文言/入门
为了更有系统性的进行文言的学习，本文讲述了文言最基础的内容，以及如何有效利用本教科书和其他教材进行学习。
概述
[编辑]学习其他任何一种现代的一般语言时，往往从问候开始，然而，文言作为一种书面语言，较少使用作为口语的问候，不过并不是说文言中不会出现或者不能表达相关意思：事实上，古文献中常常记述先人的口语，因此如果您有兴趣，可以参考上古口语一章。
尽管文言是基于上古口语的一种文体，但不代表文言就是固定死的语言，其实，随着时代的变迁，文言文中也会带有作者自身时代的特色。文言作为已经使用了两千年以上的书面语言，必然会有大量的变化，因而有时候同样的含义会有许多种方式来表达，这往往有时会加剧初学者的恐惧感，不过如果从一个历时的角度，即语言发展的视点来看的话，并不是那么困难的事情。某种意义上，文言和记述现代口语的白话文，是有继承关系的。也就是说，文言并不是和白话乖离甚远的语言，相反地，文言不但与白话有不同的地方，也有大量一致的、没有发生变化的地方。另外，有时我们说话或写白话的时候，常常会通过成语等习惯表达而带上文言的色彩。因此学习文言，其实远远不如学习外语困难[注 1]。
紧接着，下一个阶段则是对基础词汇的学习。词汇是语言的基本组成单位之一，可以划分为表达实际含义的实词和仅有语法功能的虚词，两者皆可根据具体功能进一步划分，这里略下不表。和古代汉语以单音节词[注 2]为主所不同，现代汉语的词汇（特别是实词）大量双音节化，以双音节词[注 2]（即两个字的词）为主，试比较：文言中称“狐狸”曰“狐”，“老鼠”曰“鼠”，“老师”曰“师”，“学习”曰“学”，“复习”曰“习”，“其他”曰“他”，“帮助”曰“助”，“而且”曰“而”等等。不过，文言中也有双音节词，例如“君子”“先生”等，而白话中也有单音节词，例如“说”“写”“做”等。而且，这并不意味着文言中的节律是奇数的，相反其实从上古时期汉语就已经偏好偶数音节，甚至出现了仅用于调整节律的“韵律助词”文言的虚词，作为实现语法功能的工具，是十分常用的，然而和现代汉语有比较明显的差异[注 3]，例如文言谓“的”曰“之”“者”，“啊”曰“矣”“也”“哉”，“吗”曰“乎”等等。
一个文言的词，一般都有不止一个含义，这是因为词会从本来的含义（称为本意）被用作大量其他的含义（称为引申意），这是世界语言中普遍的现象。有时跨越品词和虚实的界限，而从这个词的引申角度看，会简单很多，比如“以”这一词，原本是“使用”这一动词，其中一类虚化为表示“通过某种方式”的方式介词，例如“儒以文乱法，侠以武犯禁”（《韩非子·五蠹》）和表示“利用某种工具”的工具介词，例如“昌以牦悬虱于牗”（《列子·汤问》），再进一步虚化为表示“把”的受事介词，例如“投我以木瓜，报之以琼琚”（《诗·卫风·木瓜》）；另外一类引申为表示“凭借”“依靠”的动词，例如“富国以农，距敌恃卒”（《韩非子·五蠹》），这类动词再虚化为表示“由于某种原因”的介词，例如“扶苏以数谏故，上使外将兵”（《史记·陈涉世家》），这类介词进一步虚化成表示“因为”的连词，例如“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”（《左传·僖公三十年》）等等。
文言作为汉语的一种，是以汉字作为主要文字的书面语言，因此了解汉字对文言的学习十分有帮助。首先，是古今字这一现象，语言先于文字，先有语言中的一个词，再依靠文字写下，因此当文字不够用时，人们首先会假借同音的字来表示这个词，这就是假借字，然后后人为了辩意清晰，通过一些方式（主要是形声字）创造了一个新的字，例如“喜悦”的“悦”字，原本是不存在的，人们想写下这个词的时候，用的是音近的“说”字，然而这个字是言字旁，与表示喜悦心情的含义不太符合，因此人们通过替换形旁的方式创造了另外的一个字“悦”来表示这个含义，并且逐渐取代了原本的“说”字，这最终导致了有多个字表示同一个词；还有一类例如“然”字，本来表示燃烧的含义，后来“然”字被借去表示这样的意思的代词“然”，而“然”字原本的意思则通过添加形旁“火”的方式创造了“燃”这个字来表示：这些就是古今字的现象。
接下来，是对于基础语法的学习，请参考章句文法。其实文言和白话的语法差异并不大，值得注意的区别有以下几点：
- 文言的介宾结构状语不仅仅能出现在谓语前，也可以出现在谓语后，具体出现的位置取决于介词的种类等。
- 倒装比现代汉语更常见。
连词
[编辑]文言的一个连词往往有许多功能，特别是“而”字，具体做什么功能，要看前后语境。