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文言文虛詞有很多，最常見的有十八個：而，何，乎，乃，其，且，若，所，為，焉，也，以，因，於，與，則，者，之。最為人所熟識的是之、乎、者、也。值得注意的是這些字中的某些並非只能做虛詞使用，有時也可以做實詞，下面僅列出做虛詞時的常見解釋。

[編輯] 而

用作連詞，相當於「又」、「而且」、「卻」、「如果」、「接著」或可能不譯出

美而艷（《左傳•桓公元年》）

入而徐趨，至而致謝。（《戰國策•觸龍說趙太后》）

不戰而屈人之兵。（《孫子•謀攻》）

用作代詞，相當於「你的」

訓為「能」

學而時習之（《論語•述而》）【準確來源？】。

[編輯] 何

- 用作疑問代詞，後面常有語氣助詞「哉」、「也」，可譯作「為什麼」、「哪裡」、「什麼」

- 用作副詞，用在句首或動詞前，表示反問，可譯作「怎麼」

[編輯] 乎

1.助詞

①表疑問，嗎，呢

 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
 “月明星稀，乌鹊南飞。”此非曹孟德之诗乎？（《前赤壁赋》）

②表反問，嗎，呢

 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
 王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）

③表測度或商量語氣，吧

 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

④表感嘆，啊，呀

 嗟乎！一人之心，千万人之心也！（《阿房宫赋》）
 危乎高哉！蜀道之难难于上青天。（《蜀道难》）

⑤用在句中，錶停頓

 以游无穷者，彼且恶乎待哉！
 知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《前赤壁赋》）

2.介詞

①表對象，對，對於

 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②表地點，時間等範圍，在，在……時候

 生乎吾前（《师说》）

③表比較，比

 其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）

3.作詞尾，……的樣子，……地

 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）

[編輯] 乃

[編輯] 其

- 用作代詞

a) 表示第三人稱，可譯作「他」、「他的」、「他們」、「他們的」

b) 代替事物，可譯作「它」、「它的」、「它們」、「它們的」、「其中」

c) 指示代詞，指代事物。可譯作「這」、「這個」、「這些」、「那」、「那個」、「那些」

d) 用作語氣詞，表示估計、推測的，可譯作「大概」、「也許」、「恐怕」、「還能」、「怎麼」、「難道」

e) 表示第一人稱，可譯作「己」。如「先脩其身」,其身者,己身也。

[編輯] 且

且=而且

[編輯] 若

[編輯] 所

[編輯] 為

1.介詞

①表對象，向，對

 沛公大惊曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）
 其中人语云：“不足为外人道也。（《桃花源记》）

②表替代，給，替

 会其怒，不敢献，公为我献之。（《鸿门宴》）

③表時間，當，在，等到

 为其来也，臣请缚一人过王而取行。

④表目的，為了，因為

 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）

⑤表被動，有事跟「所」結合，構成「為所」或「為……所……」，被

 遂为滑胥报充里正役。（《促织》）
 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
 重为乡党所笑。（《报任安书》）

2.助詞

①句末語氣詞，表疑問或反詰，呢

 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
 是社稷之臣，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

[編輯] 焉

- 用作語氣詞，用於句末，相當於「啊」、「呢」

- 用作語氣詞，用於句中表示停頓，可不譯

- 用作代詞，相當於「他」、「他們」、「它」、「在這裡」、「在那裡」

- 用作疑問代詞，相當於「豈」、「如何」

- =於之

[編輯] 也

- 經常用於句末，表示各種語氣

a) 表示肯定語氣

b) 表示疑問語氣

c) 表示感嘆語氣

用在句中，表示停頓，以舒緩語氣

[編輯] 以

用作介詞，表示原因，相當於「因為」、「由於」

扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《史記•陳涉世家》）

用作介詞，表示工具、憑借，相當於「用」、「將」、「拿」（本意）

儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子•五蠹》）

用作介詞，引進動作、行為發生的時間和處所，相當於「在」、「從」

韓說（“悅”音）以太初元年為遊擊將軍。（《史記•衛將軍驃騎列傳》）

- 用作連詞

a) 表示並列或遞進關係，相當於「而」、「又」、「並且」或不譯

b) 表示承接關係，相當於「而」或不譯

c) 表示目的關係，相當於「來」、「以致」

d) 表示因果關係，相當於「因為」

[編輯] 因

1.介詞

①因為，由於

 恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）

②憑藉，依靠

 高祖因之以成帝业。
 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

③趁著，趁此

 寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）

④通過，經由

 因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）

2.副詞

①於是，就

 项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）

②仍然

 天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然（《段太尉逸事状》）

③連詞，連接分句，用於因果關係複句前一分句，表原因

[編輯] 於

- 用作介詞，表示地點，相當於「在」、「從」、「到」

- 用作介詞，表示原因，相當於「由於」

- 用作介詞，相當於「對」、「對於」

「於」與名詞、代詞或名詞性片語結合起來組成介賓結構，在句中充當狀語或補語。

1．引進與動作行為有關的處所。

⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。

A．「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「在」，或仍作「於」。

例：身直為閨閤之臣，寧得自引深藏於岩穴邪（《報任安書》）

B．「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。可譯為「在」。

例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕（《三國志·魏書·呂布傳》）

⑵引進行為動作的起始處所或來源。「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「從」「由」「自」等。

例：公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》）

⑶引進動作行為到達的處所。「於」所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「至」「到」等。

例：平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》）

2．引進與動作行為有關的時間。

⑴表示動作行為在何時發生或出現。「於」所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為「在」。

例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也（《報任安書》）

⑵表示動作行為延續或終止的時間。「於」所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為「到……時」「至」，或仍作「於」。

例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎（《報任安書》）

3．引進動作行為的內容。「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為「以」「把」等。

例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓於朕志（《尚書·盤庚下》）

4．引進動作行為直接涉及的對象。「於」所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語。不必譯出。

例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務（《報任安書》）

5．引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發。「於」所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為「向」。

例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏（《信陵君竊符救趙》）

6．引進交付、傳遞的接受者。「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為「給」，或仍作「於」。

例：景公有愛女，請嫁於晏子（《晏子春秋·內篇·雜下》）

7．引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關係。

⑴「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為「對」「對於」。

例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》）

⑵「於」所在的介賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。可譯為「對」「對於」。

例：灃州人張居士，於禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續夷堅志·張居士》）

8．引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，並表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者。「於」所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為「跟」「同」「與」等。

例：六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊（《史記·齊太公世家》）

9．引進用來比較或比擬的對象。一般用以說明異同。「於」所在的介賓結構位於謂語之後，作補語。可譯為「跟」「與」等。

例：當此之時，平原君不敢自比於人（《信陵君竊符救趙》）

10．引進比較的對象，表示程度的比較。「於」所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。可譯為「比」。

例：人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》）

11．在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。「於」所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為「被」。

例：懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀（《屈原列傳》）

12．引進動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發。「於」所在的介賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。可譯為「為」。

例：群臣不儘力於魯君者，非不能事君也（《左傳·昭公二十六年》）

按：群臣不為魯君儘力。

[編輯] 與

[編輯] 則

- 用作連詞

a) 可譯作「就」、「卻」、「然而」、「可是」、「倒是」、「那麼」

b) 常和「非」、「不」呼應使用，可譯作「就是」、「不是……就是」

[編輯] 者

- 用作助詞

a) 指人、物、事、時間、地點等，相當於「的」、「的人」、「的東西」、「的事情」、「的地方」

b) 放在主語之後，表示稍微停頓或判斷

[編輯] 之

「之」字的用法, 主要有以下四大種:

人稱代詞
- 作第三人稱代詞,通常用作賓語,稱代人,物,事,可譯作「他,她,他們,她們,它」等。例: 桓侯故使人問之
- 可活用於稱代自身或對方。例: 君將哀而生之乎？
- 用作雙賓語中的近賓語。例: 公語之故, 且告之悔
- 用作兼語,既是前面動詞的賓語,又是後面謂語的主語。例: 吏護之還鄉
- 當主謂詞組擔任賓語時, 可用作主謂詞組的主語。例:聞之死,欲住
指示代詞
- 相當於「此, 這」。例:均之二策, 寧許以負秦曲
語氣助詞
- 用在句末,在動詞,形容詞或時間詞後面,湊個音節, 無實義, 不必譯出。例: 公將鼓(動詞)之。例: 頃(一會兒, 時間詞)之, 煙焰張天,人馬燒溺死者甚眾
結構助詞
- 用在定語與中心詞中間, 相當於現代漢語的「的」字。例:魏莊子之歌鍾也
  - ```
  今臣之刀十九年矣。（《莊子•養生主》）
```
- 用在主語與謂語中間,使其失去獨立性而變成主謂結構,做句子的主語,謂語,賓語,以及狀語,定語等。
  - ```
  天之棄商久矣。（《左傳•僖公二十二年》）
```
- ```
大道之行也, 天下為公.（《禮記•禮運》）
```
- 用在前置的賓語和動詞之間, 不必譯出。
  - ```
  他人有心,予忖度之。（《诗经》【更详细来源？】）
```
- 用在主語與介詞結構之間,以強調介詞結構,不必譯出。
  - ```
  至之市,而忘操之【来源？】
```

[編輯] 文言虛詞專著

《經傳釋詞》
《虛字說》
《助字辨略》

文言/虛詞