該條

單按

脈學術語。指一種切脈的指法。用一指單按寸關尺中的一部以診脈。如診關部脈，用中指按之，其餘兩指微微提起。有助於重點診測某部的脈象。《重訂診家直訣》：「一指單按，氣行自暢，無所博擊。」

單纏風

病名。係指喉風初起一側紅腫作痛的病證。《重樓玉鑰》上卷：「初起一邊紅腫疼痛。左屬心，右屬肺，或腫頸上。治同雙纏風。」也即單纏喉風。詳見纏喉風條。

單纏喉風

病名。係指纏喉風發於一側的病證，詳見纏喉風條。

單纏症

病名。係指喉內四周紅腫，一側生有白或黃膜，或上或下屈曲相纏的病證。見《喉舌備要》。參見纏喉風條。

單純結紮法

醫療技術名。治療肛門內痔僅只用結紮療法者。其法系經肛門部位清潔消毒，在局部麻醉條件下，使內痔暴露於術野，以絲線或藥線在內痔之根部結紮，絕其血脈，促其痿縮壞死脫落。術後用凡士林紗布條於肛內，並內服麻仁丸防止大便燥結。適於二、三期內痔之治療。

單純性肛漏

病名。肛漏之僅有一個內、外口者。多指肛門漏管形成之初，其竇道淺在、單一、分支少或無，內口在齒線以下，與外口相通者僅只一口者，稱之為單純性肛漏。

單鵝

病名。係指咽喉一側生有乳蛾的病證。見《儒門事親》卷三，也即單乳蛾。詳見乳蛾條。

單蛾

病證名。見《儒門事親》。《景岳全書》卷二十八：「喉蛾腫於一邊者為單蛾，此其形必圓突如珠。」詳乳蛾條。

單蛾風

病名。係指咽喉關上一側生乳蛾，其形圓似小筋頭的病證。見《奇效良方》卷六十一。也即單乳蛾；詳見該條。

單方

用單味藥組成的方劑。取其藥力專而效速。如清金散用一味黃芩治療肺熱咳血。參單行條。

單伏

即一手見伏脈。詳伏脈條。

單腹脹

病名。四肢不腫而腹大如鼓的病症。即鼓脹。《景岳全書·雜證謨》：「單腹脹者，名為鼓脹，以外雖堅滿而中空無物，其象如鼓，故名鼓脹。又或以血氣結聚，不可解散，其毒如蠱，亦名蠱脹。且肢體無恙，脹惟在腹，故又名單腹脹。此實脾胃病也。」又名蜘蛛蠱、蜘蛛脹、血鼓、蠱脹。詳見各條。

單鼓

病名。即鼓脹。《丹溪心法·鼓脹》：「鼓脹又名單鼓。」詳鼓脹條。

單喉痹

病名。係指咽喉一側發生喉痹的病證。見《喉科杓指》卷二。詳見雙喉痹條。

單喉癰

病名。係指咽喉一側紅腫疼痛，身熱背寒的病證。屬喉癰的一種。見《喉科指掌》卷五。有紅點者，多由風火引起，治宜疏風降火，方用五味消毒飲加減；無紅點者，多由風寒引起，治宜疏風散寒，方用九味羌活湯加減。

單盤

氣功術語。氣功坐功的一種姿勢，即盤膝而坐，一足觸地，另一足壓於對側大腿根上。又稱偏跏坐。

單肉蛾

病名。係指咽喉一側發生乳蛾的病證。見《馮氏錦囊秘錄》卷六。詳見乳蛾條。

單乳蛾

病名。係指咽喉一側生乳蛾，紅腫疼痛的病證。見《瘡瘍經驗全書》卷一。又名單鵝風、單蛾。詳見乳蛾條。

單雙肉蛾

病證名。出《幼科證治準繩》。乳蛾發於一側者為單肉蛾；發於兩側者為雙肉蛾。見乳蛾條。

單松子風

病名。係指帝中下一側腫起如松子狀，紅赤疼痛的病證。見《重樓玉鑰》卷上。詳見雙松子風條。

單鎖口

病名。係指嘴角一側生有天花，板硬而活動受礙的病證。《醫宗金鑒》卷五十七：「一嘴角有痘（天花）一粒，較諸痘獨大，板硬無盤，名曰單鎖口……」

單行

中藥學名詞。又稱獨行。藥物配伍七情之一。出《神農本草經》。指方劑中只用一味藥物，不需配伍。《本草綱目·序例》：「獨行者，單方不用輔也。」如獨參湯、甘草湯。參七情條。

單燕口風

病名。係指咽喉一側腫痛擁擠懸雍垂或舌的病證。《重樓玉鑰》卷一：「是症，或生左，或生右，亦有腫上舌來，不能飲食者。甚則將帝中擠往一邊。」參見雙燕口風條。

單燕子症

病名。係指喉內一側腫脹，生有白膜或黃膜，形似燕子的病證。見《喉牙口舌各科秘旨》。治法：發在左側者，宜平肝瀉火，方用龍膽瀉肝湯加減；發於右側者，宜清肺瀉熱，可用黃芩、梔子之類藥物。參見雙燕子症條及單喉痹條。

擔腸痔

病名。痔之橫於肛門部位者。《瘡瘍經驗全書》卷七：「其痔橫在肛門。」見於肛裂，或混合痔者，證治參見肛裂條等。

擔肩瘤

病名。因長期肩重擔磨擦使肩井穴處肌膚變厚或成腫塊者。出《外科啟玄》卷九。多因肩負重物，研磨肩井穴位處，使局部血脈不暢，氣血鬱結而成。證見腫物逐漸增大，質硬而不堅，多呈脂肪墊狀，或成瘤腫。嚴重者可成膿腫。治療應強調預防，防止重物不斷研磨刺激。成膿者參見外癰條治療。

擔截

針灸術語。馬丹陽《天星十二穴治雜病歌》：「合提用法提，合截用法截。」有幾種解釋：

①擔，指取兩穴；載，指獨取一穴。《針灸問對》：「截者截穴，用一穴也；擔者兩穴，或手與足二穴，或兩手兩足各一穴也。」

②擔，指提法、瀉法；截，指按法、補法。《針灸大成》：「補瀉之法……再推進一豆，謂之按，為截，為隨也」；「凡瀉針之法……退針一豆，謂之提，為擔，為迎也。」《針灸問對》：「一說：右手提引謂之擔，左手推按謂之截。擔則氣來，截則氣去。」

癉

㈠（dàn，音但）又讀（dǎn，音膽）通「疸」。黃疸病。《素問·玉機真髒論》：「肝傳之脾，病名曰脾風，發癉，腹中熱，煩心出黃。」《靈樞·歲露論》：「四月已不暑，民病多癉病。」

㈡（dān，音丹）

①熱。《素問·奇病論》：「此五氣之溢也，名曰脾癉。」王冰註：「癉，謂熱也。」

②濕熱。《素問·脈要精微論》：「癉成為消中。」王冰註：「癉，謂濕熱也。」

癉瘧

病名。

①瘧疾之一。臨床以但熱不寒為主症。又名溫瘧、暑瘧、癉熱、陽明癉熱。《素問·瘧論》：「但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。」又：「癉瘧者，肺素有熱，氣盛於身，厥逆上沖，中氣實而不外泄，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內、分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣；其氣不及於陰，故但熱而不寒，氣內藏於心，而外舍於分肉之間，令人消爍肌肉，故命曰癉瘧。」《景岳全書·雜證謨》：「癉瘧一證，……治此之法有三，如熱邪內蓄而表邪未解者，則當散以苦涼；如熱因邪致，表雖解而火獨盛者，則當清以苦寒，此皆治其有餘也；若邪火雖盛而氣血已衰，真陰日耗者，急宜壯水固元，若但知瀉火，則陰日以亡，必致不救。」參見溫瘧、瘧疾等條。

②指瘧之發於三陰者。見《素問病機氣宜保命集·諸瘧論》。參見瘧疾條。

癉熱

古病名。泛指熱性病。《靈樞·論疾診尺》：「冬傷於寒，春生癉熱。」癉熱亦有熱勢較盛之義。《素問·舉痛論》：「熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，……」參見發熱條。

膽

人體器官名。

①六腑之一。又屬奇恆之腑。亦稱中正之官，中精之府。附於肝，貯藏並排泄膽汁，助胃消化飲食物。《靈樞·本輸》：「膽者，中精之府。」《脈經》：「肝之餘氣，泄於膽，聚而成精。」膽氣與精神情志活動有關，主決斷及人之勇怯。《素問·靈蘭秘典論》：「膽者，中正之官，決斷出焉。」《素問·六節髒象論》：「凡十一髒，取決於膽。」《靈樞·邪氣臟腑病形》：「膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之。」程杏軒《醫述》：「氣以膽壯，邪不能幹。」膽與肝相表里，足少陽膽經絡於肝，肝膽間生理及病理變化常相互影響。

②推拿穴位名。出《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》。位於拇指近端指骨的腹面。與其他穴位配伍，治小兒夜啼。

膽病

六腑病候之一。出《靈樞·邪氣髒府病形》。因肝氣有餘、濕熱蘊膽、膽氣虛怯或猝受驚恐所致。肝氣與七情有密切關係，故膽病多有脅痛及精神神志方面症狀。膽內藏清汁而主疏泄，所以膽液被阻，不得泄越，每致發黃。膽病有寒熱虛實之分。據《脈經》卷二，「膽實者證見腹中氣滿、飲食不下、咽干、頭重痛、灑灑惡寒、脅痛。膽虛者證見眩、厥、痿、足指不能搖、躄、坐不能起、僵仆、目黃、失精（目巟）（目巟）。《太平聖惠方》卷三：「若虛則生寒，寒則恐畏，不能獨臥，其氣上溢，頭眩口苦，常喜太息，多嘔宿水，心下澹澹，如人將捕之，咽中介介，數數好唾，是為膽虛冷之候也。」「若肝氣有餘，膽實，實則生熱，熱則精神驚悸不安，起臥不定，胸中冒悶，身體習習，眉頭傾萎，口吐苦汁，心煩咽干，此是膽實熱之候。」《儒門事親》卷七：「膽者，敢也。驚怕則膽傷矣。」膽病有調肝利膽、清化濕熱、和解少陽、溫膽安神等治法。參見膽病各條。

膽癉

病名。出《素問·奇病論》。《聖濟總錄》卷四十二：「《內經》謂有病口苦，名曰膽癉。」「治肝膽俱虛，熱氣上熏，口中常苦，泄熱益膽湯方。」

膽風毒氣

證名。因風毒之氣入膽所致昏困多睡之證。《聖濟總錄》：「治膽風毒氣，虛實不調，昏困多睡，酸棗仁湯方。」參見嗜臥條。

膽寒

病證名。膽氣虛寒，是導致失眠的病機。《千金要方》：「大病後虛煩不得眠，是膽寒故也。」治宜溫膽安神。

膽黃

病名。

①三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：「病人體上黃綠色，胸中氣滿，或硬，不下飲食，此是膽黃。」治用黃芩湯。

②驚恐膽虛而致的黃疸。《太平聖惠方》卷五十五：「膽黃者，面色青黃，多驚少臥，悲泣不定，嗔怒無恆，舌上生瘡，唇口乾燥，若喘粗不止者，難治。」《景岳全書·雜證謨》：「膽黃證，凡大驚大恐及鬥毆傷者皆有之。」「其證則無火無濕，其人則昏沉睏倦，其色則正黃如染。凡此數證，皆因傷膽。蓋膽傷則膽氣敗而膽液泄，故為此證。」選用甘溫、酸澀、重鎮等藥，亦可用車前子散等方。

膽火

證名。膽火偏盛所出現的證候。證見眩暈、目黃、口苦、坐臥不寧等。《張氏醫通·火》：「目黃，口苦，坐臥不寧，此膽火所動也。」《類證治裁·火症》：「膽火，眩暈口苦，羚羊角、丹皮、山梔、桑葉、連翹、龍膽草。」參見膽病條。

膽火不得臥

證名。肝膽濕熱鬱火所致的不寐症。《症因脈治》卷三：「膽火不得臥之症，膈寒不利，脅肋脹滿，膽火乘脾也；心煩躁亂，恍惚不寧，膽涎沃心也；甚則目黃目赤，夜不能寐。」膽火乘脾者，清膽竹茹湯；左關獨大，龍膽瀉肝湯加膽星；膽涎沃心者，膽星湯合瀉心湯、牛黃清心丸。參見不寐條。

膽經

足少陽膽經之簡稱。見該條。

膽絕

病證名。為一種危重證候。《脈經·診五臟六腑氣絕證候》：「病人膽絕，七日死，何以知之？眉為之傾。」

膽咳

病名。

①咳而嘔膽汁者。《素問·咳論》：「肝咳不已，則膽受之。膽咳之狀，咳嘔膽汁。」治用黃芩加半夏生薑湯、小柴胡湯加蘆根汁等。參見肝經咳嗽條。

②咳而引頭痛口苦者。十咳之一。《諸病源候論·咳嗽病諸候》：「九曰膽咳，咳而引頭痛、口苦是也。」參見十咳、咳嗽條。

膽募

經穴別名。即日月。見該條。

膽囊點

經外穴名。亦稱膽囊穴。位於陽陵泉下1-2寸間，壓痛明顯處。布有腓腸外側皮神經分支，深部正當腓淺神經處。主治急、慢性膽囊炎，膽石症，膽道蛔蟲症，下肢麻痹或癱瘓等。直刺1-1.5寸。

膽囊穴

經外穴別名。即膽囊點。參見該條。

膽囊炎、膽石症

急腹症之一。即膽囊及膽管的炎症、結石。多因情志憂鬱，飲食失節，過食油膩，或蛔蟲上擾，致使肝膽氣鬱，濕熱蘊結而成。證見右側脘脅部隱痛，脹悶走竄，痛牽肩背，噁心嘔吐；甚則惡寒發燒，口苦咽干，大便秘結，小便少赤，面目俱黃；或右上腹部有包塊，或能觸及，大小不一，觸痛拒按。若熱入營血，則有高熱神昏、瘀斑衄血、舌絳苦燥；如邪熱內陷可致四肢厥冷，脈微欲絕，出現亡陰亡陽之危候。治宜清熱解毒，理氣利濕，通里攻下為主。可用大陷胸湯、大柴胡湯、茵陳蒿湯等隨症加減。如膽管結石較大，結石所致疼痛發作較頻，或已有壞疽、穿孔；或有膽道狹窄及伴有嚴重梗阻感染且反覆發作者，均應及時進行手術治療。

膽氣

生理學名詞。指膽的功能活動。膽氣升發條達，有助於其它臟腑功能正常運行。《素問·六節髒象論》：「凡十一髒，取決於膽。」《脾胃論》：「膽者，少陽春升之氣，春氣生則萬化安。故膽氣春生，則余髒從之。膽氣不升，則飧瀉、腸澼不一而起矣。」

膽氣不足

病證名。又稱膽虛，膽虛氣怯。病後膽氣虛弱，臟腑功能失調所致。症見虛煩不眠，口苦，常嘆息，易驚恐，多疑慮，嘔逆等。《諸病源候論·五臟六腑病諸候》：「膽氣不足，其氣上溢而口苦，善太息，嘔宿汁，心下澹澹，如人將捕之。」治宜溫膽安神，氣虛者宜結合補氣。

膽怯

證名。因膽虛所致心中畏懼、不敢見人之證。《石室秘錄》卷三：「凡人膽怯不敢見人者，少陽膽經虛也。而所以致少陽膽經之虛者，肝木之虛也。而肝木之衰，又因腎水之不足。」治宜補腎以生肝木，方用熟地，山茱萸，芍藥，當歸，柴胡，茯神，白芥子，生棗仁，肉桂。」《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》：「有心膽懼怯，觸事易驚，夢多不詳，虛煩不寐者，宜溫膽湯。」

膽熱

病證名。指膽經受邪化熱。見《中藏經》。症見右脅或兩脅疼痛、黃疸、尿短黃赤、口苦咽干、寒熱往來，或噁心嘔吐、食少腹脹，或頭痛眩暈、易怒、耳聾、鼻流濁液，舌紅苔黃，脈弦數。治宜清泄少陽，通腑泄熱。

膽熱多睡

證名。又稱膽實多臥。《太平聖惠方》卷三：「夫膽熱多睡者，由榮衛氣澀，陰陽不和，胸膈多痰，臟腑壅滯，致使精神昏濁，晝夜耽眠。此腎積熱不除，肝膽氣實，故令多睡也。」治宜清膽泄熱，化痰醒神，用羚羊角散、茯神散、半夏湯、遠志丸等方。參見嗜臥、膽實多臥等條。

膽實

病證名。多因濕熱壅盛，膽失疏泄所引起。症見脅下脹痛，往來寒熱，口苦口乾，頭痛甚，或目銳眥痛，大便秘或乾結，或發黃疸，舌紅苔黃，脈弦數。《中藏經》：「膽實則熱，精神不實。」《千金要方》：「左手關上陽實者，膽實也。苦腹中不安，身軀習習也。」治宜疏肝利膽，通腑泄熱。

膽實多臥

證名。又稱膽熱多睡。《張氏醫通》卷九：「膽實多臥，熱也，酸棗仁一兩，生為末，茶清調服。」參見膽熱多睡、嗜臥等條。

膽實熱

證候名。《千金要方》卷十二：「左手關上脈陽實者，足少陽經也。病苦腹中氣滿，飲食不下，咽幹頭痛，灑灑惡寒，脅痛，名曰膽實熱也。」

膽邪

病因學名詞。客於膽腑的邪氣。《難經·十難》：「心脈微急者，膽邪於小腸也。」

膽虛

證名。膽氣虛怯出現的證候。《脈經》卷二「膽虛……病苦眩、厥、痿、足指不能搖、躄、坐不能起、僵仆、目黃、失精（目巟）（目巟）。」又稱膽氣虛。《本草經疏》：「膽虛二證：易驚，屬膽氣虛；病後不得眠，屬膽虛。」證見多疑慮，常嘆息，不得眠，或口苦目黃，嘔苦水等。治宜溫膽補虛，選用十味溫膽湯、定志丸等方。

膽虛不得眠

證名。膽虛受邪，神氣不寧所致的失眠。《聖濟總錄》卷四十二：「膽虛不得眠者，膽為中正之官，是少陽其經也。若其經不足，復受風邪則膽寒，故虛煩而寢臥不安也。」治宜補肝溫膽，用溫膽湯、酸棗仁丸、五補湯等方，或用炒棗仁研末，以酒調服。

膽虛寒

證候名。《千金要方》卷十二：「左手關上脈陽虛者，足少陽經也。病苦眩厥痿，足指不能搖，躄不能起，僵仆，目黃，失精（目巟）（目巟），名曰膽虛寒也。」

膽俞

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足太陽膀胱經。膽之背俞穴。在背部，當第十胸椎棘突下，旁開1.5寸處。布有第十、十一胸神經後支的內側皮支，深層為外側支，並有第十肋間動、靜脈後支的內側支。主治黃疸，口苦，嘔吐，脅痛，驚悸，胸腹脹滿，骨蒸潮熱，及肝火，膽囊炎，胃炎，肋間神經痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

膽郁

證名。《赤水玄珠》卷十一：「膽郁者，口苦，身微潮熱往來，惕惕然如人將捕之。治宜柴胡、竹茹、乾薑。」參見郁證條。

膽脹

證名。因寒邪犯膽或氣鬱不舒所致脅下痛脹、口苦、善太息之證。《靈樞·脹論》：「膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。」《醫醇剩義·脹》：「膽氣血皆少，為清靜之腑，寒氣干之，故脅痛口苦；氣鬱不舒，故善太息也。當輕揚和解，後辛湯主之。」參見脹病條。

膽蒸

二十三蒸之一。《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：「膽蒸，眼白失色。」詳二十三蒸條。

膽主決斷

生理學名詞。指膽具有決斷功能。膽氣充實，則行事果斷，臟腑氣血功能發揮正常。《素問·六節髒象論》：「凡十一髒取決於膽也。」《素問·靈蘭秘典論》：「膽者，中正之官，決斷出焉。」王冰註：「剛正果決，故官為中正；直而不疑，故決斷出焉。」

膽足少陽經病證

病證名。因足少陽經經氣異常所致的病證。《靈樞·經脈》：「膽足少陽之脈……是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。是主筋所生病者，頭痛，頷痛，目銳皆痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至脛、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。」《脈經·膽足少陽經病證》並載「善嘔有苦汁，長太息，心中澹澹善悲，恐如人將捕之」等證。

膽足少陽之脈

脈學名詞。出《靈樞·經脈》。即足少陽膽經。詳該條。

但欲寐

證名。因陽氣虛衰所致朦朧欲睡貌，為少陰病主症之一。《傷寒論·辨少陰病脈證並治》：「少陰之為病，脈微細，但欲寐也。」《醫學心悟》首卷：「問曰：但欲寐，何以是直中寒證？答曰：寒邪屬陰，陰主靜，靜則多眠。」治宜溫經回陽，用四逆湯等方。參見少陰病條。」

彈撥法

推拿手法名。即撥法。見該條。

彈法

①針刺、輔助手法名。《素問·離合真邪論》：「彈而怒之。」指在針刺前以手指彈動皮膚，使脈氣（月真）滿的方法。後發展為入針後用手輕彈針柄，以促使得氣的方法。《針經指南》：「彈者，凡補時，可用大指甲輕彈針，使氣疾行也。」《針灸問對》：「如氣不行，將針輕輕彈之，使氣速行，用大指彈之，象左，補也；用次指彈之象右，瀉也，每穴各彈七下，故曰，彈以催氣。」

②推拿手法名。出《靈樞·刺節真邪》。用拇指或中指指腹壓住食指指甲，將食指迅速彈出，彈打治療部位。

彈石

脈象名。系七怪脈之一。形容脈象搏指堅硬而促，如石之彈擊。屬危重脈象，是胃氣敗竭的真腎脈特徵。《素問·平人氣象論》：「死腎脈來，發如奪索，闢辟如彈石。」

彈提法

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。又稱提彈法。以手指緊捏肌肉或肌腱，用力拉捏，然後放開，使其彈回，如拉放弓弦狀。適用於頸項、肩背部。可舒筋活絡、暢通氣血。常用於風濕痹痛等症。

憚（dàn，音旦）散

渙散、耗散。《靈樞·本神》：「喜樂者，神憚散而不藏。」

淡

味薄。藥理性味之一。亦指淡味藥物。《素問·至真要大論》：「濕淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。」又：「鹹味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。」

淡白喉

病名。係指滿喉淡白疼痛的疾病。本病多因虛寒而致。治宜溫中散寒，方用理中湯、四逆湯之類。

淡白喉癰

病名。係指喉癰其色淡白的病證。《喉科指掌》卷五認為：此症其色不紅，身發寒熱，六脈俱緊，若用寒涼之劑，七日之內必成膿。本病的原因是脾肺受寒。治宜溫散寒邪，方用荊防敗毒散加減。

淡淡

①形容情緒不振，意趣索然。一說為動搖不定之貌。《素問·刺熱篇》：「腎熱病者……其逆則項痛員員淡淡然。」張景岳註：「淡淡，精神短少貌。」又楊上善註：「淡，動也，謂不安動也。」

②同「憺憺」。慌亂不安。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「膽病者……心下淡淡，恐人將捕之。」

淡紅喉痹

病名。係指咽喉腫脹疼痛，色淡紅，吞咽障礙的病證。本病多由傷寒時邪未盡所致。治宜解毒消腫，以六味湯加蘇葉等內服，局部可吹清咽利喉散。也可針刺商陽、少陽等穴或將患處挑破。

淡紅喉風

病名。係指喉內腫脹疼痛，其色淡紅的喉風病證。《喉科指掌》卷四：「此症肺脾感冒風邪而發，腫連小舌，喉塞不通，聲音不清。」治宜疏風宣肺，消腫利咽。方用銀翹散加減。

淡紅紋

病狀名。指紋診法內容，即指紋淡紅，隱而不露，多屬虛寒。

淡黃筋

推拿穴位名。即赤淡黃筋。見該條。

淡滲利濕

治療學術語。系祛濕法之一。用甘淡滲濕藥物使濕邪從小便排出的方法。適用於水濕壅盛所致的泄瀉清稀、小便不利、水腫、舌苔白、脈濡等症。常用藥有茯苓、豬苓、澤瀉、薏苡仁，代表方劑如五苓散等。

淡飲

痰飲的古稱。出《脈經·辨三部九候證第一》。詳痰飲條。

蛋積

病名。食蛋過多而成積滯者。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：「蛋積，食蛋不消成積，即噯敗卵氣作酸堅痛也。宜白蔻仁、橘紅、豆豉、薑汁，方用妙應丸。」

蛋托法

小兒陰寒腹痛的外治方法。《保赤存真》卷五：「凡陰寒腹痛，用雞子煮熟去殼，放臍眼內，一時一換，四五換，陰氣收入蛋內，即愈矣。」

憺

①安；安靜。《靈樞·上膈》：「恬憺無為，乃能行氣。」《素問·陰陽應象大論》：「是以聖人為無為之事，樂恬憺之能。」

②通「澹」。見「憺憺」。

憺憺

同「澹澹」。水波動貌，引申指神志不安，心中忐忑。《靈樞·四時氣》：「心中憺憺，恐人將捕之。」

澹澹

①同「憺憺」，心神忐忑不安。《素問·至真要大論》：「民病心澹澹大動。」

②精神短少懨懨不振貌。《素問·刺熱》：「其逆則員員澹澹然。」張介賓註：「澹澹，精神短少貌。」

（拼音D）第四篇

《澹寮集驗方》

醫方著作。十五卷。元·僧人繼洪輯。刊於1283年。作者參閱多種醫着，輯錄其中的驗方千餘首，分中風、中氣、中暑、中濕等48門病證加以歸納和敘述。每門之前均簡論病候及用藥。現存日抄本。

當臍痛

病證名。《張氏醫通·腹痛》：「當臍痛為腎虛、任脈為病，六味丸加龜板灰。傷寒陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，此為本虛受寒，小建中湯和之。」多屬脾經虛寒，亦有因蟲積引起者。參見臍中痛、蟲積腹痛條。

當容

經外穴名。《千金要方》：「肝勞邪氣眼赤，灸當容百壯，兩邊各爾。穴在眼小眥近後，當耳前三陽三陰之會處。以兩手按之，有上下橫脈，則是與耳門相對是也。」在外眥外方，顴骨額突外緣凹陷處。主治目赤痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

當時而至

運氣術語。五運之氣正當其應至之期而至，屬正常現象，反此為病。《素問·六元正紀大論》：「當時而至得何也？岐伯曰：非太過非不及，則至當時，非是者眚也。」

當位

運氣術語。與本身的位分相符，處於應見的時位。《素問·六微旨大論》：「何謂當位？木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，火運臨子，所謂歲會，氣之平也。」即木運遇卯年，火運遇午年，土運遇辰戍丑未年，金運遇酉年，水運遇子年，稱之為歲會，也就是所謂平氣。

當心而痛

病狀名。正對心窩處疼痛。《素問·至真要大論》：「胃脘當心而痛。」

當陽

①經外穴名。出《千金要方》。在瞳孔（正視時）直上入髮際1寸處。主治頭痛，眩暈，感冒，鼻塞，目赤腫痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

②太陽穴別名。見《中國針灸學》。

《黨參新研究》

藥學著作。一冊。趙藎臣撰於1929年。書中對於黨參的命名、植物學科屬、藥材名稱、產地、種植法、形態、採集、生藥、化學成分、醫療應用，禁忌、製劑等作了較詳細的介紹。並對黨參與人參的區別做了專門論述。並附原植物的彩圖，可供研究黨參的參考。

黨永年

宋代醫家。履貫欠詳。着《神秘名醫錄》二卷、《摭醫新說》三卷，均佚。

檔內出

病名。應作襠內出。指髖關節前脫位者。出《仙授理傷續斷秘方》。對新鮮髖關節前脫位之治療，應以手法整復為主。詳胯骨出條。

刀

中醫眼科、外科手術器械。長約二至三寸，多為鋼鐵製品。用於穿刺切割等。

刀斧傷

病名。凡格鬥或戰爭時因刀箭、金屬兵器所傷者之統稱。《金匱要略》稱之為刀斧傷。歷代約分為兩類，其兵器「以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不死者。」一般刀刃所傷，則預後較好。證治同金創，詳該條。

刀圭

古代量取藥末的器具名。形狀如刀圭的圭角，一端尖形，中部略凹略。一刀圭約等於一方寸匕的1/10。

刀鐮丁

病名。《千金要方》十三丁之一種。以其形似刀鐮而得名。該疔闊狹如薤葉大，長約一寸，其瘡肉色紫黑若燒灼狀。治宜用生礬三錢，蔥白七根，共搗爛作七劑，用蔥湯逐劑送下，溫暖取汗，汗出為度；亦可用芭蕉根搗敷之。忌用刀刺、切割治療。一般治療參見疔瘡條。

刀癬

病名。一種皮膚搔癢性疾病。見《諸病源候論》。稱其病因為用磨刀水或牛狗所飲余水洗面手而感染者。「基狀無匡郭，縱邪無定。如此之癬，初得或因風濕客於肌膚，折於血氣所生」。並謂「至其病成，皆有蟲侵食，轉深連帶不瘥」。臨床常見皮損邊緣不整，無一定形狀，縱橫排列不定，瘙癢明顯。治宜消風清熱利濕，內服方用消風散（《醫宗金鑒》卷七十四）加減，外用必效散塗擦。類似今之泛發性神經性皮炎等疾患。

導

①疏通引導。《靈樞·陰陽二十五人》：「氣有餘於上者，導而下之。」

②逐除，即用疏導之法逐邪外出。《靈樞·水脹》：「石瘕……皆生於女子，可導而下之。」

③教導，啟發。《靈樞·逆順肥瘦》：「以言導之，切而驗之。」

導赤清心

治療學術語。指一種清法。用清心火、利小便的藥物治療心火熾盛的方法。如心熱移於小腸，症見口渴面赤，口舌生瘡，小便赤澀或溲時熱痛，用梔子、連翹、木通、通草、甘草梢等藥，方如導赤散。

導法

治療學術語。指通導大便的方法。又稱導便。即把液體藥物從肛門灌入腸中，或把潤滑性栓劑塞入肛門內，以通下大便。如蜜煎導法、豬膽汁導法等。

導龍入海

治療學術語。指一種治法。龍，喻腎火；海，喻腎水。腎水不足則虛火上炎，海不藏龍，治療時除用大量滋陰藥填補腎水外，還應少佐桂、附，用以引導虛火歸入腎水，故稱。此法又稱引火歸原。參該條。

導氣法

①針刺手法名。《靈樞·五亂》：「徐入徐出，謂之導氣。」指進針後，徐緩入針，得氣後再徐緩出針的方法。

②即行氣法。參見該條。

導藥

治療學名詞。指將潤滑性藥物製成易溶解的栓劑，塞入肛門內，崩解後潤滑腸道，使乾燥的糞便易於排出。亦可用藥物自然汁灌入。如豬膽汁、土瓜根汁皆可為導藥。

導引

一作道引。主要指一類主動的柔軟肢體運動或氣功動功。《莊子·刻意》：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」常與服氣、存思、咽津、自我按摩等相配合進行。又有俗稱肢體導引為外導引、內氣運行為內導引者。《莊子·刻意》晉·李頤注導引為：「導氣令和，引體令柔。」導引術起源於上古，為當時神仙家與醫家所重視。馬王堆三號漢墓出土帛畫《導引圖》繪有四十餘種導引姿勢及術名。《素問·異法方宜論》。「中央者，……其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。」唐·王冰註：「導引，謂筋骨，動支節……導引按蹻，中人用為養神調氣之正道也。」又唐·慧琳《一切經音義》：「凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引。」道教將其繼承發展，以導引為煉身的一種重要方法，認為它有調營衛、消水谷、除風邪、益血氣、療百病以至延年益壽的功效。《抱朴子內篇·別旨》：「或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導引也。」《雲笈七籤》卷三十二至三十四亦詳載其法，謂「導引之法，深能益人延年，與調氣相須，令血脈通，除百病。」道經中列有大量導引法。

《導引圖》

養生圖譜與專著名。

①1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛畫。是現存最早的導引圖譜。原帛畫長約100厘米，與前段40厘米帛書相連。畫高40厘米。分上下4層繪有44個各種人物的導引圖式，每層繪11幅圖。每圖式平均高9-12厘米。每圖式為一人像，男、女、老、幼均有，或着衣，或裸背，均為工筆彩繪。其術式除個別人像作器械運動外，多為徒手操練。圖傍注有術式名，部分文字可辨。其中涉及動物的有鳥、鷂、鶴、顫、猿、猴、龍、熊等八式，與五禽戲相近而缺鹿戲與虎戲。原無圖譜名，現名係由馬王堆漢墓帛書整理小組所定。

②《隋書經籍志》：《導引圖》三卷，原注立一，坐一，臥一。佚。

③清代敬慎山房刊有《導引圖》，但流傳不廣。

倒拔腫瘍

腫瘍外治方法之一。指採用抬高患肢體位以減輕腫瘍部位疼痛的方法。《證治準繩·外科》卷五有：「腳背或腳趾腫痛不可忍，以腳高懸起，其痛方止些；若以腳垂下，其疼不可當也，名曰倒拔腫瘍。先用兩面龜一味煎酒服，次服兩面龜散。如不應，以蛇薯磨酒服，大效。」

倒產

又名腳踏蓮花生、踏鹽生、踹地生、倒生、顛倒、逆生、逆產。指分娩時兒足先下。相當於足位分娩。

倒垂簾

證名。即指黑睛上翳膜，自下方向上伸展的病證。參見赤膜上沖條。

倒吊法

正骨手法之一。《世醫得效方》卷十八有：「腳大腿跟出臼，……或是剉開，又可用軟綿繩從腳縛倒吊起，用手整骨節，從上墜下，自然歸窠。」本法適用於髖關節脫臼的手法復位，目前臨床上已較少採用。

倒睫赤爛症

病證名。《原機啟微·論倒睫赤爛》：「然是證亦多是血熱陰虛火動所致。蓋血所以滋經脈養毛髮者也。故當外治以瀉其瘀熱，內治以杜絕其源可也。」指眼瞼睫毛倒入目內，伴見瞼眥赤爛或翳膜等證。治宜清熱瀉火為主，兼以養陰化瘀。

倒睫拳毛

病證名。又名倒睫、拳毛倒睫、倒睫拳攣、拳毛倒插、拳毛倒睫。見《秘傳眼科龍木論》。本證多並發於椒瘡。多由眼瞼鬆弛，瞼緣相對緊張，使睫毛內倒。症見內刺睛珠，磣澀難開，眼胞赤爛，癢而兼疼。此乃脾熱肝風，合邪上壅所致。治宜細辛湯，清邪熱、散風邪。外治古人採用夾瞼法。現代治療睫毛倒入少者，可電解倒睫；若倒睫多，瞼內翻者，多用手術矯正。

倒經

病證名。指經血上逆。單南山《胎產證治錄》：「有行經期只吐血、衄血或眼耳出血者，是謂倒經。」詳逆經條。

倒斂

病證名。出《痘疹經驗良方》。指痘疹出後，其毒當斂不斂，復入於里。多因元氣素虛，又少食，常自利，以致氣弱而不能托毒外出。治宜益氣托毒，用異功散加黃芪、當歸。

倒仆蹴損

病證名。指因跌仆而致的傷筋損骨之證。《聖濟總錄》卷一百六十五有：「或因乘車馬，或登陟危險，誤多倒仆，輕則蹉跌，筋脈蹴損，不能伸屈，甚者乃至踒折筋骨，治宜速以養血脈續筋骨之劑服之。」參見跌打損傷條。

倒生

病名。指足位分娩。《張氏醫通》卷十：「用力太早，兒不能自順，只一直下，先露其足，謂之倒生。」即倒產。參見該條。

倒靨

病證名。指痘瘡不能結痂。《證治準繩·幼科》：「痘瘡遍身潰爛，不結痂者，倒靨也。」痘瘡初見一二日細小，四、五日漸大頂平，至六七日即腳漸潤，頂愈平陷，其色全白，形如豆殼；若膿清不滿，已成痂而只是嫩皮，未成痂。由氣血虛弱所致。治宜補益為主，用人參歸耆湯，去桂加芍藥、連翹、白芷、香附。若痘漿未充忽然收靨，或痘漿雖充而齊、結痂干紫的為氣虛血熱。治宜清熱補氣，用犀角地黃湯加紫草、黃芪。

倒拽九牛尾

導引功法名。方法為：取弓步位，一手上舉，屈肘握拳，拳心向面，雙目觀拳；另一手握拳伸肘用力後伸，拳心向後。《易筋經》：「小腹運氣，空松，前跪，後腿伸直，二目觀拳，兩膀用力。」

搗法

推拿手法名。屈曲食指或中指，以近端指間關節的背面輕輕叩擊穴位。

搗針法

針刺時使針體在穴位內運動的手法。參見提插法條。

盜汗

證名。睡中出汗，醒後即止之證。出《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》。《素問·髒氣法時論》等篇名寢汗。多見於虛勞，證屬陰虛。《醫略六書·汗病》：「盜汗屬陰虛。」「盜汗乃睡中汗出，醒則汗收。因陰氣空虛，睡時衛氣乘虛陷入，則表無護衛而營中之火獨旺於外，蒸藤汗出；醒則衛氣行陽而氣固於表，其汗乃止。多見於虛勞之人。」治宜養陰清熱，熱盛者，用當歸六黃湯；陰虛者，用六味地黃湯。詳見虛勞盜汗、陰虛盜汗條。亦可因陽虛、氣虛、肝熱、濕熱、外感熱病而致。《傷寒明理論·盜汗》：「雜病盜汗者，責其陽虛也。傷寒盜汗者，非若雜病之虛，是由邪氣在半表半里使然也。」《張氏醫通·盜汗》：「酒客睡中多汗，此濕熱外蒸也，二妙散加白朮、傷風、牡蠣。」「傷寒陽明少陽證盜汗，柴胡、葛根，隨證主治。溫熱三陽合病，目合則開，白虎湯。」《景岳全書·雜證謨》：「若睡中盜汗而無火者，宜參苓散、獨參湯主之；若陽氣俱虛者，宜參附湯、大建中湯之類主之。」《雜病源流犀燭·諸汗源流》謂盜汗有陰火盛者，用正氣湯；有肝熱盛者，用龍膽散。

道

㈠（dào）⑴道路，通道。《素問·逆調論》：「胃者，六腑之海，其氣亦下行。陽明逆不得從其道，故不能臥也。」

㈡道理。《靈樞·百病始生》：「余固不能數，故問先師，願卒聞其道。」

⑶特指醫道。《素問·舉痛論》：「如此則道不惑，而要術極。」《靈樞·病傳》：「道，昭乎其如旦醒，窘乎其如夜暝。」

⑷指養生的道理。《素問·上古天真論》：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於數術，食飲有節，起居有常。」

⑸指醫生診病的反技藝。《素問·玉版論要》：「請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆；道在於一。」

⑹方法。《素問·四氣調神大論》：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生……此春氣之應，養生之道也。」

⑺法度，法則。《素問·脈要精微論》：「是故持脈有道，虛靜為保。」《靈樞·外揣》：「夫治國者，夫惟道焉。非道，何可大小淺深雜合而為一乎？」《靈樞·四時氣》：「四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。」

⑻泛指規律。《素問·玉機真髒論》：「因而喜，大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣……此其道也。」

⑼指天地陰陽變化的自然規律。《素問·五運行大論》：「夫候之所始，道之所生，不可不通。」

⑽渠道，途徑。《素問·調經論》：「實者何道從來，虛者何道從去？」

⑾方位，部位。《靈樞·脹論》：「其於脹也，當瀉不瀉，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止。」

⑿施行。《素問·生氣通天論》：「是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。」

⒀說，講。《靈樞·逆順肥瘦》：「明於日月，微於毫釐，其非夫子，孰能道之也？」⒁道德。《素問·上古天真論》：「中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神。」

㈢（dǎo）通「導」。

①疏通。《素問·湯液醪醴論》：「針石之，道也。」

②遞送。《素問·靈蘭秘典論》：「大腸者，傳道之官，變化出焉。」

道藏

道經的總匯。系道家彷彿家的大藏經編纂而成。道經之匯集，最早有南朝劉宋·陳靜修的《三洞經書目錄》、孟法師的《玉緯七部經書目》。彙輯成「藏」，則在唐開元年間（713-741），凡三千七百四十四卷，初具規模，稱《開元道藏》，並編有《三洞瓊綱》目錄。以後歷代續增，宋初有《大宋天宮寶藏》和《崇寧重校道藏》。道藏刊印始於宋徽宗政和中的《萬壽道藏》。明代永樂四年（1406年）由張宇初主編、至英宗正統十年（1445年）刊成，名《正統道藏》，共五千三百零五卷。萬曆年間又有《萬曆續道藏》一百八十卷。現存本即明刻本。《道藏》規模僅次於《四庫全書》，內容龐雜，包羅甚廣，除道教教義，教規外，還涉及天文、地理、哲學、醫學、養生、生物、化學、中藥學等，為我國珍貴文化遺產。

道洪

南北朝時北齊醫僧。着有《釋道洪方》、《釋道洪寒食散對療》一卷均佚。

道理

①軌道。《素問·六節髒象論》：「日為陽，月為陰，行有分紀，周有道理。」

②醫學道理。《素問·示從容論》：「汝受術誦書者，若能覽觀雜學、及於比類，通合道理。」

道生

「與道俱生」的略詞，即指人的生命與天地自然永遠同時存在。引伸有養生、攝生的意思。《素問·上古天真論》：「故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」

《道樞》

道教煉養類書名。宋·曾慥編纂。四十二卷，108篇。書名源於《莊子·齊物論》「彼是莫得其偶，謂之道樞」，含有道術精要之意。書中舉凡教旨、陰符、黃庭、太極、坐忘、容成、內德、玄綱、神景、周天、水火、坎離、鉛汞、三元、四神、五戒、七返、八瓊、九仙、服氣、煉精、歸根、觀空、內想、指玄、返真、金丹、胎息、聖胎等，均輯為專篇，並列諸家學說。每篇題下列四言韻語四句，提示該篇大旨及傳授淵源。所收道教學者、丹家如朝元子、純陽子、純粹子、華陽子、海蟾子、玄和子、嵩岳山人、含光子、探玄子、衡岳真人、鴻蒙子、何真人、陰真君、任子、赤松子、煙蘿子、於真人等，均注其真名，引其原作。於道教煉養之道，即有理論闡述，又有具體方法，方便實用，益於學人，是研究道教氣功、導引、丹道等煉養內修之術的重要著作。收入《道藏》第641至648冊。

道術

指醫學理論。《素問·解精微論》：「卑賤富貴，人之形體所從，群下通使，臨事以適道術。」

道者

懂得養生之道的人。《素問·上古天真論》：「夫道者能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。」

稻芒赤

病名。係指秋天白睛不紅不腫，但沙澀昏痛的病證。本病之病因，《張氏醫通》卷八認為：「脾肺氣分隱伏之濕熱，秋天多有此患，故俗謂之稻芒赤。」治宜祛風清熱除濕。方用瀉青丸加減。

得氣

①指針刺時醫生持針手下取得的沉緊等感覺。《靈樞·終始》：「堅拒勿出，謹守勿內，是謂得氣。」《醫學入門》：「如針下沉重脹滿者，為氣已至，若患人覺痛則為實，覺酸則為虛。如針下輕浮虛活者，氣猶未至。」得氣與療效有密切關係，歷代針灸醫家都十分重視針刺的得氣，認為「刺之要，氣至而有效。」（《靈樞·九針十二原》）。如未得氣，應採取候氣或催氣的方法促使得氣。近代更將醫生持針的沉緊感覺與病人所產生的酸、麻、重、脹或觸電樣反應結合起來，稱為針刺感應。詳見該條。

②指用藥與天時氣候相符合，與人體氣化相結合。《素問·至真要大論》：「少陰之主，先甘後減，……佐以所利，資以所生，是謂得氣。」

得強則生

如虛弱轉為強健有力，則雖病而預後良好。如頭不能舉、腰不能轉、膝不能屈伸、肢不能久立等衰憊之症，漸轉為有力，即謂「得強」。《素問·脈要精微論》：「五臟者，身之強也……得強則生，失強則死。」

得神

即有神氣。神是生命活動現象的總稱，是五臟精氣的體現。審察神的得失是判斷正氣盛衰、疾病輕重、預後吉凶的重要內容。例如目光精采，神思不亂，言語清晰，面色潤澤，氣息平順，肌肉不消，二便調暢，脈息緩和，謂之得神。表示五臟機能尚好，疾病較易治療，預後較好。《素問·移精變氣論》：「得神者昌。」

得時

適時，時機適當。《素問·湯液醪醴論》：「伐取得時，故能至堅也。」

得守者生

能夠納藏不泄者，則預後良好。《素問·脈要精微論》：「言而微，終日乃復言者，此奪氣也……水泉不止者，是膀胱不藏也，得守者生，失守者死。」

得位

運氣學說術語。指得到本氣運當位之時。位，時位。《素問·至真要大論》：「夫所復者，勝盡而起，得位而甚，勝有微甚，復有多少。」

《得心集醫案》

醫案著作。六卷。清·謝星煥撰，由其次子謝杏園搜輯。成書於1861年。全書分傷寒、雜證、瘧症、產後、小兒等21門，總收250餘案，敘述平實。每門附列杏園治驗效方數首。現有清刻本和《珍本醫書集成》本。

德

①天道，謂物得之以生者。指四時氣候以及日光、雨露等自然界的正常變化。《靈樞·本神》：「天之在我者德也，地之在我者氣也。」參見「德流氣薄」。

②修養有得於心。見「德全不危」。

德流氣薄

謂天道與地道兩相結合，即天之陽光雨露與地之植物水分兩者陰陽和合之謂。《靈樞·本神》：「天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。」成瓘《箬園日札》卷八：「若其生物之本源，經言在天為德，在地為氣。夫天亦何嘗無氣，地亦何嘗無德，經分屬之，亦互文見義耳。」又楊上善註：「未形之分，施與我身，謂之德者，天之道也。故莊子曰『未形之分，物得之以生，謂之德也。陰陽和氣，質成我身者，地之道也。』」

德全不危

養生之道完備而無偏頗。《素問·上古天真論》：「所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。」

德者壽

養生術語。亦稱仁者壽。謂道德崇高者可以長壽。出《禮記·中庸》引孔子：「故大德……必得其壽。」德者壽的觀點是儒家養生思想最為集中而典型的體現。這是由於儒家特別注重個人道德修養在養生中的作用，主張突出個人養德的主動性，來達到道德自我完善的境界，並認為這是人們得以長壽的基本要素。德者壽的原因，儒家有「天佑說」、「情志說」等看法，以後者的看法較為科學。現代心身醫學理論認為，人是大腦皮層統率的完善生物體。因此，心理因素對人的健康有着極其重要的作用。道德感是人的一種社會性高級情感。自我道德感的滿足，緩解了這方面的情感矛盾，減少了心理衝突，並通過大腦皮層，又給生理機制帶來良性影響，從而有益於人的健康。明·呂坤《呻吟語》說：「仁者壽，生理完也。」即「仁者」在形、神諸方面都完全具備了有利於生命延續的全部積極因素。

燈草灸

灸法之一。即燈火灸。見該條。

燈火灸

灸法之一。指用燈草蘸植物油點火後在穴位上直接點灼的一種灸法。又稱燈草灸、打燈火、焠法。操作時應蘸油適量，動作迅速，以防燃油下滴引起燙傷。當燈火灼及穴位皮膚時可聽見輕微「拍」聲，燈火即滅，稱為一燋。每穴一般只灸一燋。灸後局部稍起紅暈，應注意清潔，避免感染。《本草綱目》卷六：「燈火，主治小兒驚風、昏迷、搐搦，竄視諸病，又治頭風脹痛。」臨床還用於腮腺炎，呃逆，嘔吐，陰痧腹痛，小兒消化不良，功能性子宮出血，手足厥冷等病證。

燈籠病

病名。因瘀血內停所致里熱外涼之證。《醫林改錯》卷上：「身外涼，心裡熱，故名燈籠病，內有瘀血。認為虛熱，愈補愈瘀；認為實火，愈涼愈凝。」治宜活血祛瘀，用血府逐瘀湯。

登痘瘡

出《諸病源候論》。即天花。詳該條。

等分

指方劑中各個藥物的用量相等。

鄧處中

宋代人。自號應靈洞主探微真人。此人生平事跡及履貫不詳，曾為舊題華佗《中藏經》題序一篇，序中所言頗為怪誕不經之事。鄧自稱華佗之外孫，而稱華佗為先生，後世論者疑其為宋代人，偽托華佗之名而着《中藏經》。

鄧旒

清代醫家。號樂天，福建邵武人。喜醫藥，尤精於痘疹一科，曾學習種痘之術於廣東，後回閩推廣，甚有功於防止痘症之傳播，後着《保赤指南車》，對兒科雜症及麻痘等症敘述較詳。

鄧文彪

元代醫家。字謙伯，江西金谿縣人。生平欠詳，嘗着《醫書集成》三卷，未見行世。

鄧象晉

清代文人兼醫家。字迎接，號檢庵，江西安仁縣人。工詩畫詞賦，又旁通醫藥，常以藥賑貧濟世。着《生生心印》、《痘疹全書》，未見行世。

鄧宣文

南北朝時北齊人，其里居欠詳。嘗因醫術高明，授太醫尚藥典御。性剛直不阿，嘗如實對答武威王之病而遭鞭笞。

鄧元錫

明代人。原籍盱郡（今屬江蘇）。生年欠詳。嘗着有《方伎傳》及《物性志》傳世。

鄧苑

明代眼科醫家。字博望，江西清江縣人。鄧氏專心搜羅古籍經典，旁及《素問》等醫經。後着成《一草堂目科全書》（一作《感應一草亭書》），全書以內、外二障統領，末附小兒眼疾治療，頗切實用。

鐙骨

耳骨之一。解剖學同名骨。左右耳各一，在鼓室內腔上部，其形似鐙，故名。

滴蟲性陰道炎

現代醫學病名。現中西醫結合臨床常用。屬中醫帶下、陰癢病範疇。本病是由感染陰道毛滴蟲引起的陰道炎。臨床症見白帶量多，呈灰黃色，有泡沫及腥臭氣味，尿頻尿痛，外陰瘙癢，陰道粘膜充血，有散在紅點。治以局部用藥為主，可用①苦參、龍膽草水煎去渣沖洗。

②苦楝根皮濃煎劑沖洗。

③蛇床子、枯礬、百部、黃柏、薄荷水煎洗或坐浴。

④仙鶴草莖200％濃縮溫煎液，塗紗布放陰道內，日一次，7天為一療程。同時患者應注意個人衛生，不進行盆浴，以免傳染他人。要避免性生活，夫婦同時治療。治法尚可參帶下、陰癢等條。

滴膿瘡

病名。指發生於皮膚之上的一種膿疱性疾病。臨證以生紅斑、水疱、膿疱，搔破流黃水為其特徵。出《外科啟玄》卷八。即黃水瘡。詳見該條。

滴眼藥法

中醫眼科外治方法名稱。係指將藥物精製成藥液，滴眼治病的方法。每日滴眼次數不等。

鍉針

古針具名。九針之一。《靈樞·九針論》：「鍉針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。」是一種針體粗大，尖如黍粟，圓而微尖的針具。用於按壓經穴，不入皮膚。

狄仁傑

（630-700年）唐官吏。字懷英，并州太原（今屬山西）人。嘗官丞相。兼通醫藥。《集異記》載其以針刺療一小兒鼻端贅瘤，應手而愈。酷似現今針刺麻醉之舉。

滌痰

祛痰法之一。多指蕩滌頑痰不化者。如痰飲停聚脅下，多用十棗湯；實熱老痰，發為癲狂，多用礞石滾痰丸；痰迷心竅，舌強不語，多用滌痰湯等。

抵法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。用兩手指或兩手掌相對，在治療部位上用力進行按壓。作用同按法，而刺激量較大。

骶

骶骨。《素問·刺熱論》：「七椎下間主腎熱，榮在骶也。」王冰註：「脊節之謂椎，脊窮之謂骶。」

骶骨

又名窮骨。脊椎骨的組成部分，由五塊骶椎合成，上接腰椎，下連尾骨。《靈樞·癲狂》：「窮骨者，骶骨也。」《素問·瘧論》：「其出於風府，日下一節，二十五日下至骶骨。」

骶眼凝睛

病證名。係指目如骶鳥之眼珠突出而定睛不轉之病證。見《銀海精微》，又名骶眼凝睛外障、魚睛不夜。多因風熱毒邪壅阻，眼絡滯澀所致。治宜祛風清熱、瀉火解毒。方用瀉肝湯或瀉心湯。外貼摩風膏。

骶眼凝睛外障

病證名。係指目珠脹痛，轉動失靈，視力銳減的病證。見《秘傳眼科龍木論》。也即骶眼凝睛。詳見該條。

地

①解剖結構名。指耳前之肉。《靈樞·壽夭剛柔》：「牆基（耳廓）卑高不及其地者，不滿三十而死。」

②人體部位名。指下頜部。《靈樞·五色》：「在地為厥。」張景岳註：「地者，面之下部也。」

③人體部位名。指三部九候診法中的診脈部位。上部地為兩頰動脈；中部地為合谷穴處的動脈；下部地為足內踝後跟骨旁動脈。《素問·三部九候論》：「上部地，兩頰之動脈，……中部地，手陽明也，……下部地，足少陰也。」

④人體部位名。指腰以下部位。《靈樞·經水》：「腰以下為地。」

⑤運氣術語。指歲氣中的在泉之氣，統管四、五、終三氣。《素問·六元正紀大論》：「地將易也。」吳昆註：「地將易，在泉之氣將更易也。」

⑥下。《靈樞·經別》：「手太陽之正，指地，別於肩解，入腋走心，系小腸也。」楊上善註：「地，下也。」

地倉

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名會維、胃維。屬足陽明胃經。陽蹻、手足陽明之會。在面部，口角外側，上直瞳孔。布有面神經及眶下神經的分支，深層為頰神經的末支，並有面動、靜脈。主治口眼歪斜，流涎，眼瞼瞤動，齒痛，頰腫，及面神經麻痹，三叉神經痛等，沿皮刺0.5-1寸。艾條灸3-5分鐘。

地沖

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即湧泉。見該條。

地道不通

生理學名詞。指女子月經絕止，不復下行。《素問·上古天真論》：「女子……七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。」王冰註：「經水絕止，是為地道不通。」

地閣骨

解剖組織名。即下頜骨，又名下巴骨。下頜骨的一對關節突與一對顳骨的下頜關節窩靠韌帶連接，構成下頜關節。此關節易脫臼。

地閣骨傷

病名。出《醫宗金鑒》卷八十八。即下頜骨骨折。因跌扑碰撞所傷，致腮唇腫痛，下頜骨振動虛浮，重者閉目神昏，心悸神亂。治宜手法整復，外貼乃靈膏，用布兜縛頂上；內服大活絡丹，齒傷者可搽固齒散。

地合

經外穴名。出《陳修園醫書七十二種·刺疔捷法》。在承漿穴下方，下頜骨正中向前突起之高點處。主治頭面疔瘡，牙痛等。斜刺0.3-0.5寸。

地戶

①地之出入口，與天門相對。地戶在地之東南方。《升庵外集》：「河圖括地象曰，東南為地戶。」原註：「地不滿東南是地戶。」

②人體部位名。指鼻。《黃庭內景經》：「帝鄉天中地戶端。」原註：「鼻為上部之地戶。」

地化

運氣術語。

①指在泉之氣的變化。《素問·至真要大論》：「地化奈何？」吳昆註：「地化，在泉之化也。」

②專指在泉的火熱之氣。《素問·六元正紀大論》：「同清者多地化。」張景岳註：「運與司天陽明同清者，則當多用在泉少陰溫熱之化以治之。」即歲運與司天之氣同為清氣，應多以火熱之氣調節。

地機

經穴名。出《針灸甲乙經》。《醫學入門》作地箕。別名脾舍。屬足太陰脾經。足太陰之郄穴。在小腿內側，當內踝尖與陰陵泉的連線上，陰陵泉下3寸。一說：陰陵泉下五寸，與巨虛相對」（《循經考穴編》）。布有小腿內側皮神經，深層後方有脛神經，前方有大隱靜脈及膝最上動脈的分支，深層有脛後動、靜脈。主治腹痛，腹脹，食欲不振、泄瀉，水腫，小便不利，痢疾，月經不調，痛經，遺精等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

地箕

經穴別名。見《醫學入門》。即地機。見該條。

地紀

①運氣術語。五年循環一周，稱之為地紀。《素問·天元紀大論》：「終地紀者，五歲為一周。」

②同「地理」。紀，理也。《靈樞·玉版》：「上數天文，下度地紀。」

地廓

眼的八廓名稱之一，系據自然界之物質現象予以命名。見《銀海精微》。又名坤廓、坤地廓、水谷廓。

①《審視瑤函》：「以（氣）輪上血脈絲絡為憑」；「坤位西南，絡通於胃之腑，髒屬於脾」。

②《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：「地廓即肉輪也，肉輪屬脾，脾與胃為表里，故輪主藏為脾病，廓主府為胃病。」

③清·黃庭鏡《目經大成》卷一：「坤為下瞼，絡通胃之府，髒屬於脾。」

④《張氏醫通》卷八：「脾胃之府為地廓」，有名無位。

⑤陳達夫《中醫眼科六經法要》認為此廓位於白睛顳上方，屬胃。總之，地廓與脾胃關係密切，地廓的表現常反應脾胃的功能情況。臨床上也有一定的參考意義。

地氣

①指飲食五穀之氣。《素問·陰陽應象大論》：「天氣通於肺，地氣通於嗌。」張景岳註：「地氣，濁氣也，謂飲食之氣。」

②指陰氣。《素問·水熱穴論》：「地氣上者屬於腎，而生水液。」楊上善註：「地氣，陰氣也。」

③運氣術語。指在泉之氣。《素問·五常政大論》：「地氣制已勝，天氣制勝已。」高士宗註：「地氣，在泉之氣。」

④指主氣。《素問·六微旨大論》：「天氣始於甲，地氣始於子。」

地傾

病名。見《目經大成》卷二。按《醫宗金鑒·眼科心法要訣》對眼之八廓定位。地廓位於肉輪，即胞瞼。故胞瞼向外翻傾又稱地傾。即風牽瞼出。詳該條。

地神

經外穴名。《千金要方》：「自縊死，灸四肢大節陷大指本文，名曰地神，各七壯。」即拇指掌側掌指關節橫紋中點和足大趾跖側趾跖關節橫紋中點處，共四穴。

（拼音D）第五篇

地數

運氣術語。在泉六氣的數理。《素問遺篇·刺法論》：「詳其地數之等差。」指審查其地運規律相差不等。

地五會

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陽膽經。在足背外側，當足4趾本節（第4跖趾關節）的後方，第4、5跖骨之間，小趾伸肌腱的內側緣。布有足背中間皮神經分支，足背動、靜脈網，第四跖骨背動、靜脈。主治目赤腫痛，耳鳴，吐血，乳癰，腋下腫，足背紅腫等。直刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

地運

運氣術語。指在泉之氣的運行。《素問遺篇·刺法論》：「柔不附剛，亦名失守，即地運皆虛。」

腣中

人體解剖名稱。出《喉科種福》。即帝中、懸雍垂之別名。

顛

①頂；頭首。見「顛疾①」。

②通「癲」，見「癲疾②③」。

顛簸

推拿方法名。出《肘後備急方·治卒腹痛方第九》。治腸扭轉。施術時病人俯伏，取膝肘或膝掌體位，充分暴露下腹。先作腹部按摩，使病人適應操作，然後雙手合抱或平行置於病人腹下，托起腹部，再予突然放鬆，反覆進行，逐漸加大幅度。重點在臍部或臍下區。如腹脹明顯，可將腹部左右搖晃。一般約5分鐘左右休息片刻。至少要連續進行三次，用力大小，以達到使扭轉腸繫膜放鬆和刺激腸恢復蠕動功能為宜。初作時患者多大聲呼痛，通常在1-2次顛簸後有輕快感，整復後患者疲勞入睡，應注意變化，以防潛伏休克。適用於全身情況尚好、血壓、脈搏基本正常的早期腸扭轉以及無腹膜刺激，無X線禁忌徵象，或經初步手法治療有明顯好轉的腸扭轉患者。

顛倒

①指神志不清、神志錯亂。一說指起止而言。《靈樞·刺節真邪》：「大風在身，血脈偏虛，虛者不足，實者有餘，輕重不得，傾側宛伏，不知東西，不知南北，乍上乍下，乍反乍復，顛倒無常，甚於迷惑。」

②指足位分娩。清·員從雲《產科一得》：「嬰兒足先出者，名曰顛倒。」詳倒產條。

顛頂骨傷

病名。指頭頂部骨損傷者。見《醫宗金鑒》卷八八。腦骨包括囟骨、顛頂骨、凌雲骨等多塊。證治詳見腦骨傷條。

顛法

推拿手法名。見《中醫按摩療法》。即抖法。見該條。

顛疾

①指頭首疾病。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「澀甚為瘖；微澀為血溢，維厥，耳鳴，顛疾。」又：「肺脈急甚為癲疾。」

②病證名。即癲癇病。又名胎病。即俗稱羊角風者。《素問·奇病論》：「帝曰：人生而有病顛疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為顛疾也。」

③癲狂病，神志錯亂的疾病。《素問·脈解》：「所謂甚則狂顛疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂顛疾也。」

巔

人體部位名。又作顛，指頭頂部。《靈樞·經脈》：「膀胱足太陽之脈……上額，交巔。」

巔頂風證

證名。係指巔頂骨痛如錘如鑽，甚或目珠脹急瘀赤、昏渺的病證。某些內外障眼疾均可出現此證。見《證治準繩·雜病》。

巔頂痛

證名。頂巔痛的別稱。《醫林繩墨·頭痛》：「足太陽膀胱之脈，起於目銳眥，上額交巔，令人頭痛，則曰巔頂痛。」詳頂巔痛條。

巔疾

①指胎病。詳該條。

②泛指頭部病證，如頭風、頭痛、頭昏、頭眩、頭瘡之類。《素問·着至教論》：「三陽獨至者，是三陽並至，並至如風雨，上為巔疾。」《素問·五常政大論》：「發生之紀，……其動掉眩、巔疾。」

③指狂病。《素問·陰陽類論》：「罵詈妄行，巔疾為狂。」

巔上

經穴別名。《素問·骨空論》：「巔上一灸之。」王冰注指百會穴，後《針灸聚英》等作百會穴別名。見該條。

癲

病名。出《靈樞·癲狂》。

①指精神失常的疾病。多因思慮憂鬱，損傷心脾，或瘀阻包絡，痰熱蒙心所致。又名痴呆、呆病。症見精神抑鬱，表情淡漠，多靜而神志常昏，或默默不語，或復多言謾說，或言語無序，或歌或哭，或吟或笑，或噉食污物，不知穢潔。治療須分虛實。實者以豁痰、開閉、泄火、化痰為主，宜用滾痰丸、癲狂夢醒湯、清心丸等。虛者以調補為主，宜歸脾湯、養營湯等。若虛實兼治，宜用祛癲湯。參見痴呆、呆病、五癲、花癲、失心風等條。

②指癇病。《景岳全書·雜證謨》：「癲即癇也。」又：「癲病之至，忽然僵仆而時作時止。」亦稱為胎病。《素問·奇病論》：「人生而有病癲疾者，病名曰何？安得所之？歧伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發癲疾也。」即癲癇病，參見癇條。

③指神志清楚但手足動搖，語言蹇澀的病症。《醫林繩墨》卷六：「癲者行動如常，人事亦知，但手足戰掉，語言謇澀，頭重身輕，其脈浮滑而疾。」多因心氣、心血不足，痰氣鬱阻所致。治宜益氣養血化痰為主，方如二陳湯加全蠍、白附子、防風、黃芪、當歸、秦艽等。本證常見於老年性震顫、腦動脈硬化及腦血管意外等疾病。

癲蠱

病名。指誤食有毒的動植物而中毒的病證。《增廣驗方新編》卷下：「受毒者，……則人心昏頭眩，笑罵無常，或遇飲酒時藥毒輒發，忿怒兇狠不可制者，名曰癲蠱。」本病證可見於因誤服含阿托品類生物鹼的植物，如蔓陀羅及莨菪類的花、葉、果實；部分毒蕈、毒草等。參見蠱、蠱毒條。

癲狂

病名。指精神錯亂的疾病。出《靈樞·癲狂》。《難經·二十難》：「重陽者狂，重陰者癲。」癲屬陰，多偏於虛，表現為精神抑鬱，沉默痴呆，喃喃自語。狂屬陽，多偏於實，表現為喧擾打罵，狂躁不寧。癲病經久，痰郁化火，可以出現狂證；狂病延久，正氣不足，亦可出現癲證。故癲狂常並稱。《證治要訣》卷九：「癲狂，由七情所郁，遂生痰涎，迷塞心竅，不省人事，目瞪不瞬，妄言叫罵，甚則逾垣上屋，裸體打人。」《雜病源流犀燭·癲狂源流》：「癲狂，心與肝胃病也，而必挾痰挾火，癲由心氣虛、有熱，狂由心家邪熱，此癲狂之由。……癲為久病，狂為暴病；癲病多喜，狂病多怒；癲有時人不之覺，是顛之輕者，狂有時人不及防，是狂之驟者。癲病痰火一時忽動，陰陽相爭，亦若狂之狀，狂病痰火經久煎熬，神魂迷瞀，亦兼癲之狀，此癲狂之形勢宜辨。」治療以化痰、清火、活血、祛瘀、攻下、涌吐、補益、重鎮、開竅、寧神等法。參見癲、狂等有關條。

癲疝

病名。指先天性睾丸大者。《壽世保元》卷五：「癲疝者，頑疝也，睾丸雖大而無疾苦也。」多為先天性疾患，通常不需治療。一般認為系（疒頹）疝之訛。

癲癇

病名。見《備急千金要方》卷十四。

①指癇病。《醫學綱目》卷十一：「痰溢膈上則眩甚，仆倒於地而不知人，名之曰癲癇。徐嗣伯雲，大人曰癲，小兒曰癇，其實一疾也。」詳見癇條。

②癲病與癇病的合稱。《證治準繩·雜病》：「《素問》止言癲而不及癇。《靈樞》乃有癇瘈、癇厥之名。諸書有言癲狂者，有言癲癇者，有言風癇者，有言驚癇者，有分癲癇為二門者，迄無定論。……要之，癲、癇、狂大相徑庭，非各殊而實一之謂也。」參見癲、癇條。

癲癇穴

經外穴名。參見督脊穴。

癲眩

證名。即頭眩。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：「假令瘦人臍下有悸，吐涎沫而癲眩，此水也。」《醫宗金鑒》卷二一：「癲眩之癲字，當是巔字，巔者，頭也。文義相屬，此傳寫之訛。」參見眩暈、頭暈、頭眩各條。

攧撲損傷

病名。指因諸種外因而致骨骼、肌肉、內臟傷損者。見《醫世得效方》卷十八。即跌打損傷。詳該條。

典藥

古代醫官名。典藥一職唐代始置。唐太醫署、尚藥局、藥藏局中均設有此職，其職責為主管藥品，凡新進藥物皆分類登記立案，以備調用。屬掌管具體事務的低級官員。

點刺

刺法名。將針快速刺入後即行退出，針刺較淺，時間短暫，多用於井穴或刺絡法中。《外台秘要》：「身中忽有痛處似打狀，名曰氣痛……有赤氣點，點刺出血也。」

點法

推拿手法名。見《保生秘要》。指作用面積小而用力較重的按壓法。參見按法及壓法條。

點脊法

推拿方法名。又稱按脊法。是以拇指和食指端在患者脊柱或脊柱兩側進行點按的一種治療方法。一般用於治療內臟疾病與小兒疳積、腹瀉等症。《雜病源流犀燭·痧脹源流》：「凡痧者屬肝經者多，肝附於背第七骨節間。若犯痧，先循其七節骨縫中，將大指甲重掐入，候內骨節響方止。」

點睛

眼科金針開內障八法之二。指進針部位及方法。參拔內障手法。

點穴療法

以手指按壓穴位進行治療的方法。即指針療法。參見該條。

點眼

治療學術語。系一種眼科外治法。將藥物研成乾燥而極細的粉末，點於眼內，用以消炎退腫除翳。粉末製作要求藥物純淨，研製後先試放於舌上，若溶化而無渣滓方可使用。

點眼藥法

中醫眼科外治方法。指用特製的骨針或玻璃棒蘸藥少許，點入眼內的方法。

點藥

外治法之一。即一種局部之腐蝕療法。出《瘍醫準繩》卷一。又名點法。凡癰疽初起有小白頭者，即可用膏藥點之，毒重者出水，或出黑汁，此法可防毒邪擴散。常用方有硇砂膏（硇砂生用一錢，石礦灰一兩，白丁香三錢，黃丹半斤共研細末，再以鹼一斤，淋水五碗，煎作一碗待冷，將前藥末加入，瓶貯備用。）此外，《癧科全書》有點癧藥品：新出窯石灰八錢，平餅藥（亦稱梘砂——即石鹼）四錢，硃砂五厘，計三味。其法取石灰先臨風自化，篩去粗粒，將各藥秤足，貯瓦瓶聽用。」專用於瘰癧的治療。

電光夜照

證名。清·黃庭鏡《目經大成》卷二：「此目於夜間無燈無月，若電光閃焰，倏然見物。交睫則一片白光橫於眼外，通宵不輒。甚而白光中恍惚能見指動，先輩謂之神光自現。蓋人稟賦素弱，好動而有內癖，極勞飽欲，精血大損，一縷不絕真陽，未能攝養陰水，反隨邪上走，故得是病，急宜大補元煎送加減八味丸或駐景丸。」參見神光自現條。

電灸器

灸具名。利用電熱代替燃艾作為熱源進行灸治的器具。接通電源，調節到適宜溫度後。即可在選定的部位上施灸。

電熱灸

灸法的一種。近代有利用電能發熱以代替艾炷施灸。其法：先將特製的電灸器接通電流，達到一定溫度後，即可在選定部位上進行點灸或來回熨灸。用於風濕痹痛等病。

電針機

針灸儀器名。種類很多，但原理都是以其所發出的電脈衝來加強穴位針刺作用，可用於針刺治療和針刺麻醉，目前臨床上使用的多為半導體電針機。操作時，先針刺穴位得氣，然後將電針機的兩極分別接在已刺入穴位的針柄上，選擇好需要的波型，開啟電源開關，將輸出電位器由0度逐漸調高至需要或患者所能忍受的強度，至預定治療時間後，再將輸出電位回復到0度，關閉電源，除去電極。

電針療法

針刺療法之一。即針刺結合電流刺激以治病的方法。1934年《針灸雜誌》就有報道，近年應用較廣。該療法系在留針過程中，於相關穴組（兩穴為一組）上通以由電針機輸出的脈衝電流，電流的組合方式有連續波、疏密波、斷續波、起伏波、鋸齒波等。臨床操作時，選擇一定的波型和刺激強度，至預定時間達到刺激量時，即可停止通電，然後出針。該療法適應範圍很廣，體針、頭針、耳針、面針等均可使用，針刺麻醉中更為常用。應用中須注意的是：心臟病患者要避免電流迴路通過心臟，延髓附近的穴位電流不宜過強，以防發生意外。

電針麻醉

針刺麻醉法之一。指針刺入穴位後接通電麻儀（電針機），通過毫針輸入電流刺激達到鎮痛效果，以施行手術的方法。它是在電針療法的基礎上發展起來的一種針麻方法。普遍應用於各種針麻手術。

甸氣

病名。《焦氏喉科枕秘》：「此症因氣鬱有痰而生，在喉中兩邊兩條紅色為甸氣。」又《喉科紫珍集》上卷：「回食單即甸氣，生帝丁之旁。」治宜解郁理氣，祛痰利咽。可用半夏厚朴湯、溫膽湯加減治療。參見回食單條。

墊法

推拿手法名。在仰臥時，將掌背或拳背向上墊於腰背及骶部八髎穴處，並同時進行下肢屈伸活動或進行深呼吸，可對督脈和足太陽膀胱經穴位進行刺激。以疏經通絡及改善和調節臟腑的功能，常用於消化不良、便秘、腰腿痛等症。《諸病源候論·風濕痹候》：「正臥，疊兩手着背下，伸兩腳不息十二通，愈足濕痹不任行，腰脊痛痹。」

癜風

病名。指肌膚因感邪而症見皮膚生紫點或出現白色斑疹者。見《壽世保元》卷九。為紫、白癜風的合稱。詳見各條。

吊腳痧

病證名。霍亂症狀劇烈而有轉筋者。即霍亂轉筋。《霍亂燃犀說》卷上：「霍亂有稱為吊腳痧者，即霍亂之劇而轉筋者，原非另有一證也。」詳霍亂條。

《吊腳痧方論》

痧病專書。一卷。清·徐子默手定。刊於1860年。本書論述吊腳痧的病機、脈舌、辨證、用藥、治療、預防等多方面內容。辨析此病與霍亂之異同，並提出溫經通陽為治療大法。現存初刻本等近二十種清刻本，多種石印本和叢書本。

吊下巴

病名。即下頜關節脫臼。出《醫宗金鑒》卷八十八。詳頰車蹉條。

吊陰

病證名。吊同吊。陰部疼痛牽引至乳上者。《增廣靈驗驗方新編》上冊：「吊陰痛不可忍，此症兩條筋從陰吊起至乳上疼痛，身上發熱，宜用川楝湯。」罕見病證。

調產

指產時調理產婦應注意的事項。《傅青主女科·產後編》：「調產者，產母臨月，擇穩婆，辦器用，備參藥。產時不可多人喧鬧，二人扶身，或憑物站。心煩，用滾水調白蜜一匙，獨活湯更妙；或飢服糜粥少許，勿令饑渴。有生息未順者，只說有雙胎，或胎衣不下，勿令產母驚恐。」

調豆

病名。指發生於大指處之疔瘡。出清《外科集要論法》不着撰人。即調疽。證治參見指疔條。

調服

煎服法之一。同沖服。詳該條。

調和法

針刺手法之一。指針刺中調和氣血、平衡陰陽的補瀉方法。即平補平瀉。參見該條②

調和肝脾

治療學術語。系和法之一。治療肝氣犯脾、肝脾不和的方法。症見胸脅脹滿、脅肋疼痛、腹痛泄瀉、月經不調、性情急躁、食欲不振，舌苔薄白，脈弦細等。代表方劑如四逆散、逍遙散等。

調和肝胃

治療學術語。系和法之一。治療肝氣犯胃、肝胃不和的方法。症見脅肋脹滿、胃脘脹悶疼痛、飲食減少、噯氣吞酸、嘔吐或吐出酸苦水。常用柴胡、白芍、枳殼、甘草、吳茱萸、黃連、半夏、香附、煅瓦楞子等藥。

調和營衛

治療學術語。指發表解肌並調整營衛失和的治法。症見頭痛發熱、汗出惡風、鼻鳴乾嘔、脈浮弱等。代表方劑為桂枝湯。

調經

治療學術語。指治療月經病的一種法則。《婦人大全良方》卷一：「凡醫婦人，先須調經，故以為初。」如因先病而後經不調者，當先治病，病癒則經自調；若因經不調而後生病者，必先調經，經調則病自愈。

調疽

病名。

①指疔瘡生於大指處者。出《證治準繩·外科》卷三。亦名調癰、調豆、手疽。證治參見指疔條。

②指生於手指尖處之疔瘡，見《瘍科心得集》。即蛇頭疔。

調理脾胃六要法

飲食養生方法。《壽世秘典·調攝》論飲食有節道：「寧少毋多，寧飢毋飽，寧遲毋速，寧熱毋冷，寧零毋頓，寧軟毋硬。此六者，調理脾胃之要法。」

調氣

①治法之一。謂調理氣機。《靈樞·衛氣失常》：「隨變而調氣，故曰上工。」包括行氣、降氣等法。藥物如枳殼、厚朴、香附、砂仁、陳皮等理氣藥。

②針刺術語。運用針刺補瀉調節氣機，增強抗病能力，恢復健康。《靈樞·官能》：「審於調氣，明於經隧，左右肢絡，盡知其會。」

調氣法

調節針感的各種方法。包括捻轉、提插、呼吸配合、手指循按，及龍虎升騰、納氣、青龍擺尾、白虎搖頭、蒼龜探穴、赤鳳迎源等法。《金針賦》：「及夫調氣之法……氣不至者，以手循攝，以爪切掐，以針搖動，進捻搓彈。直至氣至，……氣不過者，以龍、虎、龜、鳳通經接氣大段之法驅而運之，仍以循攝、爪切，無不應矣。」詳見各條。

調身

氣功術語。謂放鬆軀體，以助氣血流通，減輕元神負擔，益於具體功法的修煉，是氣功入手功夫調身、調息、調心的三調之一。

調息

氣功術語。又稱調氣。謂調勻呼吸歸於自然，以助入靜。是氣功入手功夫調身、調息、調心的三調之一。《玄膚論》：「調息者，自然依息之謂，非逐於息之謂。」具體方法，則氣由鼻出入時，要唯細唯長，綿綿不斷，漸至於弱，謂之「調息。」

調息箴

養生短論。南宋理學家朱熹撰。全文為：「予作調息箴，亦是養心一法。蓋人心不定者，其鼻息噓氣常長，吸氣常短，故須有以調之。鼻數停勻，則心亦漸定。所謂持其志，無暴其氣也。箴曰：鼻端有白，我其觀之，隨時隨處，竄與猗猗。靜極而噓，如春沼魚。動已而吸，如百蟲蟄。氤氳開闔，其妙無窮」所述即儒家所謂「觀白」氣功功法。

調心

氣功術語。又稱調神。即使精神意識調和均勻並減少其活動。是氣功入手功夫的調身、調息、調心三調之一。《玄膚論·真息論》：「調心者，攝念歸靜，住坐臥行，常在腔子。」《丹經》又常有「下手先凝神」之說。具體方法，則可通過元神內斂、耳目內視內聽，以達神與精氣合一。

調藥

氣功內丹術術語。謂煉丹時精、氣、神的調理。即以神調情調氣，精滿化氣，氣滿生精，精滿氣足則神旺。其方法是凝元神、元氣於丹田而調和之。惟用意不能重滯，要若存若亡。

調癰

病名。即調疽。出《外科證治全書》卷三。證治參見指疔條。

掉瘛

病證名。指振掉並見筋脈拘急抽搐。《素問·至真要大論》：「頭頂痛重，而掉瘛尤甚。」

掉眩

證名。頭搖、肢體震顫、頭暈目眩之證。因風邪及肝病所致。出《素問·至真要大論》。又稱眩掉。《素問·玄機原病式》：「掉，搖也；眩，昏亂旋運也。」參見顫振、眩暈等條。

掉振

同「掉」，振掉。《素問·五常政大論》：「陽明司天……掉振鼓栗，筋痿不能久立。」

跌打損傷

病證名。泛指外傷疾病。亦名諸傷、攧撲損傷、見《醫宗金鑒》卷九十。打撲傷損等。多因刀槍、跌扑、毆打、閃壓、刺傷、擦傷及運動傷損等等。傷處多有疼痛、腫脹、傷筋、破損或出血，骨折，脫臼等情況，也包括一部分內臟損傷疾患。治療宜以行氣，散瘀，活血，止痛，舒筋，堅骨為主。隨證選方如七厘散、壯筋養血湯、正骨紫金丹等。如出現骨折、脫臼等情況，可用手法整復；如有肌膚破損，治療可參見金瘡條。

跌蹶

趺蹶。見《金匱要略淺注》捲入。參見趺蹶條。

跌仆

失足而摔倒。《素問·經脈別論》：「度水跌仆，喘出於腎與骨。」王冰註：「跌，謂足跌；仆，謂身倒也。」

跌仆傷胎

病證名。孕婦由於不慎而跌仆閃挫，氣血逆亂，損傷胎元，以致胎動不安。症見腰膝痛墜，或陰道流血。治宜調補氣血，佐以安胎之品。方用膠艾湯或八珍湯。參先兆流產、胎動不安條。

跌仆脅痛

病證名。因跌仆傷損、瘀滯凝於脅肋所致。見《雜病源流犀燭·肝病源流》。脅痛的特點多為晝輕夜重，痛處固定不移；或肋下可見瘀塊，午後發熱，或兼見喘逆等症，脈澀或弦澀。治宜行氣活血、化瘀通絡，用復元活血湯、膈下逐瘀湯等方。

《跌損妙方》

傷科著作。一卷。明·異遠真人撰。撰年不詳。原系抄本，經清·孫應科重加校訂，刊於1836年。書中根據身體部位分為全身、頭面、身中、脊背、腿足、金瘡及通行七門，分別記載不同部位損傷的治法及某些手術整復治法。現存多種清刻本。1949年後有排印本。

迭法

推拿手法名。

①拳迭法：見《新推拿法》。兩手握拳，以食、中、無名、小指四指的近側指間關節處為着力點，在治療部位上作前後來回的擺動。用於腹部，有消散去積的作用。

②腰迭法：病員取坐位，作彎腰動作數次。有促進腸胃蠕動，使宿食下移等作用。《諸病源候論·嘔吐候》：「《養生方》導引法：坐直舒兩腳，以兩手拘兩足，自極十二遍，愈腸胃不能受食吐逆。」

③股迭法：一手握住膝蓋，一手握住小腿，作屈髖動作，然後再向外或向內轉動髖關節，可促進腸胃蠕動，治療大便秘結。《諸病源候論·心腹脹候》：「《養生方》導引法云：伸右脛，屈左膝，內壓之……去心腹寒熱，胸臆邪脹。」

迭里特

遼代醫生。契丹族。姓耶律，字海鄰。生活於十世紀。善騎射，精醫術。遼太祖患心痛，診曰：「膏肓有瘀血如彈丸，然藥不能及，必針而後愈。」施針，嘔出瘀血，病癒。太祖厚禮之。後因從刺葛謀奪王位，與其父轄底均被殺。

惵（dié，音碟）

仲景十二脈之一。脈來怯弱無力。《診家正眼》：「曰惵者，衛氣弱也，陽脈衰也。」

揲（shé，音舌）荒

即取荒。《史記·扁鵲倉公列傳》：「乃割皮解肌，搦腦髓，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟。」清·朱駿聲《說文解字定聲》：「采，謂取膏肓入膈膜也。」

蝶轉法

推拿手法名。該法用右手全掌貼附在病人臍部，緩慢、柔和地反覆作順時針方向的旋壓，但手掌不移動。必要時左手可按在右手手背上以輔助用力。有溫通氣血，緩解胃痛等作用。

丁

①病名。出《素問·生氣通天論》。丁通疔，因古無疔字。泛指外科化膿性感染之狀若釘形者，或預後較重危者。《素問·生氣通天論》：「高梁之變，足生大丁。」《瘍醫準繩》卷二概括其病因證候為：「大抵如豆、如臼、如箔金、如茱萸、如石榴籽，或發疹搔破而青黃赤色汁出，或衣服觸着而疼痛而生，或白而腫實，或赤而浮虛，其狀不一，……若因剝割疫死牛、馬、豬、羊，瞀悶身冷，遍身俱有紫疱，此疔毒也。」歷代醫學家在命名上十分繁雜，有以疔形命名者，有以疔發部位命名者，有以疔之色澤命名者，有以動物名命名者等等，現列舉較為多見者，如：滿天星疔、紅絲疔、爛疔、麻子疔、石疔、雄疔、雌疔、火疔、暗疔、烏茄疔、水疔、蛇眼疔、蛇頭疔、水蛇頭疔、蛇節疔、蛇背疔、蛇腹疔、斷指疔、蛀節疔、泥鰍疔、鰍肚疔、魚肚疔、魚尾疔、魚臍疔、牛疔、馬疔、豬疔、羊疔、狗疔、牛拘疔、牛皮疔、馬口疔、羊須疔、羊毛疔、托盤疔、穿板疔、手槽疔、松子疔、鹽膚疔、浮漚疔、瓜藤疔、楊梅疔、驢馬疔、蜈蚣疔、豆腐疔、水洗疔、刀鐮疔、葡萄疔、冷疔、脫骨疔、血疔、捲簾疔、忘汲疔、燕窩疔、驪龍疔、騰虎疔、針腦疔、赤疔、青疔、黃疔、白疔、黑疔、赤面疔、白刃疔、黑靨疔、紫靨疔、黃鼓疔、疫疔、人中疔、承漿疔、印堂疔、迎香疔、合谷疔、手丫疔、火焰疔、手背疔、虎口疔、指疔、螺疔、沿爪疔、中節疔、足底疔、穿心疔、頰疔、顴疔、鼻疔、鎖口疔、反唇疔、髭疔、虎鬚疔、眉疔、對疔、正對口疔、偏對口疔、足面疔以及用數字表示的五疔、十三疔、三十六疔、十指疔等約百餘種，詳見各該條。

②天干的第四位。常用以紀年、紀日。

丁伯玉

現代醫家（1905-？）。原籍江蘇江都，後移居於上海。家業醫，以推拿為業，頗得家傳，先後到上海華東公費醫療第五門診部、上海華東醫院及北京中醫研究院工作。其一指禪手法頗具特色，於工作中毫無保留培養接班人，傳授其經驗。

丁瘡

病名。出《諸病源候論》卷三十二。即疔瘡，見該條。

丁琮

清代醫家（1738-？）。字瑤宗，號石渠。自幼習儒學，後又改攻醫學。其重點系攻習傷寒，認為傷寒一證變化多端，極易誤診誤治。他搜集歷代各家對傷寒的註解，進行對比和參訂，並着成傷寒注本《張仲景傷寒論一得篇》十卷，對傷寒證有自己獨特的見解，對《傷寒論》除有原文注釋外，還對原方做了修訂，多有加減，並對原書之針灸內容進行了發揮，成為傷寒注家中之突出者。惜此稿未曾刊刻，只存稪本。

丁德用

宋代醫家。濟陽（今屬山東）人。丁氏不滿足於唐·楊玄操所注之《難經》不僅有失原經本意，而且深奧難憧。於是自撰《難經補註》，對某些內容還附有圖。全書共分十三篇。另着有《傷寒慈濟集》一書，惜均已失傳。

丁鳳

明代醫家。字竹溪。江浦（今屬江蘇）。生卒年欠詳。幼時即攻習舉子業，後又改習醫業，有較堅實的基礎。對痘疹一科尤有心得。撰有《醫方集宜》及《蘭閣秘方》，都是自己平時診療的寶貴經驗，參考古人經義奧旨，結合其先祖所遺留之著作編撰而成。另又據黃廉所輯的《痘疹全書》進行修改，加入其三十餘載對痘疹等證獨特心得，改編成《痘疹玉函集》計六卷。此三書後又集成《丁氏錦囊三種秘錄》。其醫術並傳與子孫，頗有影響。

丁福保

近代醫學教育家（1874-1952年）。字仲祜，號疇隱居士，又號濟陽破衲。江蘇無錫人。早年畢業於江陰南菁書院，後來又先後進東吳大學、東文學堂學習醫學及日本語。他又曾從趙元益學醫，潛心研究，除對中醫有所研究外，對西洋醫學也有所體會，後來考取兩江總督之考試，並獲派赴日本學習考察醫學。回國後，在上海一方面設立醫書局，出刊醫書。傳播西洋醫學知識，另一方面又創辦醫院及療養院。後來又創辦中西醫學研究會及《中西醫學報》，提倡中西醫匯通。為積極傳播中西匯通思想之醫家。他亟力向國內傳播西洋醫學思想和知識，晚年致力於編譯西醫著作，主要從日文譯成中文，其譯述頗為豐富，涉及臨床各科，並自己撰述，成為同時代著述最豐富的醫家，其著作合訂成《丁氏醫學叢書》，這些對於傳播西洋醫學起到積極的促進作用。除醫學著作外，他於佛學及古文字學也有所研究，著有《說文解字詁林》、《佛學大辭典》、《古錢大辭典》等大型工具書。

丁甘仁

近代醫家（1865-1926）。名澤周，以字行。江蘇武進孟河人。早年從圩塘馬文清，後又從名醫馬培之及丁松溪交遊，松溪為名醫黃伯雄，故而醫術益精。先在蘇州、無錫一帶行醫，後以友人介紹，到上海之仁濟堂施診，醫名大振。與當時名醫夏應堂、謝觀等共同創辦上海中醫專門學校，後又設廣益中醫院於滬南及滬北，並常與名醫唐容川、張聿青、余聽鴻等交往。對外感熱證頗有心得，宗《傷寒論》而不拘於仲景方。推崇《溫病條辨》、《溫熱經緯》，其治療集傷寒及溫病學說之精華，闡於治療複雜難治之症。對外症亦頗善長，強調內外合參、表里並重。平素善於運用和胃健脾、益氣托毒以扶正祛邪。尤善於療爛喉痧一症，以營衛氣血辨證為綱，運用汗、吐、下、清，靈活機變，活人無數，並以其心得著成《喉痧證治概要》。尚有《孟河丁甘仁醫案》、《孟河丁氏秘方錄》等。近代名醫如秦伯未、章次公、程門雪、黃文東等，皆出其門下。為近代頗具影響的醫家。

《丁甘仁醫案》

書名。八卷。丁甘仁撰。刊於1927年。卷一-六為內科雜病、時病；卷七婦科；卷八外科。分列傷寒、霍亂、調經、腦疽等多種病證，收載病案約400例。丁氏學驗俱豐，故其療病每能治得其本，又能兼采各家之長，靈活機變。治外感病能融會傷寒與溫病的辨證治法；治疑難重症，能依據辨證要點而圓機活法；對外科病症亦注重整體，辨虛實寒熱，內、外治相結合。本書較充分地體現了作者辨證精細，用藥審慎的特點。有的版本附有《喉痧症治概要》，對喉痧的病因、病理、治療闡發甚詳。本書有上海科學技術出版社排印本。

丁國瑞

清代醫家。字子良。金台（今江蘇金壇）人。平素對痢疾一證尤有心得，嘗謂治痢當於初起時辨其虛實寒熱，認為治痢雖以清熱為主，但不宜過用寒涼，以免傷及陽氣，所著《治痢捷要新書》，頗獲好評，裘吉生稱其「簡捷精要」。

丁濟萬

近代醫家（1903-1963年）。名秉臣。生於上海，原籍江蘇武進。世醫出身，為名醫丁甘仁之孫，於醫學頗有心得，並熱心於中醫教育事業。曾任上海中醫學院院長及上海國醫學會理事長，並主持上海華隆中醫院，南北廣益善堂等機構。其臨證經驗極為豐富，尤精內、外、婦、兒諸科。曾整理出丁甘仁之醫案，後移居於香港及台灣行醫。

丁錦

清代醫家。字履中。雲間（今上海松江）人。着《古本難經闡注》，自謂嘗游於武昌而獲古本《難經》，用以校今本，發現繆誤甚多，計三十多處，遂以此為據，編寫《古本難經闡注》計二卷（一說四卷）。現有刻本及影印本存世。

丁疽

病名。出《劉涓子鬼遺方》卷一。一指疽之形似丁者，一即肩疽。見該條。

丁麟

清代醫家。字振公。吳縣（今屬江蘇）人。着有《醫家宗源》、《幼科必讀》等書，均佚。

丁明登

明代醫家。字客東。號侶蓮，江浦（今屬江蘇）人。世醫出身，其祖丁鳳以醫名，明登繼其業，尤精於本草之炮炙，着有《疴言》、《小康濟》、《蘇意方》等。

丁杞

明代醫生。號稱松子。福寧州（今福建霞浦）人。出身世醫，尤善診脈，多以脈診決生死。適逢明正德六年（1511年）福寧州大疫，丁氏施予醫藥，救活者無數。

丁壬化木

運氣術語。指凡逢丁壬為木運。《素問·天元紀大論》：「丁壬之歲，木運統之。」

丁瑞麟

現代醫家（1917-1979年）。山東濰坊人。於中學畢業後即跟隨學習，邊學習，邊實踐，對兒科學術尤有研究。認為小兒乃方萌之草木，忌用峻烈攻伐以傷其稚陽之體。其學宗李東垣照顧脾胃之說。曾任山東中醫學院兒科主任，並着有《中醫兒科臨床體會》。

丁奚

病證名。

①小兒黃瘦腹大的病證。《諸病源候論》卷四十七：「小兒丁奚病者，由哺食過度，而脾胃尚弱，不能消磨故也。哺食不消，則水谷之精減損，無以榮其氣血，致肌肉消瘠，其病腹大頸小黃瘦是也。」

②小兒病腿不能行，膝大脛小，因吐瀉久不瘥或風冷傷腎所致。7歲以下患此病，《普濟方》稱鼓槌風。

③指丁奚疳。詳該條。

丁奚病

即丁奚疳。詳該條。

（拼音D）第六篇

丁奚疳

病證名。《諸病源候論》卷四十七名為小兒丁奚病。指小兒疳疾，骨瘦如柴，其形似「丁」之證。屬於脾胃虛損，氣血衰敗，以致面色蒼白，低燒潮熱，四肢細小，項長骨露，尻臀無肉，腹脹臍突，以及食多吐逆，泄瀉無度等。病因病理均同於哺露疳，系脾疳重症。治宜補脾養胃，並改進飲食。

丁信臣

宋代官吏。據《幼人新書》載，丁氏官任西京（今河南洛陽）左藏庫使，曾撰《左藏方》一書，未見傳世。

丁雄飛

明代醫家。字菡生。江浦（今屬江蘇）人。世醫出身，父明登以醫名。嘗着《行醫八事圖》，包括審風土、按時令、望形色、聞聲音、問情況、切脈理、論治法、訂藥物，包括中醫辨證論治之全過程。臨證時註明患者姓名及住家，即成完整之病案。

丁堯臣

清末醫家。字又香。會稽（今浙江紹興）人。平素喜抄錄醫方驗方，常向人索取驗方，後遍歷南北各地，搜集醫方數千，並多以之進行治療以驗其效。後取其簡便易行之驗方，刻成《集選奇效簡便良方》四卷。

丁毅

明代醫家。字德剛。江浦（今屬江蘇）人。為丁鳳之先輩。約生活於16世紀後半葉。據《江寧府志》所載，有一針救活已死孕婦及產下一子的故事。《中國醫籍考》載他着有《蘭閣秘方》、《醫方集宜》、《玉函集》等，但有人考證後三種均為其子丁鳳所作。

丁瞖

病證名。見《太平聖惠方》卷三十三。瞖同翳。指形若釘之翳。即釘翳，詳該條。

丁元薦

明代醫家。自號曲肱道人。其父丁雅知醫。元薦於萬曆年間與名醫繆希雍相交，常議論醫藥，互相切磋。曾取繆氏之醫案及醫藥論說，刻成《先醒齋筆記》。嗣由繆氏校正並增訂，改名《先醒齋醫學廣筆記》行世。丁氏為之作序。

丁元啟

清代醫家。字令輿。浙江嘉善人。醫術高明，治病多有奇效。着有《難經辨釋》、《傷寒析疑》等，未能傳世。

丁瓚

①明代官吏。兼通醫學。字點白。江蘇丹徒人。正德間官至溫州知府，公餘喜讀醫書。又鑑於當時醫者多不習《素問》，因以滑壽之《素問鈔》，親手為之補正，並加上自己之心得，撰成《素問鈔補正》一書計十二卷（一說十卷），又名《素問補抄》，書末尚附有滑氏之《診家樞要》，現有明刻本。

②明代醫生。字汝器。官海仙。休寧西門（今屬安徽）人。世醫出身，臨證多有奇效。卒年六十。

丁腫

病名。

①據《喉科紫珍集》卷上載：「丁腫號曰懸丁，點秘藥，服清咽。」即指懸壅垂腫脹。參見該條。

②據《劉涓子鬼遺方》卷五的解釋，丁腫即指疔瘡。詳見該條。

丁仲麟

清代醫家。字次翔。山東濰縣人。由儒轉而學醫，後行醫於歷下，即山東歷城，常與人議論醫學，頗有創見。着有《溫病發蒙》等，惜未能傳世。

丁仲英

近代醫家（1888-？）。字符彥。江蘇武進人。系近代名醫丁甘仁之子。自幼隨父行醫，頗得其傳。曾致力於中醫教育事業，主持上海國醫學院、中醫學院。並任中央國醫館理事、上海市國醫分館館長、全國醫藥團體總聯合會理事。與陳存仁合着《康健論》，頗有影響。

疔瘡

病名。癰疽等化膿性感染之局部腫脹形似疔蓋狀者。出《仙傳外科集驗方》卷六。從廣義講，泛指瘡瘍之病證者，參見丁條。狹義單指瘡瘍中之一種病證，即所謂：又名丁瘡、丁腫、疔腫、疔毒、疵瘡等。《外科精義》卷上：「夫疔瘡者，以其瘡形如丁蓋之狀是也。古方論之，凡有十種，華元化載之五色丁，《千金方》說丁瘡有十三種，以至《外台秘要》，神巧萬全，其論頗同，然皆不離氣客於經絡五臟，內蘊毒熱，初生一頭凹腫痛……便令煩躁悶亂，或憎寒頭痛，或嘔吐心逆，以針刺瘡，不痛無血，是其候也。」該證因其形小，根深，堅硬如釘，故名。多因外感風邪火毒，或因外傷感染而發。其證多發於顏面、四肢以及軀幹部位。證見發病急，變化迅速，初起者形如粟米狀，形雖小而質堅硬，根基深在，繼則焮熱紅腫，腫勢速增而疼痛轉劇，待膿潰疔根出者，始可腫消痛減而漸愈。若處理遲延不當，或失治誤治，致熱毒更甚者，易成走黃之險證。治宜早而迅捷，內服藥當在審慎辨證確診下施治。若熱重毒熾者宜清熱解毒。方選五味消毒飲；若火毒盛者，方選黃連解毒湯，或解毒大青湯；若潰後膿毒未盡，五心仍煩熱者，方選人參清神湯；若因膿毒出而呈顯氣虛之證候者，宜服內托安神散。外治疔瘡初起。傳統方法多用煙管油膏，或圍藥厚敷疔瘡之四周，使疔破而水出多愈；或可用豬膽汁調合雄黃、京墨、薑汁敷疔瘡之四周亦可取效；或用蓖麻子去油，乳香去油，共搗與飯調合作餅狀貼敷，可拔去疔毒；或可用外敷黃連軟膏，或玉露膏等；若膿已成未潰者，則宜切開去膿，視瘡之大小深淺，確定是否引流。已潰者治宜用五五丹，或八將丹塗貼瘡口，以提膿去腐。膿淨腐去瘡面紅活者，可用生肌散，或生肌玉紅膏敷貼換藥，以促瘡口之收斂癒合。

疔瘡緩候

證候名。疔腫之臨床症狀趨於平穩之證候。《外科證治準繩》卷二：「緩者一日，瘡頂疱色微白，二日，疱色大白，三日，色微紫，四日，色真紫，皆緩之候也。」泛指出現上述證候則為疔瘡趨於平穩之徵兆。

疔瘡急候

證候名。疔腫之出現急而險惡之證候。《外科證治準繩》卷二疔瘡：「急者五日色微青小緊，六日色深青大緊，七日色黑其形如魚臍，或如灸瘡之狀，皆急之候也。」泛指出現上述症狀為疔瘡險惡之徵兆。

《疔瘡要訣》

外科著作。一卷。清·應遵誨撰於1874年。本書首載疔瘡論，並介紹用針按穴挑疔治法；然後重點列述98種疔瘡的挑治，並附插圖；末附疔瘡治療方劑及雜病經驗方。現存清刻本。

疔瘡走黃

病證名。疔毒走入血分之險證。出《仙傳外科集驗方》卷六。又名癀走。疔瘡之毒邪迅速走散而入於血分，使全身出現寒慄高燒，神志昏憒等險證者。多因患疔瘡毒甚，正氣內虛；或因火熱毒邪熾盛，又失於防治，促成火毒外散而侵入血分，繼攻內臟而成。與癰疽之內陷相當。證見疔瘡瘡頂由紅腫高起而轉里陷，有膿而轉為膿減或無膿，腫勢趨於散漫，迅速向四周擴散等局部證候轉輕，而全身症狀加劇。此刻患者多急起寒熱頭痛，胸悶煩躁，噁心嘔吐，舌僵口乾，舌絳苔黃，或便秘，或腹瀉，小便赤澀，脈洪數。若失控則可轉入神昏譫語，甚至抽搐痙厥。治宜清熱解毒，活血涼血之劑。內服可選五味消毒飲；偏於熱者可內服黃連解毒湯加大黃等；重證者可選用解毒大青湯；若神志昏潰，則宜內服七星劍湯，或疔毒復生湯。外治參見疔瘡條。癰疽疔腫之膿已成者，均宜儘早切開排膿，排膿不暢者，應切大口並以紙捻或紗條引流，使膿通暢外出。特別顏面、鼻唇三角處之疔毒，切忌擠壓，否則易成走黃與癰疽內陷之膿毒血症。慎之慎之。

疔疽

病名。係指鼻下及兩腮焮腫生瘡。因其症似疔形如無頭疽故名。出《外科證治準繩》卷三。本病多因飲食不節，火毒蘊結而發。證見初起時局部焮腫，疼痛劇烈難忍，質硬如釘着骨不移，嚴重者全身寒熱，口噤如痙狀，或噁心嘔吐，煩躁譫語，易發邪毒內攻，以致昏迷不省人事者。治參疔瘡，不可妄用刀針。

疔苗

證名。疔瘡走黃之先兆證候。見《醫宗金鑒》卷七十二。疔瘡的兼證之一。一般於疔瘡發生走黃之際，可沿經絡走行尋得一根若芒刺者直豎其端，此即疔苗。在疔苗處針刺放出惡血，並行艾灸，即可宣除餘毒，減輕走黃之險證。

疔翳

病名。指黑睛生白翳的病證。見《目經大成》卷二。證見初起時，多伴身熱憎寒不適，但見一目或雙目紅赤疼痛，牽引眉棱、太陽穴處刺痛難忍，檢查眼內即見黑睛有白色翳膜生長，形尚小，若失治或誤治，其白翳直釘入內，或外延擴大，使睛混如障，微細血管環繞，漸及失明而難辨晝夜。為目翳病證中之險惡者。治參釘翳條。

疔俞

經穴名。見《針灸秘開》。在前臂屈側，神門穴直上4寸，何內側旁開0.3寸處。主治疔癰。艾炷灸患側穴3-7壯。

釘腦疔

病名 。係指疔瘡生於太陽穴附近者。出《瘍醫大全》三十四卷。證治同疔瘡。

釘頭翳

病證名。係指黑睛生翳似釘頭的病證。見明·鄧苑《一草亭目科全書》。即釘翳。詳該條

釘翳

病證名。係指黑睛生翳，根腳如釘深入，目赤疼痛，牽連頭額，羞明淚出的病證。見《銀海精微》。亦作丁翳。又名釘翳根深、釘頭翳、釘翳障。參見花翳白陷及蟹睛等條。

釘翳根深

病證名。見《世醫得效方》卷十六、《雜病源流犀燭》卷二十二：「釘翳根深，由心肝留熱，致目疼生翳，久則如銀釘頭入黑睛。……宜石決明散」。即釘翳。詳該條。

耵耳

病名。係指耳內津液與風熱搏結致成耵聹栓塞的病證。耵，即耳垢。見《仁齋直指方》。宜滴油潤耳後取出。

耵聹

生理名詞。係指外耳道耵聹腺分泌出的液體乾結後的物質。又名耳垢，俗名耳屎。《靈樞·厥病》：「若有干盯聹，耳無聞也。」參見耵耳條。

酊劑

方劑學名詞。指一種藥物劑型。用不同濃度的乙醇為溶媒，提取藥材中醇性成分而製成的澄明液體製劑。

頂

治療學術語。指一種治法。出《串雅內編》。民間行醫的走方醫將藥性上行的藥物稱為頂藥，使用頂藥的治療方法叫頂。頂藥多有涌吐的作用。例如皂礬頂，治風痰上涌而昏倒，用皂莢末、生礬末、膩粉作散劑，水調一錢服下即吐。

頂巔痛

證名。頭頂部疼痛。又稱巔頂痛。《丹溪心法·頭痛》：「頂巔痛，宜藁本、防風、柴胡。」《醫宗必讀·頭痛》：「太陽、厥陰巔頂痛，宜來復丹。」《證治匯補·頭痛》：「巔頂痛屬腎。」治用三才湯加牡蠣、龜板等。

頂門疽

病名。出《醫宗金鑒》卷六十三。也即頂門癰。詳見該條。

頂門癰

病名。係指位於上星穴處而生的癰。出《瘡瘍經驗全書》卷一。又名頂門疽、佛頭疽。本病多由臟腑陰陽不調，熱毒上壅而致。其治法，實證可參見外癰條，虛證參見無頭疽條。

頂上回毛

經外穴名。或釋作百會穴。《千金要方》：「治小兒暴癇，若目反上視，眸子動，當灸囟中。……次灸頂上回毛中……」在頭頂回發中點，主治小兒驚癇、癲癇、脫肛、痔瘡出血等。艾炷灸3-7壯；或艾條灸10-15分鐘。

頂心

人體部位名。指頭頂部的中央部位。

鼎爐

養生術語。原為外丹家用以熔煉仙丹的器具。後被內丹家借用，以人身為丹功的鼎爐。尚有大小鼎爐等之說。

《訂正金匱要略注》

金匱著作。全稱《訂正仲景全書金匱要略注》。八卷（《醫宗金鑒》）卷十八-二十五。清·吳謙等纂注。吳氏等鑑於《金匱要略》的一些舊注本仁智相參、每多附會，遂予訂正，詳見注釋，並選集前人注本中能闡發仲景學說的見解。卷末為正誤存疑篇，對存疑的28條原文一一加以辨析，可供參考。

《訂正傷寒論注》

傷寒著作。全稱《訂正仲景全書傷寒論注》。十七卷（即《醫宗金鑒》卷一-十七）。清·吳謙等纂注。編者鑑於《傷寒論》的一些舊注本，每多「隨文附會，難以傳信」，遂予訂正，詳加注釋，並選集過去注本中能闡發仲景經義的見解以備參考。在編次方面，將平脈法篇、辨脈法篇殿於後。末卷有正誤、存疑、《名醫別錄》合藥分劑法則、三陰三陽經脈圖注及傷寒刺灸等穴圖。

定喘

經外穴名。在背部，當第7頸椎棘突下，旁開0.5寸。布有第七頸神經後支的皮支，深部正當第八頸神經後支內側支；有頸橫及頸深動、靜脈分支，有斜方肌、菱形肌，上後鋸肌、夾肌、頭最長肌、半棘肌等。主治支氣管哮喘，支氣管炎，落枕，蕁麻疹等。直刺0.5-1寸。

定風

治療學名詞。指溫熱病後期虛風內動的治法。用於邪退正虛，真陰虧極，筋脈失養，手足蠕蠕而動之證。用大定風珠滋液育陰，柔肝定風。《溫病條辨》卷三：「熱邪六羈，吸爍真陰，或因誤表，或因妄攻，神倦瘛瘲，脈氣虛弱，舌絳苔少，時時欲脫者，大定風珠主之。」

定光廓

眼的八廓名稱之一。系據相應臟腑的功能予以命名。《目經大成》卷一：「巽為金井，經引髓海，絡連肝膈……主血脈舒收，舒則敷榮，斂生內照，曰定光廓。」因肝腎同源，腎水充足則肝血也充實，肝開竅於目，故目也能得以明視萬物。由此得名定光廓。詳見八廓條。

定期之紀

運氣術語。天干始於甲，地支始於子，甲子相合，三十歲為一紀，六十歲為一周。《素問·六元正紀大論》：「凡此定期之紀，勝復正化，皆有常數，不可不察。」

冬脈如營

脈學術語。出《素問·玉機真藏論》。冬季應時的脈象。脈來沉以搏。冬季惡寒，陽氣潛藏，皮膚緊束，故脈氣相應地下沉。

冬溫

病名。冬季發生的熱病。見《傷寒論·傷寒例》。《醫效秘傳·冬溫溫毒》：「冬溫者，冬感溫氣而成，即時行之氣也。何者？冬令惡寒而反溫熱，人觸冒之，名曰冬溫。」如邪在肺衛，見頭痛、無汗、發熱、微惡風寒、咳嗽、咽痛等症，治宜辛涼解表，用桑菊飲、銀翹散。如其邪不解，見氣分、營分或血分證候，參照衛氣營血辨證法治療。本病雖屬新感，但與正氣虛弱，腎經不足有關（見《傷寒緒論·冬溫》）。亦有因冬令不能閉藏，其氣反泄於外者，則宜補藥中兼用解表藥（見《丹溪心法附余·瘟疫》）。參見溫病條。

冬應中權

脈學術語。出《素問·脈要精微論》。冬季應時的脈象。冬季惡寒，陽氣固密，脈象相應沉伏，象秤錘一樣下垂。

冬月咳嗽

病證名。冬月感受風寒所致的咳嗽。見《不居集》卷十五。《濕熱經解》：「冬咳嗽者，人氣內藏，寒邪入肺，法當溫散。麻黃湯主之。」《類證治裁·咳嗽》：「冬季咳，風寒侵肺也。治宜溫散，蘇葉、川芎、桂枝、麻黃之屬。」參見咳嗽、風寒咳嗽各條。

董炳

明代醫家。字文化，號懷鶴。泗州（治今江蘇宿遷東南）人。隨父董相（號玉鶴）習醫，頗得家傳。隆慶元年（1567年）遇淮水泛濫，避居樓屋，曾將其常用有效驗方進行分類編輯，成《避水集驗方》，惜已佚。

董采

清代醫家。字載臣。浙江桐鄉人。善文辭，精醫學，晚年居金陵行醫。着有《方論質疑》、《西錦集方論》、《質疑遠遊草》。

董大英

宋代醫生。生平不詳。着有《活幼悟神集》二十卷、《安慶集》十卷，均已佚。

董鳳翀

明末清初兒科醫家。字君靈。三原（今屬陝西）人。精兒科證治，尤擅長治療痘疹。積行醫40年之經驗，復採摭群書，分類編集成《痘疹經驗良方》六卷（1687年），後由其子俊臣（漢傑）編次刊行於1694年。《中國醫學大辭典》作董奉翀，謂着《活幼精要》。

董奉

三國時吳醫學家。字君異。侯官（今福建閩侯）人。精於醫。曾治癒交州刺史吳士燮重病而名聞於時。後退隱廬山，為人治病不取酬，但要求重病者栽杏五株，輕者一株。從而數年後得十萬餘株，郁然成林。每年貨杏得谷，遂以之救貧病及供行李不逮者，故世上每以「杏林春暖」來稱讚有好醫德之大夫。

董熿

清代醫家。字成章。文安（今屬河北）人。着有《壽身切術》，集諸症古方之有驗者，以治病養生。乾隆三年（1738年），張萬選將之與當時名醫張琇、桂聞之論合編成《資生集》一卷（1763年）傳世。

董汲

北宋醫家。字及之。東平（今屬山東）人。幼年多病，長而習醫。治病多效，醫名卓著，尤擅長兒科，精治痘疹，與錢乙齊名。元佑八年（1093年）採摭經效秘方，詳闡證候，撰成《小兒斑疹備急方論》一卷，乃醫學史上較早之痘疹專着。書中每多以寒藥治斑疹，反對濫施溫熱，對學術界有一定影響，於脈學及張仲景方術，亦頗有心得。崇寧、大觀（1102-1110年）間行醫於開封，曾將業醫以來收集之有效驗方合編成《旅舍備要方》（又作《旅舍備用方》、《旅舍備急方》）一卷，將腳氣病診治法撰成《腳氣治法總要》二卷，前者多治急症方，後者對腳氣病並包括下肢關節一類疾患的病因及治法記載頗詳。上述三書曾合刊，為《董汲醫學論著三種》。

《董汲醫學論着三種》

醫學叢書。系宋代董汲所撰《腳氣治法總要》、《小兒斑疹備急方論》、《旅舍備要方》三書的合刊本。現有1958年商務印書館排印本。

《董氏小兒斑疹備急方論》

痘疹專着。又名《董氏斑疹方論》、《小兒斑疹方論》。一卷。宋·董汲撰。約刊於11世紀末期。本書對小兒斑疹（即後來所稱的痘瘡、天花）的證候作了簡要論述。初步認識到痘疹的發病規律。並附方劑17首。是一部較早的痘瘡專書。1949年後出版《小兒藥證直訣》影印本時，將本書附錄於後。現存光緒刻本。

董說

（1620-1686年）明末清初文學家、僧人，兼通醫學。字雨若，號西庵，又號鷓鴣生。湖州（治今浙江吳興）人。學《易經》於黃道周。明亡後改姓林，名蹇，字遠遊，號南村。後從靈岩大師出家，更名南潛。愛好文學，擅書法，兼通醫學及運氣學說，着《運氣定論》一卷，凡四論八圖，以六氣為經，五運為緯，闡述氣之運動，上下周流，循環無端，甚為明析，治病時多參以天時氣候，頗有特點。尚有《豐草集》等多種文學著作。

董西園

清代醫家。字魏如。浙江杭州人。幼年習儒業，旁通琴棋詩畫。後因母親年邁，乃棄儒經商事母，患羸疾，攝養日久，乃究心醫學，遂精岐黃術，治多所驗，驗則援筆記錄。後采輯古今醫家之論，參以己之30年臨診心得，纂成《醫級寶鑑》（一作《醫級》）十卷（1775年）。書後附醫論若干篇名《無問錄》，內容涉及臟腑、雜症、用藥法等。另着有《治瘄全書》。

董玹

明末醫家。字橘齋。貫履不詳。精通運氣學說，臨床以擅治傷寒證候聞名。他撰有《五運六氣詳解》，以十二支年份運氣，列述天時、民病；又探前人治傷寒之精粹，訂正陳長卿《傷寒秘要》、《傷寒五法》等書，被收入《十竹齋刊袖珍本醫書十三種》中（1632年）。

董洵

清代醫學史家。字謙甫，號壺山。烏程（今浙江吳興）人。擅詩詞，通經學，並善醫，愛好研究醫學人物與文獻，着有《古今名醫傳》、《古今醫籍備考》。

動

①病狀名。肢體動搖顫抖之狀。《素問·陰陽應象大論》：「風勝則動。」

②脈象名。《傷寒論·辨脈法》：「陰陽相搏名曰動。」參動脈條。

動而伸之

刺法用語。為針刺瀉法操作的要領，與「推而納之」相對。《難經·七十八難》：「得氣……動而伸之，是謂瀉。」意指取得感應後，將針轉動並向上抽提，稱為瀉。《靈樞·官能》瀉法用「切而轉之」、「伸而迎之」，為《難經》所本。其理與《難經·七十六難》「當瀉之時，從榮置氣」一致，後世所稱的「緊提慢按」的瀉法操作，即以此為依據。

動法

刺法名。指入針後，搖動針體並結合提插、捻轉，以使氣行的方法。《針經指南》：「動者，如氣不行，將針伸提而已。」《針灸問對》：「凡下針時，如氣不行，將針搖之，如搖鈴之狀，動而振之，每穴每次須搖五息，一吹一搖，按針左轉，一吸一搖，提針右轉，故曰動以運氣。」

動功

養生術語。為導引的俗稱。於靜功相對而言。清·尤乘《壽世青編》卷上有「十二段動功」節。參見導引條。

動脈

診斷學名詞。

①搏動應手的經脈。《難經·一難》：「十二經皆有動脈。」《素問·三部九候論》：「上部天，兩額之動脈。上部地，兩頰之動脈。」

②脈象。脈來其形如豆，厥厥動搖，滑數有力，搏動部位較局限，節律不勻。見於驚恐及痛證。《脈經》：「動脈見於關上，無頭尾，大如豆，厥厥然動搖。」

動氣

①脈學名詞。指脈搏跳動時的動態和氣勢，可反映臟腑狀況。《素問·至真要大論》：「所謂動氣，知其髒也。」

②生理學名詞。指臍周的搏動。出《難經·十六難》。《傷寒指掌》卷三：「動氣者，築築然動於臍旁上下左右，甚至連及虛里、心、脅，而渾身振動也。此病由於妄汗、妄下，氣血大虧，以致腎氣不納，鼓動於下而作也；或由其人少陰素虧，因病而發，恆見於瘦薄虛弱之人。」

動暑

病證名。《溫熱類編》卷三：「陽暑，即動暑。」詳陽暑條。

動治法

推拿方法名。指活動關節之治法。根據各關節的活動特點不同，有扭轉、抖搖、屈伸等法，以幫助有病的關節和肌肉萎縮的肢體恢復其正常功能。適用於頭頸，腰背及四肢各關節。《石室秘錄·動治法》：「因其不動而故動之也。如雙足麻木不能履地，兩手不能執物者是也……乘其尚有可動之機，因而活動之。」

凍產

病名。又名凍生。指因天時寒冷，影響產婦分娩，致胎兒不能很快娩出。楊子建《十產論》：「凍產者，言天氣寒冷，產女血氣遲滯，兒不能速生，故衣裳宜厚，產室宜暖，背心宜溫和，庶兒易生。」

凍瘡

病名。因肌膚長時間承受寒冷刺激而引致之創傷。見《丹溪心法》。又名凍風，凍瘃。多因氣候寒冷傷及肌膚皮肉，氣血凝滯不能運達而發者。其證多見於手足、耳廓、顏面等暴露部位，患處皮膚先呈蒼白，漸見青紫而顯紅斑片狀，自覺燒灼癢痛，甚則局部搔癢麻木，破潰而成瘡，纏綿難愈。預防凍瘡最為重要，如冬季將至之時即注意肢體顏面之保暖等。治療只能治標，宜溫陽散寒，調和營衛，可選服當歸四逆湯，外用陽和解凝膏，或紅靈酒劑揉搽按摩。亦可用薑汁、辣椒等辛溫之劑煎湯搽洗患處，或能防治之。若已成瘡瘍，則外用宜選玉紅膏。

凍耳

病名。係指冬時耳之凍瘡。出《太平聖惠方》卷三十六：「多因肌膚素虛軟之人，於冬季觸冒風寒，為寒風冷氣所襲，使耳部凍傷者。證見初發兩耳紅赤癢痛，或刺癢難忍，久則潰爛成瘡。因寒冷之氣候所傷，故稱之為凍耳。治參凍瘡條。

凍生

病名。見清·陳笏庵《胎產秘書》。即凍產。詳該條。

洞

證名。即嘔吐。《靈樞·邪氣髒府病形》：「洞者，食不化，下嗌還出。」《類經·脈色類》：「腎虧則命門氣衰，下焦不化，下不化則復而上出，故病為洞而食入還出也。」詳嘔吐條。

洞腸泄

病名。即滑泄。《醫略六書·雜病證治》：「洞腸泄，大孔如竹筒，關門不閉也。」詳滑泄條。

《洞天奧旨》

外科著作。又名《外科秘錄》。十六卷。清·陳士鐸述。刊於1694年。本書託名「岐伯天師」所傳。卷一-四統論瘡瘍病候，診法及用藥；卷五-十三記述外科、皮膚科及金刃、跌打、蟲獸傷等150餘種病證的治法；卷十四-十六選錄各家外科治療方劑。雖然所述為外科，但作者依然重視辨證論治，尤其重視辨明經絡、陰陽，內容比較豐富，用藥頗有獨到之處。現存十餘種清刻本和石印本。

洞泄

病名。出《素問·生氣通天論》。

①陰盛內寒所致的泄瀉。《聖濟總錄》卷七十四：「洞泄謂食已即泄。」「陰盛生內寒，故令人府髒內洞而泄。」證見心腹痛，大腸切痛，腸鳴食不化，手足厥冷，腳轉筋等。治宜溫中散寒，用附子丸、木香訶黎勒丸等方（《奇效良方·泄瀉門》）。參見寒泄條。

②濡瀉別名。《醫宗必讀·泄瀉》：「洞泄，一名濡瀉，瀉下多水也。」詳見濡瀉條。

③脾瀉別名。《醫學真傳·痢》：「痢下無積，日夜十餘次，解時微痛，是名脾瀉，又名洞瀉。」參見脾瀉、脾泄條。

洞瀉

病名。飲冷受寒，陰寒內盛所致大瀉不止之證。《古今醫徹·泄瀉論》：「寒勝則洞瀉而澄徹清冷。」《不知醫必要·泄瀉》：「洞瀉一症，忽然大瀉不止，或汗或喘，最為危候。多因夏月伏陰在內，虛寒人恣食寒涼蔬果所致。須連服大劑附子理中湯。參見洞泄條。

洞心

病證名。心中懸吊如空洞。《靈樞·五味論》：「辛走氣，多食之，令人洞心。」

都響

北宋官吏。任修議郎，博學，兼通醫學，曾掌管太醫院事務，為人診治，多奇中。

兜腮癰

病名。指癰瘡生於兜腮部位者。亦名兜腮喉癰。該病多因痰火邪毒上炎，致使兜腮瘡癰而發。症見腮下腫甚，疼痛連及咽喉，牙關開合不利，飲食吞咽受累。《增刪喉科心法》有：「此症生於兩腮肌肉不着骨之處。高腫紅色焮痛，連及咽喉，初起寒熱往來。」治宜解毒，消腫，止痛。可用普濟消毒飲加減，藥物可選用穿山甲、當歸尾、皂角刺、川芎、白芷、升麻、紅花、乳香等。待膿熟後以刀針刺破排膿。若成漏管者，應加人參、茯苓等藥內托之。余可參見喉癰條。

斗底風

病名。係指咽喉腫痛，胸前紅腫，吞咽不利的病證。見《重樓玉鑰》卷上。本病多由肝胃火毒熾盛，痰毒邪火上沖咽喉所致。能咽湯水者，病情較輕，可治。不能咽湯水者，病勢較重，不容易治。治應瀉火解毒，祛痰消腫。方用普濟消毒飲加減。也可外吹冰硼散。

鬥雞眼

病證名。雙眼內斜視之俗稱，屬目偏視。詳該條。

斗肘

①經外穴名。見《針灸經外奇穴治療訣》。在肘部，曲池穴外方，肱骨外上踝之高點處。主治臂肘神經痛，偏癱，神經衰弱等。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

②推拿穴位名。出陳氏《小兒按摩經》。又作（月斗）肘。位於肘尖（尺骨鷹嘴）部。用揉、運、掐、推、搖等法，可順氣生血，通經活絡。《幼科推拿秘書》：「在手肘曲處高起圓骨處」，「膀膊下肘後一團骨也」。

斗肘走氣

小兒推拿方法名。出《小兒按摩經》。一手托住小兒斗肘穴運轉，另一手握住小兒手掌搖動。用治痞症。

抖法

醫療技術名。推拿手法。其法用雙手或單手緊握患者傷損肢體之遠端受傷部位，用力拔伸之同時，進行向上向下，向左向右或向前向後之顫抖動作，操作要輕柔，動作要適度，不可強行超生理範圍之抖動，使患者僵硬之肌肉寬鬆，關節滑利。多用於腰、肩、肘等關節處之軟組織損傷，或腰椎間盤突出症治療與康復。

豆豉法

古代下胎毒法之一。取淡豆豉煎為濃汁，頻頻餵服，適宜於胎稟怯弱，體質不強而有胎毒內蘊的嬰兒。

豆豉灸

針灸學名詞。系灸法之一。即豉餅灸。見該條。

豆腐疔

病名。疔腫之形色如豆腐樣。出《外科啟玄》卷一。又名腐疔。證見其狀若豆腐，色白有泡，三日內其疔腫之頭頂下陷。證治參見疔瘡條。

痘不灌漿

痘瘡由小小血泡，起脹漸大，呈水泡形，逐漸釀膿灌漿。灌漿時，根、窠紅潤，膿漿飽滿，色如黃蠟。飲食、二便基本正常為佳兆。痘不灌漿有二因：「一則氣血不足，一則熱毒太盛，燒涸津液」（徐春甫《痘疹泄秘》）。宜分別治之。

痘不起脹

病證名。出《古今醫鑒》。痘瘡發病後，一般歷時四天，當漸起脹，先出者先起，後出者後起，至五、六日毒氣盡出，至七、八日則進入灌膿。若見形三、四日，起脹如豆形，根窩紅活肥滿，光澤明淨者，預後良好。若不起脹，灰白陷頂者，為氣血不足；紫紅不起脹者，則為火盛血熱。前者治宜補托，後者治宜清血。

痘出不快

病證名。出《古今醫鑒》。痘瘡初出見點，色淡紅，疏稀不勻。由氣虛不能托毒外透所致。治宜補氣托毒，用十宣散。

痘瘡發熱

病證名。出《家傳痘疹心法》。痘瘡鬚髮熱鼓其毒氣才能外透。凡痘疹初起發熱，時起時退，或發熱不盛者，為熱淺則毒輕，其痘必稀。若發熱太盛，煩躁，昏睡，其痘必重。一般痘瘡發熱，有外感的症狀。治宜發表透疹，用升麻葛根湯。挾有食滯的應加消導藥。

痘瘡夾斑

病證名。即與痘相夾而出的紅斑。症見皮膚上起紅斑，片片如雲頭突起的片狀。因痘瘡毒火郁遏，傷及陰血，血與熱相搏，迫血溢於肌膚所致。

痘瘡夾痧

病證名。又名痘夾疹。痘瘡夾有痧子。《醫宗金鑒·幼科心法要訣》：「痧亦疹類，但形如粟米，尖圓白硬，內含清水為異。此亦熱毒所發，往往夾痘而出，宜於疏散，以荊防敗毒散主之。」

痘瘡見形

又名見點、放點、見苗。為痘瘡將現的跡象。小兒出痘，一般發熱三日後見點，熱勢較緩，皮膚上即見淡紅色的痘疹，光澤稀落深藏於皮膚內，摸之有堅實感。《醫宗金鑒》分順、逆、險三證。發熱三日見點，熱減身和，不渴不煩，顆粒稀疏，其痘先自頭面漸至周身而出，色紅潤，頂尖圓者為順證。發熱一日或半日即見點，一齊湧出，點不分明，平塌不起，出而復隱，痘色紫黑，乾枯不潤者為逆證。痘色雖紅而滯暗，或痘雖稀疏而色淺淡，隱於皮膚不透出而精神倦怠者為險證。

（拼音D）第七篇

痘瘡難靨

病證名。即痘瘡干漿應收靨而不收靨。痘瘡自見點、起脹、灌漿10-13天左右，應收靨結痂。到時而不收靨，為毒氣太盛，內外熱蒸所致。若失於治療，則熱毒入心，可變為險證。治宜清熱敗毒，用《證治準繩》犀角散。

痘瘡起脹

痘瘡見點後已個個隆起，尖圓堅實，形如黃豆、豌豆，屬痘瘡的正形，稱為起脹。《痘科類編釋意》：「起脹者，痘勃勃欲長，有起發之勢，顆粒尖圓而脹大。」一般痘出齊後，先出者先起，後出者後起，顆粒尖圓光澤，根腳紅綻肥胖。飲食、二便如常，神清氣爽而無他症，不必用藥，但節飲食，避風寒，防穢氣，妥善護理，即可使痘瘡自然恢復。

痘瘡入眼

病名。係指接種牛痘時不慎，將痘漿帶入眼內，致瘡生眼中，赤腫難開，羞明多淚或黑睛生翳等病證。見《張氏醫通》卷八。又名癍瘡入眼、小兒斑瘡入眼外障等。俗稱痘花眼。本病多由痘瘡之熱毒濁邪熏灼清竅所致。治宜清熱解毒，涼血散瘀，方用紅花散加減。參見花翳白陷及蟹睛條。

痘瘡身癢

病證名。《幼科全書》：「凡痘初出之時，遍身作癢，抓捏不寧，此系邪火停於肌膚皮肉之間，不能即出，故作癢也。」按病情分別施治。如痘方出作癢，此邪氣欲出，因腠理嚴密，熱毒往來游溢其間，外不得泄，故時時作癢，治宜升發，用升麻葛根湯。在灌漿時痘色淡白，平塌，便溏，厭食，漿清作癢，屬氣血虧虛，治宜補氣益血，用十全大補湯。至於將靨作癢，此為膿成毒化，營衛和暢的現象，不必服藥。

痘瘡失音

病證名。係指因痘瘡所致的咽喉腫痛，乾澀，失聲不語的病證。本病多見於小兒。多由痧痘瘡疹邪毒上蒸於肺，結於咽喉所致。治宜解毒祛邪。方用粘子解毒湯加減。參見痘瘡條。

痘瘡脫痂

痘瘡收靨為結痂期。痂干自然脫落，脫痂後，有殘留的紫色瘢痕，經久方退。《幼科全書》：「其瘡落痂之後，根瘢平正，紅活者吉；若瘀血或凸起，或凹陷，其色或白或黑，此凶吉未可知也。」若痂皮不落，兼昏睡，屬脾胃氣虛。

痘疔

病證名。出《痘疹泄秘》。長於痘瘡內的疔，其色紫黑，疔形堅實，隨痘而出，多先見疔而後見痘形，生長較快。為熱毒積於肌肉間，隨痘而出所致。

痘毒攻喉

病名。係指咽喉乾澀疼痛，甚則腫脹潰爛，湯水難入，呼吸不利的病證。本病多由痘瘡毒火鬱積不散，致邪毒上攻於喉所致。治宜解毒消腫，清熱利咽，方用粘子解毒湯加減。

痘風瘡

病證名。出《外科正宗》。又名痘癩。初起丘疹瘙癢，漸漸蔓延成片，破流脂水並結痂。多因痧、痘後，餘毒未盡，留熱肌膚，復感風邪所致。治宜解毒利濕，疏風止癢。消風散風服。外搽麥餞散，或用滲濕救苦散外撒瘡面。若瘡面乾燥，可用白蜜調塗。

痘風眼

病證名。見《青囊真秘》卷一。指痘瘡餘毒未盡，復受風邪，而致眼中作癢，眼瞼紅赤潰爛。治宜疏風清熱，除濕止癢。內服加減四物湯或除濕湯。外用內服藥渣熏洗，再塗眼藥精（《五官科學》：硼砂7.5％，硃砂0.9％，硫酸銅1.8％，龍腦香18％，藥制爐甘石36％，荸薺36％）。參見眼弦赤爛條。

痘後浮腫

病證名。出《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》。痘瘡脫痂後，因表虛不固，見風太早，風邪乘虛而入，引起面目、遍身浮腫。治宜微汗解表，用五皮飲。

痘後害目症

病證名。係指痘瘡後引起眼生赤絲，或生雲翳，甚至造成凝脂、黃膜、蟹睛等的病證。《證治準繩·雜病》描述其病因為：痘瘡後，正氣耗散，邪氣乘虛入侵，隨火上攻害於目所致。應根據病情辨證論治。參見痘瘡入眼、黃膜上沖、凝脂翳等有關條。

痘花眼

病名。系痘瘡入眼之俗稱。見《廣勤軒遺稿》。詳見痘瘡入眼條。

痘夾疹

出《痘疹泄秘》。即痘瘡夾痧。詳該條。

痘痂

又名瘡痂。指痘瘡漿回後所結的痂皮。《痘科類編釋意》：「痘至膿足漿回結靨之時，其瘡蠟色或葡萄色，漿回結痂厚硬而色黑，隨結隨落，亦如起脹灌漿收靨之三四次，相挨而落痂，其瘢微紅，鮮明光瑩，無赤黑，無凸凹者，上吉也。」痘痂紅癢，為血虛有熱，治宜補血清熱，用四物湯加牡丹皮、紫草。痂皮乾燥，深入肌肉、不易脫落，宜用麻油或蜂蜜潤之，不要強行剝離，以免成瘢。痘痂不落，昏昏喜睡，為邪氣已退，正氣未復，脾胃虛弱，宜調補脾胃。痘痂落後，其瘢白，以手拭之，則稍紅，為氣虛，宜服保元湯。痘痂落後，虛煩不眠，宜用竹葉石膏湯。

痘漿法

人痘接種法之一。即天花患兒的新鮮痘漿，以棉花蘸塞入被接種對象的鼻孔，以此引起發痘，達到預防接種的目的。因本法需直接刺破兒痘，病家多不願接受，故在古代亦較少用。

《痘科鍵》

痘疹專着。二卷。明·朱巽撰。撰年不詳。本書對痘疹的理論、辨證、治法、預後、合併症、所用藥物及方劑等，都作了較詳細的論述。作者以為此書論述全面系統能揭痘科之秘，猶鑰匙之啟金鎖故以鍵名。現存日刻本、清刻本。

《痘科類編釋意》

痘疹專着。三卷。明·翟良撰。約刊於17世紀。本書專論小兒痘疹的發病、證候及治療。書中將痘科各症分類辨析，頗得要領。並參照古說，予以闡述，尤能繼往開來，加深認識，現存多種近代刊本，其中或改為四卷本，或改為《保赤全書》、《痘科匯編》等名稱。但內容未變。

《痘科正傳》

痘疹專着。又名《痘疹正傳必讀》。六卷。清·沈巨源撰。刊於1696年。卷一——二論痘症各期的症治、對痘疹各期證狀述之較詳、辨之亦明。卷三——五集引古今治痘理論與醫方。作者於痘疹理論，宗費啟泰《救偏瑣言》一書；在治療上，對攻下之法尤為重視。

痘癩

病名。小兒痧痘繼發感染之瘡瘍。見《醫宗金鑒》卷七十六。即痘風瘡。詳見小兒痘風瘡條。

痘爛

證名。痘疹潰爛之病證。見《醫宗金鑒》卷七十六。多因痘毒過盛，或繼發感染而成。證見患處破爛，膿水淋漓，甚則蔓延遍體。治宜用茶葉適量，開水浸泡後濕敷。

痘麻爛角

病證名。係指眥角紅赤糜爛、癢痛喜拭的病證。本病多由痘麻餘毒未清。復受風邪而發。治宜祛風清熱解毒。方有解毒祛風散加減。

痘嗆

病證名。又名痘中嗆逆。指痘瘡飲水入咽而氣逆噴出者。為痘毒犯胃，津氣受傷，氣機上逆而成。《證治準繩·幼科》：「痘中嗆逆最凶危，沉香濃汁杏仁推。還把蜂糖多加水，按經煎透濾渣隨，欲服晨時加好乳，湯中溫熱漸調之。」

痘色淡白

病證名。出《痘科類編釋意》。痘瘡灌漿，其色淡白，疱疹顆粒形而尖圓，根無暈紅者。多由營血太虧，元氣不足所致。治宜大補氣血，托毒外出。用人參、當歸、鹿茸之類。

痘生舌上

病名。係指痘瘡生於舌上，飲食難咽的病證。本病多由痘瘡邪熱上炎所致。治療時先用鹽水洗淨舌頭，再以黃柏、苦參、元參等蜜調塗於患處。內服清瘟敗毒散配合治療。

《痘學真傳》

痘疹專着。八卷。清·葉大椿撰。刊於1732年。卷一論痘症病機及診法；卷二為順、逆、險三類痘病各十八朝的證治圖解，共54圖，俾讀者臨證時有借鑑和遵循。卷三兼證辨治；卷四作者醫案；卷五選錄古人醫案，共23家；卷六選錄古人痘疹論述，共108家；卷七方釋；卷八藥釋。全書圖文並茂、論述痘疹的證治全面而系統。選錄古人論說並醫案尤能開擴視野，加深對痘疹一病的認識。現存初刻本等清刻本。

痘衣法

人痘接種法之一。取天花患兒貼身內衣，給健康未出痘的小兒穿着二三天，以達種痘之目的。一般在着衣九至十一天時始發熱，為種痘已成，此法成功率低。若成功者，發熱、出痘證候較緩，不致發生危險。

痘瘖

病證名。係指患痧痘瘡疹而失音的病證。《癍論萃英》：「若瘡疹出而聲音不出者，是形氣俱病也，當清其肺。」治宜疏風宣肺、清熱解毒。方可用銀翹散、粘子解毒湯加減。

痘應出不出

病證名。出《幼科全書》。痘瘡初起發熱三四天後，應見點而不見點，常伴頭痛，四肢拘急，惡風寒等。因外感風寒，阻於肌表，毒氣不能外發所致。治宜解表透毒，用參蘇飲、敗毒散加減。

《痘疹百問秘本》

痘疹專着。不分卷。清·吳學損刊於1676年。本書以問答體裁將痘疹診治中的一些經常遇到的問題綜括為175問，並逐一作了解答。論述簡單，但切於臨床實用。現存清刻本。

《痘疹傳心錄》

痘疹著作。十六卷（又有十四卷本）。明·朱惠明撰。刊於1594年。本書師承魏直《博愛心鑒》一書，而在痘疹的分期、辨證、證治等方面又作了進一步的補充發揮。在痘疹著作中是一部較有特色而又影響較大的一種。最後二卷為《慈幼心傳》，重點記述小兒雜病證治。本書曾收入《六醴齋醫書》中。現存明刻本、多種清刻本。

《痘疹大全八種》

醫學叢書。明·吳勉學輯。刊於1601年。包括宋·錢乙《類證注釋錢氏小兒方訣》，宋·聞人規《痘疹論》，宋·陳文中《小兒痘疹方論》，明·蔡維藩《痘疹方論》，《陳蔡二先生合併痘疹方》，明魏直《博愛心鑒》，佚名氏《痘疹寶鑑》，明·郭子明《博集稀痘方論》等八種痘疹專書。現存明萬曆刻本。

《痘疹定論》

痘疹專着。四卷。清·朱純嘏撰。刊於1713年。卷一——三論痘瘡，作者師法聶尚恆《活幼心法》的治療原則，結合臨床實踐對痘疹的病理、診斷、症狀及治法都作了較詳細的敘述，並介紹了用人痘接種預防的歷史和方法；在辨證論治方面頗有一得之見。卷四論麻疹證治。書中提供了較豐富的臨床經驗。現有多種近代刊本。1883年徐安瀾將本書內容加以增刪調整。改名《痘麻定論》刊行。現存初刊本等多種清刻本。

《痘疹廣金鏡錄》

痘疹專着。三卷。清·汪琥撰。約刊於17世紀。本書根據《痘疹金鏡錄》予以補充修訂而成。內容簡要實用，主要為痘疹的證治、歌賦及方藥。現存清刻本。

《痘疹會通》

痘疹專着。五卷。清·曾香田輯。刊於1786年。本書參考痘疹有關文獻，結合作者的經驗編成。前四卷為痘疹的證治與方劑，附種人痘法。末卷論述麻疹。現有初刻本等清刻本。

《痘疹金鏡錄》

痘疹專着。又名《痘疹全嬰金鏡錄》、《幼科痘疹金鏡錄》。三卷。明·翁仲仁撰。刊於1519年，原刊本已不復見，現存者均為本書的增補或改訂本，故名稱頗多。卷數有三卷本、四卷本不一。三卷本如《痘疹金鏡錄真本》。（又名《痘疹全嬰金鏡錄真本》）。卷上、中為痘病證治及歌賦；卷下為方藥。四卷本為《增補痘疹金鏡錄》（又名《增補痘疹玉髓金鏡錄》），其卷一為兒科病症歌賦二十餘首；卷二——三為痘疹的辨證論治。（包括歌賦論述）；卷四痘科治療方劑。由於內容簡要實用，選方尚平穩，故流傳較廣。現存初刻本及幾十種清刻本。

《痘疹精詳》

痘疹專着。十卷。清·周甄陶撰。刊於1794年。作者鑑於《痘疹新書》和《種痘新論》二書系發揮《活幼心法》治療痘疹的專着，雖然各得其大要，但均有未盡之處，故以二書為主，參考有關文獻進一步整理而成此書。書中論述痘疹證治及種人痘法，頗多經驗之談。現存初刻本等清刻本。

《痘疹論》

痘疹專着。又名《聞人氏伯圜先生痘疹論》。二卷。宋聞人規撰。刊於1235年。上卷對小兒痘疹的病理和一些主要臨床治療問題提出81問，並逐一作了解答；下卷列述治療方劑。

痘疹悶亂

病證名。痘疹神識不清的一種表現。《痘疹心法》：「譫妄、狂擾而煩躁者，謂之悶亂。」多由濕熱、痰濁或瘀血阻塞心包，所及神志所致。治宜清熱化濕，豁痰消瘀。煩熱悶亂，宜清心解毒，用導赤散加銀花、連翹、黃連之類。如濕蔽清竅，宜芳香化濁，用菖蒲鬱金湯。痰濁阻竅，宜豁痰開竅，用溫膽湯加菖蒲、鬱金。瘀血阻絡，宜消瘀活絡，用通竅活血湯。

《痘疹全書》

痘疹叢書。明·談志遠輯。包括萬全《痘疹碎金賦》一卷，萬全《痘疹心法》十二卷及《痘疹玉髓》二卷（撰人不詳，又名《毓麟芝室玉髓摘要》，卷下又名《毓麟芝室痘疹玉髓圖像註解》）。現存萬曆二年刻本、1610年彭瑞吾重刊本等。

痘疹入眼

病證名。出《銀海精微》。又名痘疹眼。症見痘疹初起，目赤淚出，羞明澀痛，眼閉不開，或黑睛生翳，為痘毒疹邪熏擾清竅。痘疹後期 ，症見赤痛生翳、花翳白陷、黃液上沖，甚至蟹睛突起等症，為正氣耗傷，熱邪餘毒攻眼所致。治宜疏風清熱，解毒涼血，散瘀退翳等。結合全身病情，選用《審視瑤函》穀精草湯加銀花、紫草，或《銀海精微》紅花散加穀精草、石決明、綠豆衣等。

《痘疹四合全書》

痘疹、麻疹叢書。清·吳學損輯。刊於1676年。本書系《痘疹金鏡錄真本》、《痘疹心法秘本》、《痘疹百問秘本》、《痘疹圖像》（此書又包括《痘疹玉髓圖像》及《痘疹集圖善本》二種）及《麻疹心法》等書的合刊本。因前四種均為痘疹著作。故名「四合全書。」現存初刻本等。

《痘疹碎金賦》

痘疹專着，本賦有二種，均題明·萬全撰，但內容不同。

①收入《痘疹全書》中，共二篇。上篇論痘，共29條；下篇論疹，共8條。

②收入《片玉痘疹》中，一篇，共16條。

《痘疹心法》

痘疹專着，又名《痘疹世醫心法》。十二卷。明·萬全撰。刊於1568年。卷一——八闡述痘疹的特點，以及發熱、出見、起發、成實、收質、落痂、痘後餘毒等各階段的辨證治療；卷九疹毒；卷十婦女痘疹；卷十一——十二為治療方劑。全書論述痘疹全面系統尤其對痘疹從發熱到痘後的七個發展階段的證候特點和辨證論治的論述較之其他痘疹專着為詳備，除正文外，穿插七言歌訣，附載作者個人的一些臨床驗案。本書除多種清刻單行本外，又收入《萬密齋醫學全書》中。後者析為二十三卷。

《痘疹心法要訣》

痘疹專着。四卷。即《醫宗金鑒》卷五十六——五十九。本書以七言歌訣加注的形式論述痘疹的證治，內容比較簡要，但比較規範、精闢。並有附圖多幅。

痘疹眼

病名。見《眼科統秘》。也即痘瘡入眼或痘疹入眼。詳見各條。

《痘疹真傳奇書》

痘疹專着。又名《仙傳痘疹奇書》。二卷。明·高我岡撰。刊於1598年。上卷治痘；下卷治疹。作者根據治痘以氣血為主，治疹以清火滋水為主的理論，對痘和疹的證治作了簡要的辨析和記述，並附痘疹圖說及針法治療圖等。現存多種清刻本。

《痘疹正宗》

痘疹專着。二卷，又有四卷本，書名《痘疹指南》，內容全同。清·宋麟祥撰。刊於1695年。上卷痘疹門；下卷疹症門。作者師承費啟泰《救偏瑣言》，認為痘為先天之毒，治宜攻下，反對用托補之法。因此，本書在痘疹的治療方面較有特色。治療方劑以歸宗湯數方為主，並附若干醫案。現存初刻本等二十餘種清刻本。

《痘疹專門》

痘疹專着。又名《痘疹專門秘授》。二卷。清·董維岳撰，董上賁校補。刊於1762年。本書選輯《痘疹金鏡錄》及《保赤全書》二書之精要，結合作者多年的臨床經驗和心得寫成，內容較為簡要。現存初刻本。

《痘治理辨》

痘疹專着。三卷。明·汪機撰。刊於1531年。本書專論痘疹、對前賢高論頗多留意，尤為推崇魏直《博愛心鑒》的理論與治法。故羅列諸家治痘之論於前，而以魏氏理論辨之於後。書後並附痘圖及痘方各二卷。現有《汪石山醫書八種》本。

痘中嗆逆

出《證治準繩·幼科》。即痘嗆。詳該條。

竇材

宋代醫家。真定（今河北正定）人，嘗任官職，着有《扁鵲心書》，書中所錄麻醉方藥，為我國麻醉學之寶貴資料。

竇桂芳

元代針灸醫家。建安（今屬福建）人，其生平欠詳。針灸著述頗豐，有《針灸四書》，即《子午流注針經》、《灸膏肓腧穴》、《黃帝明堂灸經》、《針經指南》。現存有刻本行世。另有《針灸雜說》刻本。

竇默

（1196-1280年）金元時針灸醫家。原名傑，字子聲、漢卿，廣平肥鄉（今屬河北）人。因元兵南下而避兵河南，遇名醫李浩，授以「銅人針法」，遂諳針灸術。一說獲道人丘長生傳授而精醫。元世祖屢召之，直至微服相訪，始不得已出任昭文館大學士。所著有《針經指南》、《流注指要賦》、《竇太師流注》、《標幽賦》、《指迷賦》、《銅人針經密語》等針灸專着。另有《瘡瘍經驗全書》十三卷，為其後代所輯。

督脊

經外穴名。《備急千金要方》：「小兒暴癇，若脊強反張，灸……督脊上當中。以大椎度至窮骨中屈，更從大椎度之，灸度下頭，是督脊也。」即在第七頸椎棘突與尾骨尖端連線的中點處。主治癲痛。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。近代《經穴治療學》所載之癲癇穴，即本穴位。

督脈

①奇經八脈之一。出《素問·骨空論》。其循行路線，起始於小腹內，從會陰部向後，行於脊里正中，上至風府，入於腦，上頭頂，下額，沿前額正中，到鼻柱下方及上齒。前後與任脈、沖脈相通，與足太陽膀胱經、足少陰腎經相合，聯繫心、腎、腦。該經脈發生病變，主要表現為脊柱強直、角弓反張、頭重痛、項強、眩暈、癲癇、癃閉、遺溺、痔疾、婦女不孕等。

②經外穴別名。《備急千金要方》：「卒癲，……又灸督脈三十壯，三極，穴在直鼻中上入髮際。」即髮際穴。見該條。

督脈病

病證名。主要指督脈經氣異常所呈現的多種病和證。《素問·骨空論》：「督脈為病，脊強反折。……此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為沖疝；其女子不孕，癃、痔、遺溺、嗌干。」《靈樞·經脈》：「督脈之別，名曰長強，挾膂上頂，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者，取之所別也。」《脈經》卷二：「尺寸俱浮，直上直下，此為督脈，腰背強痛，不得俯仰，大人癲病，小兒風癇。」沈金鰲主張用羌活、荊芥、秦艽、細辛、黃連、附子等藥以總治督脈病。（見《雜病源流犀燭·督脈病源流》）強厥者，用蘇合香丸、藿香正氣散；頭重者，可用川芎茶調散、白芷丸等方。

督脈絡

十五絡脈之一。《靈樞·經脈》：「督脈之別，名曰長強，挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。」即該脈從尾閭骨端的長強穴分出，夾脊柱上至項部，散佈於頭上；下行的絡脈，到肩胛兩則，左右走向足太陽膀胱經，通貫脊柱兩旁的肌肉。該脈發生病變，實則脊柱強直；虛則頭部昏重搖晃。

督脈穴

①督脈所屬穴，據《針灸甲乙經》及《醫宗金鑒》等書載，計有：長強（少陰所結）、腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋縮、至陽、靈台、神道、身柱、陶道（足太陽會）、大椎（足三陽會）、啞門（陽維會）、風府（陽維會）、腦戶（足太陽會）、強間、後頂、百會（足太陽會）、前頂、囟會、上星、神庭（足太陽、陽明會）、素髎、水溝（手、足陽明會）、兌端、齦交，共28穴。又交會於足太陽的風門、任脈的會陰。

②指後溪穴。《針經指南》：「後溪通督脈，為八脈八穴之一。」

督脈之別

十五絡脈之一。出《靈樞·經脈》。即督脈絡脈。見該條。

督俞

經穴名。出《太平聖惠方》。別名高蓋。屬足太陽膀胱經。在背部，當第6胸椎棘突下，旁開1.5寸。布有肩背神經，第六、七胸神經後支的內側皮支及外側支，第六肋間動、靜脈後支的內側支。主治心痛，腹痛，腸鳴，呃逆，及心絞痛，乳腺炎，銀屑病等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯，或艾條灸5-15分鐘。

毒

①外界致病的邪氣。《素問·生氣通天論》：「雖有大風苛毒，弗之能害。」

②指毒物。《素問·征四時論》：「診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒。」

③指藥物的偏性，或峻厲猛劣之性。亦指代藥物。《素問·五常政大論》：「大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七。」

④用峻猛的藥物治療。《素問·六元正紀大論》：「婦人重身，毒之何如？」

⑤酷烈，兇狠。《靈樞經·敘》：「不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於梃刃。」

毒蟲所傷

病名。泛指有毒昆蟲、蠕蟲叮咬所致之瘡傷。見《瘍科選粹》卷七。證見患處因蟲咬傷而出現紅腫癢痛，嚴重者常伴有惡寒發熱，局部腫痛難忍，甚則面目腫脹。治宜清熱解毒，活血化瘀，選二味拔毒散外敷。或兼內服仙方活命飲加減之劑。余可參見蜈蚣咬傷條。

毒根

證名。癰疽瘡瘍面之惡肉經治難消者。出《外科證治全生集》卷一。患者瘡口有惡肉突起者，名曰毒根。治宜去腐化瘀，祛毒活血，外治可用平安餅外貼，再以陽和解凝膏蓋之，一日一換。或用煅研極細之銅綠摻之外用膏蓋之。貼餅時亦可內服托毒散之類助療。

毒火喉

病名。指梅毒性咽炎、喉炎。參見天空條。

毒痢

病名。因熱毒所致的痢疾。見《三因極一病證方論》卷十二。多由飲服冷熱酒醴醯醢，縱性恣欲，房室勞逸，致損精血，腸胃枯澀，久積冷熱，遂成毒痢。其證痢下五色膿血，或如爛魚腸，或如豚肝，心煩，腹痛如絞。治宜清熱解毒涼血，方用茜根丸、三黃熟艾湯加忍冬藤、白頭翁、馬齒莧等（《世醫得效方》卷六）。本病見於重症中毒性菌痢、急性腸道阿米巴痢疾、壞死性腸炎、沙門氏菌屬食物中毒等疾患。參見痢疾、熱毒痢條。

毒聾

病名。係指耳聾之因於膿毒瘀血壅塞耳竅者。治宜清熱解毒，涼血通絡，方選龍膽瀉肝湯合通竅活血湯加減。

毒氣攻心

病證名。疔毒、癰疽之走黃、內陷而引致神昏痙症者。見《外科證治全生集》卷一。多因瘡毒邪盛正虛，或患瘡瘍後失於調治，致使毒邪內攻，擾及心營所致。證見心中煩亂，寒熱、神昏，或噁心欲嘔，嚴重者口噤抽搐而痙者等。相當於敗血症或膿毒血症。治法參見疔瘡走黃、內陷等條。

毒藥

中藥學名詞。泛指藥物。《素問·異法方宜論》：「其病生於內，其治宜毒藥。」《素問·髒氣法時論》：「毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。」王冰註：「藥，謂金玉土石草木菜果蟲魚鳥獸之類，皆可以祛邪養正者也。然辟邪安正，惟毒乃能，以其能然，故通謂之毒藥。」毒的含義有三：

①指藥物的偏性。如乾薑偏熱，黃芩偏寒，升麻提氣，蘇子降氣。即用藥物之偏性，調整陰陽偏盛。

②指藥物副作用。如常山治療瘧疾，兼有嘔吐的副作用。

③指藥物的毒性。有些藥物含有毒性，服用過量則導致中毒。如水銀、輕粉、鈎吻、細辛等。

毒注

病名。注病之一。《諸病源候論·毒注候》：「毒者是鬼毒之氣，因飲食入人腹內，或上至喉間，狀如有物，吞吐不出，或遊走身體，痛如錐刀所刺，連滯停久，故謂之毒注。」參見疰條。

《讀過傷寒論》

傷寒著作。十八卷，又「卷之首」二卷。陳伯壇撰。初版於1930年。陳氏研究仲景學說多年，此編對《傷寒論》的原文注釋較全面，每能闡發經義，並品評自晉以後諸家註疏之得失，「卷之首」談《內經》及《傷寒論》讀法，頗具新見。現有1930年刻本，1949年後有影印本。

讀書損目

病證名。見《醫說》卷四。指使用目力不當，如姿式不正，或在光線不適當的情況下，長時間讀書視物，可因目視過勞，精氣損耗而致眼疾。症狀以遠視模糊不清為主。治療宜補益精血，益氣明目。

《讀素問鈔》

醫經著作。三卷。元·滑壽注，明·汪機續注。續注本刊於1519年。本書選錄《素問》中的重要內容，分為：藏象、經度、脈候、病能、攝生、論治、色診、針刺、陰陽、標本、運氣和匯萃12類，予以簡要注釋。續注部分又作了若干補充，又名《續素問鈔》。現有多種明刻本及《汪氏醫學叢書》本。

《讀醫隨筆》

筆記性著作。六卷。清·周學海編於1891年。本書系作者匯集讀書、臨證之筆記而成。卷一證治總論；卷二形氣、脈法類；卷三-四證治類，列各種病證證治；卷五方藥類，審辨藥物性味效用；卷六評釋類，為作者研讀古醫書的心得體會，有一定參考價值。現存清《周氏醫學叢書》本等。

瀆

①溝渠，水道。《靈樞·邪客》：「此所謂決瀆壅塞，經絡大通。」又比璧三焦為體液氣化之器官。《素問·靈蘭秘典論》：「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」《靈樞·營衛生會》：「下焦如瀆。」張景岳註：「瀆者，水所注泄。」

②皮肉消瘦軟弱。《靈樞·根經》：「瀆者，皮肉宛膲而弱也。」

犢黃

三十六黃之一。《聖濟總錄》卷六十一：「治犢黃，舌兩邊先從後起，次生向前，兩傍有赤脈，狀如蚯蚓。宜急烙斷，毒氣貫舌，其狀紫色；次灸兩口角，及人中並承漿。」參見三十六黃條。

獨骨瘡

病名。指生於下頦部的濕瘡。出《洞天奧旨》卷十三。多見於小兒，由於口津下流、浸漬日久、患處濕爛、浸淫成瘡。治宜燥濕疏風佐以清熱，主選燥津丹以控津流，外用制津丹搽之。相當於現代醫學之口周圍濕疹。

獨腎

病證名。見《小兒衛生總微論方》。指小兒生下後一側睾丸未降入陰囊，為單側隱睾。絕大多數可在周歲以內自然下降。如至兩歲以上則較少能自然下降，但一般不影響日後的發育及生育功能。

獨行

治療學名詞。指一種治法。即針對疾病主要矛盾，或治本，或治標，集中藥力的治療方法。《素問·標本病傳論》：「甚者獨行。」

獨陰

①病因病理學名詞。有陰而無陽。《內經》：「孤陽不生，獨陰不長。」

②經外穴名。《太平聖惠方》：「張文仲灸法，療卒心痛不可忍，吐冷酸綠水及元髒氣，灸足大指次指內橫紋中各一壯。炷如小麥大，下火立愈。」《奇效良方》作奇穴，名獨陰。位於足第二趾掌側，趾骨關節橫紋之中點處。主治腹痛，嘔吐，死胎，胞衣不下，月經不調，小腸疝氣，心痛等。直刺0.2寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

杜本

元代醫家（1276-1350年）。字伯原、原父，號清碧，清江（今屬江西）人，博學善文並精通醫學。時有敖氏舌法十二首，杜本又增二十四圖，列彩圖方藥，撰成《敖氏傷寒金鏡錄》，是為我國最早之舌診專着。另《萬應方》（孫天仁撰）後附有杜本序，疑為偽托者。

杜大章

明代醫家。字子華，吳縣（今屬江蘇）人。少習舉子業，後改攻醫學，凡醫書上自歧黃，下迄金元四家，無所不讀。醫術高明，治者輒效，名噪京師。嘗任職為太醫院吏目。着《醫學鈎玄》八卷，詳述疾病之源，方脈之概及方藥，現有刻本行世。另着《醫經纂萃》，未見行世。

杜度

東漢醫生。其里居欠詳。為名醫張仲景之弟子，器宇深重，獲其師之傳，亦成名醫，人稱上手。

杜公

五代時醫生。佚其真名，江左（今江蘇、安徽一帶）人，善治眼疾，每奏奇效。人呼為「神靈翁」，年百餘尚健在。

杜光庭

唐末五代間醫家。字聖賓，號東瀛子、廣成先生。道士，托蒼（今浙江麗水）人。早年習儒，屢試不第，遂入天台山為道士。兼通醫理，嘗着《玉函經》（一名《廣成先生玉函經》）。書後有崔嘉彥之《注廣成先生玉函經》及黎民壽《廣成先生玉函經解》。此書乃脈學專着。另為《了證歌》，一說系他人偽托。已佚。

杜鴻漸

（709-769年）唐代醫生。字之巽，里居欠詳。與崔沔同學醫於蕭亮，盡得師傳，後果為名醫。

杜荍

宋代醫家。婺州（今浙江金華）人。生平欠詳。其部分之學術經驗，附益於《產育寶慶集》內。

杜任

明代醫生。安徽汶縣人。精於幼科，其療病偏用溫法，有治驗。

杜思敬

（1234-1320年）元代醫家。號寶善老人，銅鞮（今山西沁縣）人，研習醫理甚勤，嘗取醫籍中之切於實用者，由古至金元，取其醫論、方藥，編輯成帙，後附個人自輯之《雜類名方》，取名《濟生拔萃》，其中不乏醫理之名言，甚切於理。

杜曉村

元代醫生。里居欠詳。世醫出身，精於醫，有名於時。其外孫項昕，從之學醫，後亦為名醫。

杜信

西漢醫生。系名醫淳于意之弟子，原為高永候之家丞，其性溫恭，因有病而專心醫藥，歷時二載與淳于意學，得其所授之《上經》、《下經》及五診之法，後果以醫術有名於世。

杜自明

（1877-1961年）現代醫家。滿族，成都人。幼習武，隨父習正骨。1905年起，即懸壺問世。愈跌打損傷患者甚眾。後應聘至成渝鐵路工地、成都鐵路醫院及四川醫學院任職。1956年應中醫研究院之聘進京，於廣安門醫院任骨科醫生。其療骨傷有獨特經驗，有手法八種「卡抵（扌崩）碰忍摁閃凝」，另有彈筋撥絡，分筋理筋等多種獨特手法，尚用點穴按摩、滾擺升降等種種手法，最善於治療軟組織損傷證及骨關節病，除提倡「筋骨並治」外，尚以功能鍛煉以促使癒合。其經驗由門人整理成《杜自明正骨經驗概說》、《扭挫傷治療常規》等問世。

肚

人體部位名。腹部的俗稱。《金匱要略·腹滿寒疝宿食病脈證治》：「此人肚中寒。」

肚帶

產科學名詞。出楊子建《十產論》礙產論。即臍帶。詳該條。

肚角

推拿穴位名。位於臍下兩旁。治腹痛，止泄瀉。《釐正按摩要術·立法》：「肚角在臍之旁，用後掌心按之，治腹痛，亦止泄瀉。」

肚脹

證名。即腹滿。《傷寒明理論》卷一：「腹滿者，俗謂之肚脹是也。」詳腹滿條。

妬乳

病名。乳汁鬱積之病證。出《肘後備急方》卷五：「凡乳汁不得泄，《內經》名妬乳，乃急於癰」。多指乳癰早期，但見乳汁鬱結而未成癰之證候。《婦人良方》：「夫妬（妒）乳者，由新產後兒未能飲之，及乳不泄，或乳脹，捏其汁不盡，皆令乳汁蓄結，與血氣相摶，即壯熱大渴引飲，牢強掣痛，手不得近是也。初覺便以手助捏去汁，更令旁人助吮引之，不爾或作瘡有膿，其熱勢盛，必成癰也。」治取葵莖及子，搗篩為散，酒服方寸匕。或用瓜蔞、甘草、生薑適量，酒煎服，頓去敗乳，再服即愈。若乳頭部生浸淫者，可外敷黃連胡粉膏。

蠹疽

病名。指生於鎖骨上窩處之癰。出《外科啟玄》卷六。亦名缺盆疽、鎖骨疽，發歷疽、石疽、歷瘡。該病因肝膽二經積熱而成。生於缺盆穴（鎖骨上窩處）。症見初起患部腫大如豆，漸大如李，色紫，堅硬疼痛，可兼見寒熱往來，筋脈拘急，不思飲食、胸腹膨脹，小便短澀等全身症狀。治宜清熱、解毒、利濕，可先內服奪命丹；次服六一散通利小便；膿將成，宜服內托黃芪散；氣血虛甚者，服十全大補湯托補之。外治初宜艾炷隔蒜灸。余內、外治法同外癰。

（拼音D）第八篇

蠹肉

指高突於瘡口之增生肉芽組織。出《外科理例》卷一。即胬肉。詳該條。

端法

推拿手法名。用兩手或一手拿定治療部位，依據病情從下向上或從外向內用力托起。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「端者，兩手或一手擒定應端之處，酌其重輕，或從下往上端，或從外向內托，或直端、斜端也。」本法大都在拔伸後進行。常用於落枕、輕度頸椎錯位，以及部分骨折、脫位、傷筋等病症。

端坐復位法

正骨手法之一。該法適用於腰椎間盤突出症及頸椎錯位等疾患的治療。方法為：患者坐於方凳上，兩腳分開與肩等寬。醫者可坐於患者背後。以患棘突向右偏歪為例：首先用雙拇指觸摸法，查清偏歪棘突之位置，然後右手自患者右腋下伸向前，左手掌部壓於頸後，拇指向下方，餘四指扶持左頸部（使患者稍低頭），同時囑患者雙腳踏地，臀部正坐不准移動（助手面對患者站立，兩腿夾入患者左大腿，雙手壓入左大腿根部，維持患者正坐姿勢），左手拇指扣住偏向右側之棘突，然後醫者右手拉患者頸部，使身體前傾90度（或略小），接續向右側彎（儘量大於45度），在最大側彎位，醫者以右上肢使患者軀幹向後內側旋轉，同時左手拇指順勢向左上頂腰椎棘突，即可察覺指下椎體有輕微錯動，往往伴隨「喀啪」一聲。之後，雙手拇指從上至下將棘上韌帶理順，同時鬆動腰肌。最後用一手拇指從上至下順次按壓一遍棘突，檢查歪斜棘突是否已拔正，上下棘間隙是否已等寬。棘突向左側歪時，醫者扶持患者肢體和牽引方向相反，方法相同。

短蟲

指蟯蟲。《說文·虫部》：「蟯，腹中短蟲也。」《素問·脈要精微論》：「短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。」

短刺

刺法名。十二刺之一。短，指接近。《靈樞·官針》：「短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。」指治療骨痹的針刺方法。其法進針後稍許搖動針柄，逐漸深入至骨旁，然後短促提插，故名短刺。以治深部病痛。

短骨

泛指體內細小的骨骼，如腕骨、跗骨等。

短脈

脈象名。首尾俱短，不能滿於寸口，應指在關部較明顯，而寸、尺部均有不足之感，一般主氣病。有力主氣鬱，無力主氣損。《素問·脈要精微論》：「短則氣病。」

短期

謂死期將近。《靈樞·終始》：「人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關，關格者與之短期。」《素問·陰陽類論》：「請聞短期。」

短氣

證名。出《靈樞·癲狂》：即呼吸短促，類似微喘、氣難以接續。《醫宗必讀·喘》：「短氣者，呼吸雖急而不能接續，似喘而無痰聲。」亦當從辨證中區別虛實。虛證多見於肺虛體弱或病後元氣虧虛患者，其症聲息低微，頭眩肢乏，或兼見形瘦神疲；實症由痰飲、氣滯、瘀阻等所引發，症見呼吸氣粗，胸腹脹滿，心胸窒悶等。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：「短氣有微飲，當從小便去之。」短氣治法當結合虛實見證而定。參見少氣、喘證等條。

短氣不足以息

證名。指呼吸短促、上氣微喘。《金匱要略·胸痹心痛短氣病脈證並治》：「平人無寒熱，短氣不足以息者，實也。」尤怡註：「無寒熱，無新邪也，而乃短氣不足以息，當是里氣暴實，或痰或食或飲，礙其升降之氣而然。蓋短氣有從素虛宿痰而來者，有從新邪暴遏而得者，二端並否，其為里實無疑。」臨床上此證之虛實，當結合病史、體質、兼證等不同情況予以判定。參見短氣、喘證等條。

短氣嗽

病證名。指短氣與咳嗽兼作，由肺腎不足，感邪而致咳逆。《諸病源候論》卷十四：「肺主氣，候皮毛，氣虛為微寒客皮毛，入傷於肺則不足，成咳嗽。夫氣得溫則宣和，得寒則否澀，虛則氣不足而為寒所迫，並聚上肺間，不得宣發，故令咳而短氣也。」亦可由腎虛、感邪而發，多屬重證。吳澄謂：「短氣嗽。氣虧於下，元海無根，上浮胸臆，呼不能開，咽不能降，氣短喘咳，不相接續者，大虛之證，貞元飲。」參見短氣、咳嗽、虛嗽條。

段康年

南宋醫家。鎮江（今江蘇鎮江）人。其父隨高宗南渡，深知朝廷衰敗，告以守室不可仕，唯醫可托跡，遂以醫為業，凡有疾者，皆以藥濟之，不求報。王實齋薦之於朝，堅辭不就。

段深

五代時後梁醫家。開平間（907-910年）以善醫待詔於翰林，時梁太祖抱病，久之，其溲甚濁，欲服石藥。深按太倉公傳曰：「中熱不溲者，不可服石。」太祖善其言，令進飲劑，疾稍愈。乃以幣帛賜之。

段璲

唐代醫家。懿宗時（860-873年）與馬及、趙玘、符虔休等同為太醫院醫官，懿宗病重時皆下獄，至懿宗下遺詔始釋。

段翳

漢代醫家。字符章。廣漢新都（今屬四川）人。有一生來就段學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里，段為合膏藥，並以簡書封於簡中，告生曰：「有急，發視之。」生到一地，與吏爭渡，吏傷從者頭，生開簡得書，言頭破者，以此膏裹之，創者即愈。生嘆服，乃還段處卒其業而歸。

段元亮

唐代醫生。撰有《五臟鏡源》、《病源手鏡》，均佚。

斷產

指斷絕生育。《千金要方》卷三：「婦人斷產方：蠶子故紙方一尺，燒為末，酒服之，終身不產。」

斷腸草中毒

病名。因誤服斷腸草中毒。斷腸草又名鈎吻、胡蔓藤、爛腸草、黃藤、毒根等。詳鈎吻中毒條。

斷絕

證名。又稱斷泄。見《醫宗金鑒》卷十九。詳斷泄條。

斷臍法

又名脫臍法、剪臍法。即小兒初生剪斷臍帶之法。一般先洗浴，後斷臍，以免水濕侵入。《醫宗金鑒》：「先用剪刀向火烘熱，煎斷臍帶，次用火器繞臍帶烙之。」自普及新法接生以來，均改用快速斷臍法。本法已不有。

斷乳

見徐潤之《最新三字達生續編》卷五。又名回乳、消乳。指用藥物中斷乳汁的分泌。常用炒麥芽80-100克水煎頓服。又《胎產輯萃》斷乳方：歸尾、赤芍、紅花酒洗、牛膝酒洗，水煎臨臥服。

斷乳法

嬰兒出生8-12個月是斷乳的適當時期。一般從兩個月起即可加餵米湯，消化能力強的，三個月可加餵稀粥，四、五個月加蛋黃、菜泥等食物。從第六個月開始可逐漸減少母乳，至一歲以內斷奶為好。

斷胎

婦科學術語。即打胎。見清·汪嘉謨《胎產輯萃》。亦即今稱之人工流產。

斷泄

證名。筋骨萎縮，肢體痿廢不用之證。又稱斷絕。屬痿躄之類。《金匱要略·中風歷節病脈證並治》：「味酸則傷筋，筋傷則緩，名曰泄；咸則傷骨，骨傷即痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰斷泄。」《金匱要略心典》卷上：「此亦內傷肝腎，而由於滋味不節者也。枯泄相搏，即筋骨並傷之謂。曰斷泄者，言其生氣不續，而精神時越也。營不通而衛不行者，病在陰而及於陽也。不通不行，非壅而實，蓋即營衛涸流之意。」參見痿躄條。

斷緒

病名。又稱斷續。《千金要方》卷二：「婦人立身已來全不產，及斷緒久不產三十年者。」即不孕。詳該條。

斷續

病名。出《備急千金要方》卷二。即斷緒。詳該條。

斷針

又稱折針。針刺時針身誤斷在體內，多因針身有損傷，針刺時用力過重，或病員突然變動體位所造成。《針灸聚英》：「按《素問》雲『針耀而勻』，示人臨病當檢視其針，令光耀滑澤，勻直而無曲損也。能守此訓，自不致折矣。」指出針刺前應注意檢查，着重預防。對其嚴重者應手術切開取出。

斷指

病名。

①指因外傷而指斷者。見《外治壽世方初編》。有：「誤斷指頭，降香研末摻之，包以絲綿七日。忌落水冒風……。又真蘇木為極細末摻於斷指間接定，外用蠶繭包縛牢固，數日即如故。」

②指調疽之色黑無膿者，亦名斷指疔，因該病可致指斷，故稱斷指。出《外科大成》卷二。治宜以溫陽通脈，活血祛瘀為主，晚期經藥物治療無效者，應截去患指以泄其毒。詳見脫疽條。

斷指疔

病名。指患指疔而見色黑無膿者。出《治療大全》。即斷指②。詳見該條②。

斷子法

古代稱人絕育的方法。《張氏醫通》卷十：「斷子法：用酒麴一升，無灰酒五升，煮至二升半，濾去滓，分三服，經候至前一日，晚進一服，次早五更一服，天明二服，月經即行，終身無妊矣。」

煅

中藥炮製法之一。把藥物放在火內燒紅，或放於耐火容器中間接用火煅，使其質變鬆脆，易於粉碎，充分發揮療效。如牡蠣、龍骨、瓦楞子、明礬等。

煅淬

中藥學術語。指中藥炮製法之一。是將藥材用火煅紅後，立即投入冷水或醋或其他液體輔料中，使其酥脆的方法。淬後不僅易於粉碎，且輔料被其吸收，可發揮預期療效。如醋淬自然銅、鱉甲，黃連煮汁淬爐甘石等。

對側取穴

取穴法之一。與交叉取穴法同。參見該條。

對口

病名。出《外科正宗》卷二。即腦疽。見該條。

對口瘡

病名。出《瘡瘍經驗全書》卷二。即腦疽。見該條。

對口疔

病名。出《外科真詮》卷上。即腦疽之未老先白頭者。見腦疽條。

對口發

病名。出《外科啟玄》卷四。即腦疽。見該條。

對口疽

病名。出《外科正宗》卷一。即腦疽。見該條。

對口癰

病名。出《外科真詮》卷上。即腦疽。見該條。

《對山醫話》

醫話著作。四卷。補篇一卷。清·毛祥麟撰於1903年。書中記述了醫藥典故、醫林逸事、民間療法、醫理、藥物的心得體會等。對診治中因循執方等弊病予以批評。書中尚有煉丹等內容。現有1905年鉛印本、《三三醫書》本和《中國醫學大成》本。

對修常居

導引功法名。以兩手按揉兩眉後凹陷處。有明目醒神等作用。《聖濟總錄·神仙導引上》：「常以兩手按眉後小穴中。……眉後小穴，為上元六合之府，主化生眼暈，和瑩精光，長珠徹瞳，保煉目精。是真人坐起之道。一名真人常居。」

對應取穴

取穴法之一。指在與病痛部相對應的遠部選取穴位，包括前後對應、上下對應、手足對應、左右對應等，為經絡整體聯繫的靈活運用。如鼻塞取風池、項強取承漿、頭頂痛取湧泉、膝痛取尺澤等。

對症選穴法

針灸取穴法之一。即直接取用對某些症狀有特殊療效的穴位進行治療的方法。又稱隨症選穴。如牙痛取合谷，胃痛取三里，腰痛取委中，發熱取大椎等。

兌沖

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即神門，參見該條。

兌端

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬督脈，在面部，當上唇的尖端，人中溝下端的皮膚與唇的移行部，布有面神經頰支、眶下神經分支及上唇動、靜脈。主治癲狂，口唇動，齒齦痛，鼻塞，鼻出血，及口腔類，鼻炎，癲癇，暈厥等。直刺0.2-0.3寸。

兌發

兌通銳。即銳發。《人鏡經》：「耳前髮腳為兌發。」參銳發條。

兌骨

①骨骼部位名。亦稱銳骨。指手腕背部小指一側的骨性隆起，今稱尺骨莖突。《針灸甲乙經》：「神門者，……在掌後兌骨之端陷者中。」

②經穴別名。一出《針灸甲乙經》。即顴髎。見該條。又《難經·六十六難》：「少陰之原，出於兌骨。」丁註：「兌骨，即神門。」參見神門條。

兌疽

病名。兌疽為多意之病名。屬同名異病。《靈樞·癰疽》中之「發於尻，名曰銳疽，其狀赤堅大。」尻在尾骨下，銳與兌通，《靈樞》之銳疽即兌疽。《劉涓子鬼遺方》卷四：「發於尻，名曰兌疽。」故知兌疽與銳疽屬異名同病。然《諸病源候論》卷三十二則另有所指：「發於股陽，名曰兌疽，其狀不甚變，而膿附骨。」疽之部位與性質均不同於前者。第三種即《外科大成》卷二所指系生於腕橫紋與腕動脈間，兌骨內側所生之疽。證治參見有頭疽、附骨疽等條。

兌廓

眼科解剖術語。眼的八廓名稱之一。系用八卦而命名的廓名。見《證治準繩·雜病》詳見澤廓條。

兌澤廓

眼科解剖術語。眼的八廓名稱之一。系用八卦配自然界之物質現象而命名的廓名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。也即澤廓，詳見該條。

敦阜

厚而高。指土運太過。《素問·五常政大論》：「木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。」王冰註：「敦，厚也；阜，高也。」

敦厚

篤厚誠實。《靈樞·逆順肥瘦》：「其端正敦厚者，其血氣和調。」

敦疽

病名。出《劉涓子鬼遺方》卷一。亦名（疒童）敦疽，足指發。指除大趾外發於四趾之脫疽。證治詳見脫疽條。

敦敏

誠實而聰明。《素問·上古天真論》：「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。」王冰註：「敦，信也；敏，達也。」

敦癰

病名。出《外科證治全書》卷三。即脫疽之色赤、腫痛如湯潑火燎者。詳見該條。

頓灸

灸法用語。指一次灸完規定的壯數，與報灸對稱。《千金要方》灸腳氣八穴，「重者乃至一處五六百壯，勿令頓灸，三報之佳。」《普濟方》：「灸風者，不得一頓滿一百。」

頓咳

見《醫學正傳》。即百日咳。詳該條。

頓嗆

病名。指陣發性咳嗽，連咳不已。《醫學真傳·咳嗽》：「咳嗽，俗名曰嗆，連咳不已，謂之頓嗆。」「小兒患此，謂之時行頓嗆。」其證一氣連嗆二三十聲，少則十數聲，嗆則頭傾胸曲，甚則手足拘攣，痰從口出，涕泣相隨，從膺胸而下應於少腹。《溫熱經緯》：「咳嗽氣逆，連咳十餘聲，咳至不能轉吸者，名頓嗆。二冬膏主之。」即百日咳。詳該條。

頓嗽

病名。其證不咳則已，一咳則連續十數聲至數十聲，咳雖劇而痰不易出。多因燥熱灼津而致。《醫述》轉引方星岩之說：「頓嗽症，大都肺燥津傷，故咳劇痰不易出，宜仿清燥救肺湯大意。」亦稱頓嗆，詳見該條。

頓瀉

病名。因脾虛濕盛所致夜間腸鳴，清晨泄瀉之證。《張氏醫通·大小府門》：「日間無事，將晡腹膨，一夜腸鳴，不得寬泰，次早洞瀉，此名頓瀉。」治宜健脾利濕。偏濕盛者，用胃苓湯加木香、砂仁；偏脾虛者，用理苓湯加木香。

遁屍

病名。指一種突然發作、以心腹脹滿刺痛、喘急為主症的危重病證。《太平聖惠方》卷五十六：「遁屍者，言其停遁在人肌肉血脈之間。若卒有犯觸即發動，令心腹脹滿刺痛，喘息急，偏攻兩脅，上衝心胸，其候停遁不消者是也。」可選用木香散、鸛骨丸等方。

《遯（dùn，遁）園醫案》

醫案著作。二卷。蕭伯章撰。刊於1921年。本書不分門類，記述詳細，醫理分析淺顯形象。從這些醫案中可以分析出蕭氏長於脈診，善用經方。但倡言「仲景而後無完醫」，誠屬片面之論。現有初刊鉛印本。

多汗

病證名。出《素問·脈要精微論》等篇。指排除天熱、厚衣、運動、服藥等引起出汗的正常因素而汗出增多。

多寐

病證名。同多眠症。《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》謂多寐為心肺之病。一由心神昏濁，不能自主；一由心火虛衰，不能生土而健運。可以多種原因引起。若體重或浮而多寐，為濕勝，宜平胃散加防風、白朮。食方已即睏倦欲臥，為脾氣弱不勝食氣，俗稱飯醉，宜六君子湯加山楂、神曲、麥芽。四肢怠惰而多寐，為氣弱，宜人參益氣湯。長夏懶怠，四肢無力，坐定即寐，為肺脾兩經之氣本弱，復因炎暑所逼而致，宜清暑益氣湯。病後多眠，身猶灼熱，為余邪未清，正氣未復，宜沈氏葳蕤湯。狐惑症見默默多眠，可辨證選用甘草瀉心湯內服、苦參湯熏洗。風溫陽脈浮滑，陰脈濡弱，發熱，咽干口苦，微惡寒，閉目欲眠，為少陰伏邪發出，更感太陽客邪，宜黃芩湯加桂枝、石膏，甚則葳蕤湯加減。熱病得汗後，脈沉細身冷喜臥，或脈沉細昏沉不省，為陽氣內遏，急與藥令四肢溫緩，不爾有熟睡死者，宜四逆湯。汗下後酣眠者，為正氣已復，可不用藥。參見嗜臥、多眠、善眠等條。

多眠

證名。因病而見睏倦欲睡。《類證活人書·問多眠》謂多眠可見於風溫證、小柴胡證、少陰證、狐惑證。風溫證者，尺寸脈俱浮，頭痛身熱，常自汗出，體重，其息必喘，四支不收，默默但欲眠，不可發汗，宜萎蕤湯。少陽證者，本太陽證，十日已去，表證已解，而見脈浮細，嗜臥，胸滿脅痛，治用小柴胡湯。少陰證者，尺寸脈俱沉細，但欲寐。急與四逆湯，速復其陽。狐惑證者，狀如傷寒，四肢沉重，忽忽喜眠。須看上下唇，上唇有瘡，蟲蝕五臟；下唇有瘡，蟲蝕下部。按狐惑證辨治。參見嗜臥、多寐、多臥、善眠等條。

多少箴

養生箴言。《昨非庵日纂》：「少飲酒，多饌粥；多茹菜，少食肉；少開口，多閉目；多梳頭，少沐浴；少群居，多獨宿；多收書，少積玉；少取名，多忍辱；多行善，少干祿。便宜不在往，好事不如無。」

多所聞

經穴別名。《素問·氣穴論》：「耳中多所聞二穴。」王冰註：「聽宮穴也。」後《針灸聚英》等作聽宮之別名。見該條。

多忘

證名。多因心血虛損而見健忘。老年腎虛者亦頗多見。又名善忘，健忘。《諸病源候論·多忘候》：「多忘者，心虛也。心主血脈而藏於神。若風邪乘於血氣，使陰陽不和，時相併隔，乍虛乍實，血氣相亂，致心神虛損而多忘。」腎虛者則當補腎健腦。詳見健忘條

多臥

病證名。出《靈樞·大惑》。即嗜臥。詳該條。

多喜

證名。喜樂不禁之證。出《靈樞·行針》。參見喜笑不休條。

奪

①喪失，耗損。《素問·通評虛實論》：「邪氣盛則實，精氣奪則虛。」

②虛弱、衰敗。《素問·脈要精微論》：「征其脈小色不奪者，新病也；征其脈不奪其色奪者，此久病也；征其脈與五色俱奪者，此久病也。」

③相爭，交爭。《素問·脈解》：「陰陽內奪，故目（目巟）（目巟）無所見也。」

④剝除，削弱。《素問·至真要大論》：「暴者奪之。」「盛者奪之。」《素問·六元正紀大論》：「土郁奪之。」張景岳曾將治療郁病的三種方法，即吐、伐、瀉，稱之為「三奪」。

⑤決定、裁奪。《素問·玉版論要》：「治在權衡相奪。」

⑥針刺的瀉法。《靈樞·小針解》：「迎而奪之者，瀉也。」

奪汗者無血

治療學術語。指一種治療原則。出《靈樞·營衛生會》。參奪血者無汗條。

奪精

病證名。即精氣嚴重耗傷。主要表現為面色（白光）白，神情慘澹，目昏眼花，耳聾，脈極數或極遲等。《難經·十四難》：「（脈）一呼……四至曰奪精……二呼一至曰奪精。」虞庶註：「其人氣耗血枯，神慘色夭，精華猶如奪去。」又註：「陽氣亂，故脈數，數則氣耗，耗則精無所歸，獨加奪去，故曰奪精。」

奪命

經外穴名。出《針灸聚英》。《醫學入門》名惺惺。在上臂前外側，當肩髃穴與尺澤穴連線的中點處。主治頭暈，丹毒，上臂痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

奪食風

病名。係指咽喉或上齶腫生血泡，脹塞疼痛的病證。見《重樓玉鑰》卷上。本病多由肺胃蘊熱，熱邪上沖所致。治宜瀉火清熱。方用清胃散加減。也可用刀針挑破出血，後吹冰硼散。參見嗆食泡條。

奪血者無汗

治療學術語。指一種治療原則。出《靈樞·營衛生會》。奪，耗損之意。血汗同源，均屬陰津，如陰血已經耗傷，不能再發其汗；已經發汗的，不能再耗其血。發汗而又耗血，耗血而又發汗，汗血兩傷，陰津大亡，會加重病情。此為錯誤的治療方法，是治療之大忌。

嚲曳風

病證名。指癘風伴發抽搐者。見《解圍元藪》卷一。亦稱打窩風。證治可參見癘風條。

墮傷

病名。出《脈經》卷九。即小產。詳該條。

墮胎

病證名。出《諸病源候論》卷四十二。指婦女懷孕三月以內，由於腎虛、氣血虛弱、血熱、跌仆閃挫、藥物中毒等損及沖任，以致胎元失養而墮下，亦有父母之精不足導致胎元有缺陷，胎不牢固，離胞殞墮。《醫宗金鑒·婦科心法要訣》：「五月成形名小產，未成形象墮胎言。」其治療須予區別對待，已完全墮落，可按產後調護；若已墮而又不全墮，往往可致陰道大出血而暈厥甚或暴亡，則應中西醫結合或手術治療。

帝爾瑪·丹增彭措

清代藏醫學家。其帝爾瑪係指四川甘孜自治州德格自治州的一個寺院名，他在該院獲「格西」學位（類似於現代的博士學位）。父多傑扎喜，亦以醫名。丹增彭措自幼學醫，拜康區著名學者貢嗄旦增為師，盡得其傳。著作甚多，其中以《無瑕晶球晶珠本草》最為有名，該書實載藥物一千多種，分類詳明，內容豐富，為藏藥學中的一部具有經典性的藥物學著作，至今流傳不衰，為後代視為藏藥經典，影響深遠。

帝中弛軟風

病名。係指「小舌忽變白色，其舌下垂，痿軟而大、吞咽作哽、呼吸覺氣悶不利，初則乾飯難下，繼則糜粥亦覺梗格」（《喉科心法》）的疾病。多由酒客傷中、胃氣憊敗，或楊梅廣瘡餘毒而成。參見懸旗風楊梅瘡、帝鍾風條。

帝中風

病名。帝中即懸雍垂。指懸雍垂腫脹疼痛，甚則腐爛的疾病。多因胃中積熱、火毒上沖所致，治宜清胃瀉火解毒，方選清胃散合瀉心湯。參見帝鍾風條。

帝中喉風

病名。指帝中腫脹、疼痛，飲食吞咽不利，甚則腫塞咽喉的病證。多由感受風熱之邪或陰虛火旺所致。風熱者宜疏風清熱，方選銀翹散、清咽利膈湯等加減，陰虛火旺者宜滋陰降火，方選知柏地黃湯。

帝中櫻桃風

病名。係指懸雍垂之尖漸腫變粗，形如櫻桃者紅或紫，疼痛腐爛。多因內蘊熱毒，上沖聚毒所致。治宜清熱解毒為主，方選五味消毒飲、清胃散等加減。

帝鍾風

病名。帝鍾者懸雍垂之別名。係指懸雍垂紅腫疼痛或腐潰。即帝中風，詳參該條。

第五倫

東漢初官吏。字伯魚。京兆長陵（今陝西咸陽）人。建武二十七年（公元51年）舉孝廉，補淮陽國醫工長。

蒂丁

解剖部位名。指咽部之懸雍垂。見《焦氏喉科枕秘》卷一。有：「心火上沖，蒂丁卒然紫腫。」即懸雍垂。詳見該條。

蒂丁腫

病名。懸雍垂腫大者。出《焦氏喉科枕秘》卷一。「蒂丁腫，後號懸疔。」即懸疔。詳見該條。

蒂中

人體解剖名稱。出《雜病源流犀燭》卷二十四：「以喉花即為蒂中。」也即懸雍垂。詳見該條。

定痛法

小兒神奇外治法之一。出《幼幼集成》。用食鹽一碗，鍋內炒極熱，布包之，在胸腹部由上而下熨。冷則再炒再熨。軟堅止痛。適用於小兒胸中飽悶，時腹疼痛。

錠劑

方劑學名詞。系藥物劑型之一。把藥物研成極細粉末，加適當粘合劑製成圓錐、長方形等不同形狀的固體製劑。內服時可將錠搗碎，溫開水送服。外用時可用水，或醋，或麻油等磨或搗碎成粉，調勻塗患者。如紫金錠等。

《東北藥用植物原色圖志》

藥學著作。瀋陽藥學院編。本書在調查採集東北中藥的基礎上，繪成彩色天然藥物圖200餘種，並附簡要的說明。1963年由科學普及出版社出版。

東松崗哇

唐代醫學家。原名佚。於公元八世紀時，應吐番國王赤松德贊（754-797年在位）之邀，先後兩次由內地進藏，先是傳授醫學，後為藏王治病。後來即定居於藏地，為西藏培養醫學接班人，藏醫學中著名醫聖宇陀·寧瑪元丹貢布即其學徒之一。他的後代在藏地也世代為醫，對藏醫學的發展及漢藏醫學交流，起過積極的推動作用。藏王曾賜名「塔西·東松崗哇」，塔西意為「四方」，意指其醫術惠澤四方。

東軒居士

宋代醫家。其原名已佚，生平履貫亦欠詳，嘗着《衛濟寶書》一卷，書中對癌瘤論述較詳，尤其對乳癌等症之發病，認識較深，除強調其與年齡之關係外，對精神因素亦頗重視，其所用「癌」字之明確用於腫瘤之疾，似為最早。此書現有輯本行世，有多種刻本及影印本。

東醫

朝鮮、越南等國對中醫的稱謂。遠在一千多年前，我國已與朝鮮、越南等國進行醫學交流。17世紀初，朝鮮嘗有《東醫寶鑑》之著作。目前，朝鮮及越南等國亦有東醫研究機構。

《東醫寶鑑》

醫學全書。二十三卷。朝鮮·許浚等撰於1611年。作者選摘我國明以前醫籍予以分類編纂而成。全書分為內景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五篇，前三篇均詳分細目，記述了多種病證的症候、病因和治法等內容。湯液篇則論述本草，針灸篇則介紹針灸法及經絡腧穴。本書內容宏富而有條理，在朝鮮醫家所撰的漢方醫着中最負盛名。現存明刻本、明季朝鮮刻本，十多種清刻本及石印本。1949年後有影印本。

《東垣十書》

醫學叢書名。此叢書收選李杲（東垣）等宋、金、元醫家著作十種。刊於1529年。其中《脾胃論》、《內外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》為李杲所著；其餘《脈訣》、《局方發揮》、《格致餘論》、《此事難知》、《湯液本草》、《醫經溯洄集》、《外科精義》等7種為其他醫家的著作。另一刻本增附《醫壘元戎》、《癍論萃英》二種。現存多種明刻本，十幾種清刻本，還有日本刻本和石印本。

《東莊醫案》

醫案著作。清·呂留良撰。作者集錄三十條臨症治驗筆記。案中夾敘夾議，論述證治，辨析脈義。治法偏於溫補，立法處方頗有獨到之處。呂氏主張隨證論治，師法而不泥方。本書收入《醫宗己任編》中。

冬瓜串

病名。上臂癰疽之形若冬瓜狀者。出《瘍醫大全》卷十九。多因濕熱毒邪侵及兩臂膊間而發癰疽，其形可長二、三寸，紅腫高突，漫延無頭，疼痛。可用蓖麻子搗爛成膏敷貼腫上。參見外癰等有關條。