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中文基礎學習課程

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文體介紹

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白話文

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散文

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此處指現代散文。(古代散文請查閱「文言散文」) 與詩歌、小說、戲劇並稱的文學樣式。特點是要求「非完全杜撰」,即在真人真事基礎上進行一系列藝術加工而成。 散文著重描寫感受,重抒情,文章格式限制較少,表達方式多樣。 根據內容和性質可分為敘事散文、抒情散文和寫景散文。


記敘文

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以記敘、描寫為主要表達方式來記敘人、事、景、物的文體。

順敘法

按事情發生、發展的先後次序進行敘述。

倒敘法

把事情的結局或某個重要的情節放在前面,然後再按時間順序來敘述事情的開始和發展。也有先寫眼前的事物或當前的情況,由此引起回憶,追述往事。

插敘法

暫時中斷敘述,插入另一段相關情節。

平敘法

敘述同一時間、不同地點發生的兩個或多個事件,又稱分敘。

補敘法

主要事件敘述完了後,對故事進行補充。


抒情文

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抒發、表達作者的感情的文章。這些感情包括歡喜、憤怒、悲哀、驚恐、愛慕、憎惡等等。

直接抒情

把感情直接抒發出來

借事抒情

借敘述事件抒發感情

借景抒情

借景物來抒發感情

借物抒情

借物件來抒發感情

論說文

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通過事實或邏輯推理來說明觀點、論述事理的文章。

舉例論證

用典型的、具代表性的實例作為論據,以證明論點。通過列舉事例事實,容易令人信服。

比喻論證

用比喻來論證抽象、深奧的道理,能達到深入淺出,形象生動的效果。這種方法既可以幫助讀者理解,又可以增加文章的趣味。

對比論證

舉出兩種互相對立的事物或道理,顯示出他們的對立點,通過比較、對照來證明論點,就能展示事物的差異,孰是孰非,一目了然。

類比論證

利用性質相同或者相似的事物作比對,抓住他們的共同點,從一種已知的事物的道理推出另一種事物的道理,從而證明論點。這能使要論述的道理縣的具體,容易令人信服。

引用論證

引用一些公用的道理、權威的言論和科學上的公理來證明論點正確性,增強論點的說服力。

說明文

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採用說明的表達方法,用於傳授人知識的文章

可以分為*事物*說明文和*事理*說明文。

遊說文

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應用文

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日記

記錄一天的所見所聞。

書信

向特定對象傳遞信息及交流感情。

新詩

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即「新體詩」也稱「自由體詩」,現代詩歌的一種。 特點是對格式及韻律均沒有固定的要求。 在中國,於1919年五四運動後興起。

小說

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通過對人物、情節、環境的具體描寫反映現實生活。

文言傳奇

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用文言寫成的、情節較爲力離奇或人物行為不正常的故事。

章回小說

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將整個作品分為數回並且相互銜接,每回使用對仗題目揭示主要內容的小說體裁。

現代白話小說

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現代編寫的、使用白話文的小說。

文言文

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以古漢語文雅口語為基礎的書面形式。

文言散文(古文)

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散文形式的文言文。 課文一 為學

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講究文采和韻律,同時具有詩歌和散文的性質。

樂府詩

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產生於兩,發達於南北朝,沒落於隋唐朝,變調於中唐。 始於漢武帝。因漢武帝定郊祀之禮,乃立樂府之官署,職採民間詩歌,披管絃以入樂。 後凡經樂府採獲保存之歌,皆稱樂府詩。樂府詩簡稱樂府。

     特色:
     1.長短句﹝亦有句法整齊者。﹞
     2.可配樂
     3.偶數句必押韻。
     4.可換韻。
     5.歌、行、歌行、引、曲、吟皆樂府詩歌體之名稱。
     6.不須對仗。
     7.句數、字數均不限制。

有別於近體詩而言。近、古之分,本以時代為準,為近,唐以前為古。後世以體裁為據,凡依體式者稱古體,依唐人律絕之體式者稱為近體。

古體不講求平仄、對仗等格律;用韻較自由,可以通押或換韻;句數不限。

駢體文

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以偶句為主,講究對仗工整、聲律鏗鏘。

又名今體詩;有別於古體詩而言近、古之分,本以時代為準,為近,唐以前為古。後世以體裁為據,凡依體式者稱古體,依唐人律絕之體式者稱為近體。

近體字數,句數都有限制;平仄、對仗有一定的格律;一韻到底,概不轉韻;絕句限四句,有五、七言絕;律詩有五、七言律,皆八句,其中間四句須兩兩對仗。又有八句以上者,稱排律。排律首二及末二句不對仗,其餘悉依五、七律格律。

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韻文文體的一種。興起於中唐,盛行於兩宋。因其由詩歌發展而來,故又稱為詩餘;先有曲調,然後按調填詞;句式長短不一,又稱長短句。每首詞皆有調名,又稱詞調,也稱詞牌;每調的片(闕)數、句數、字數、平仄、用韻,都有一定的格式。 它的調子,御製詞譜詞律所收者共有八百多種,通常依據其字數而分,大別為小令(五十八字以內)、中調(五十九至九十字)、長調(九十一字以上)等三種;依其片數而分,有單調、雙調、三疊、四疊等四類。

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元代常見的一種文體,格律較自由,語言較自由,一般含有對抗情節。

戲劇

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主要指劇本。

雜劇

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將歌曲、賓白、舞蹈結合起來的一種藝術形式。

修辭

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曲折